白馬藏人儺舞研究現狀與問題*

劉 錦

（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

?

白馬藏人儺舞研究現狀與問題*

劉 錦

（蘭州城市學院音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

摘 要：中國是一個歷史悠久的國家，多民族的融合匯聚了多樣化的藝術氣息和文化氛圍，因此更多的文化得到了衍生和發展。隨著社會的不斷變遷，歷史的腳步逐漸的被遺忘、拋棄，致使很多博大精深的藝術文化在不經意間消失匿跡，這也造成了文化資源的浪費和損失。聽到這些不得不發人深省，為什么這些古老的文化會毀滅，難道這是迫不得已的結果嗎？相信這不是唯一的答案，只不過是我們忽略了傳承和發揚。既然認識到了事情的嚴重性，那么就不要再坐以待斃了，行動起來，讓更多的古老文化在大家的努力下真正的得到演變和升華。

關鍵詞：儺舞；現狀；問題

說起中國的藝術文化，可以說是多姿多彩、形式百態、不勝枚舉。此次談到只是只能給多文化中的一種，它就是白馬藏人的儺舞，這是一種奇特的少數民族舞蹈，具有很高的歷史研究價值，所以很值得去探討和研究，同時也是為了讓大家更好地了解和發揚古老的少數民族傳統藝術文化，為中國的傳統文化產業貢獻自己的微薄之力。

一、儺舞

（一）起源。儺舞，說起這種舞蹈必須先要了解一下白馬藏人，是白馬藏人的存在才創造出了這種精彩絕倫的美妙舞蹈。追溯歷史，據史料記載：白馬藏族，最早產生于先秦時期，當時稱之為白馬人，在先秦時是為數不多的藏族部落之一，由于受時代封建思想的蒙蔽與灌輸，為了驅趕鬼怪，為族群祈福，白馬人發明創造了儺舞。據考古人員考證，白馬藏人是一個能歌善舞的少數民族，所以發明了很多舞蹈，儺舞是其中比較著名的舞蹈之一。

（二）儺舞演變過程。儺舞，最初作為白馬人趨避鬼邪的舞蹈流傳開來，之后到了殷商時期，成了貴族們欣賞游玩的專利，被稱為”國儺”。轉眼間就到了春秋時期，儺舞才真正的流傳于民間，被百姓所熟知。周代乃是儺舞發展的鼎盛時期，被正式納入“禮”的內容當中，并且作為典章制度所奉行。在當時，儺舞的目的也變的多樣化，包括祈求：風調雨順、人畜興旺、五谷豐登等多種寓意夾雜其中。然而好景不長，物是人非，隨著時代氣息的不斷增強，藝術文化形式的不斷擴充，使得儺舞自周代以后便走進了低谷時期，逐漸淡出歷史舞臺，之后甚至是銷聲匿跡，直到今天，才被大家又一次的重視起來。

二、儺舞的發展狀況

（一）現狀。談到儺舞的發展，學者們眾說紛紜，可能是由于歷史變遷的緣故，因此造成了對儺舞現狀的多方面闡述。但歸根結底，從當今儺舞的發展現狀來看令人堪憂。據可靠新聞報道證實：通過走訪調查發現，如今的的儺舞已經瀕臨失傳的絕境，僅四川偏遠地方的少數民族群落仍在延續儺舞這一舞蹈形式，而且大多數會跳這種舞蹈的人基本都是上了年紀的老人，可能在不久之后，這種舞蹈的蹤影再也無法追尋，對于當前傳統文化的傳承和發展事業存在著岌岌可危的不利態勢，同時這對于古老文化的研究與探索也是一筆不小的損失。如今中國傳統藝術文化研究委員會已和中國古文化歷史科考所全面發起號召，針對傳統藝術文化的缺失以及失傳想方設法進行補救，其中就包括已經面臨滅頂之災的儺舞。

（二）發展前景。“亡羊補牢，為時不晚”，如果真的能再讓儺舞這種古老的藝術文化重生的話，對于文化與歷史領域的研究都有著不可估量的研究價值。儺舞形式上不拘一格，表現夸張、豪放，一般情況手足并用，是蒙古舞蹈與苗族舞蹈結合體，對于舞蹈這門高深的藝術文化有著很高的參考和學習價值，同時更是對舞蹈事業發展的一種促進。

三、儺舞的發展中出現的問題

儺舞的發展過程可謂是曲折的，隨著歷史長河的貫穿，也使得儺舞這門民間藝術文化受到了極大的約束與遺忘，那么同時也就產生了諸多問題。下面簡單的談幾點儺舞在發展中出現的問題，儺舞如果能被發揚光大的話，希望能夠變得更加完美，被更多的人所接受和喜歡。

（一）儺舞的記載。歷史造成儺舞的流傳變得缺失和不完整這一事實儼然無法改變，但是或許更應該審視一下本身的所作所為，可能我們做的并不理想。經過多方取證、分析，顯而易見，大家對于儺舞更好的發展并沒有做得那么完善，還存在很多方法上的缺陷，例如：沒有儺舞的舞蹈視頻或者沒有淋漓盡致的描述這一舞蹈形式的資料，基本都是由歷史去復述，既然還存在會跳這種舞蹈的人，就應該更好的利用有限資源，讓儺舞更有價值的得到體現。

（二）儺舞的傳承。如今從儺舞的方展形式和發展現狀來看，更多的問題是沒有人去關注和繼承，這也造成了這種傳統藝術文化岌岌可危的發展態勢，由于不能得到有效地利用和保護，可能失去的就是一筆無形的財富，這對于任何人來說都是一種損失。必須對儺舞進行合理的掌握和發展，才不至于讓有形的文化資產被埋沒，遭到摒棄。

（三）儺舞的舞蹈形式。傳動藝術文化的傳播是不容踐踏的，儺舞也是如此。根據觀察的結果來看，很多年輕人在儺舞的形式和內容上都綜合了現代舞蹈的元素，致使本身就流傳上存在缺失的儺舞再次遭到了破壞，從而使儺舞的發展扭曲，造成了傳統藝術文化被毀壞的局面。

四、結語

簡而言之，儺舞這種傳統藝術文化就當前的發展形勢來看非常嚴峻，只有把對傳統藝術文化的傳承與發揚提到必要的重視高度，儺舞才能更加合理、有效的得到生存和發展。這不是一種提倡，這是一種建議，一種號召，就是因為對待傳統藝術文化態度的不端正，因此讓我們失去了一次又一次與傳統藝術文化接觸的機會，從而使文化產業不能得到很好的保存與升華，這對大家來言更是一種遺憾。■

[參考文獻]

[1] 余永紅.隴南白馬藏族儺面具及裝飾的符號特征與文化含義[J].民族藝術研究,2010,03.

[2] 柏宏軍.中華傳統節日詩詞賞析[M].甘肅文化出版社,2006.

作者簡介：劉錦，蘭州城市學院音樂學院副院長，教授。

*基金項目：甘肅省社會科學規劃項目《白馬藏人巫儺祭祀舞蹈當代流變研究》研究成果（YB099）