侗族大歌的傳承
——以宰蕩村為個案

李依祎（貴州師范大學音樂學院，貴州 貴陽 550000）

侗族大歌的傳承
——以宰蕩村為個案

李依祎
（貴州師范大學音樂學院，貴州 貴陽 550000）

【摘要】侗族大歌已有千年的歷史，是我國藝術界里的瑰寶，它具有獨特的魅力與傳承，讓每一個聽它的人都為之感動，侗族大歌的特點受到了地理環境的影響，能使整個族群團結起來，但是這樣的世界級的文化遺產卻有傳承的危險，本文對侗族大歌的特點與傳承進行了描述。

【關鍵詞】侗族大歌；傳承；侗族歌師

侗族大歌在2006年被列入了世界人類非物質文化遺產之中，它是屬于復調合唱的一種類型，已有2500年的歷史，被族人一代一代地傳承下來，它以本土語言為基礎，歌曲的素材是四季、嫁娶、殤事、耕種、風景，侗族有一句廣為流傳的話叫“飯養身，歌養心”，可見侗族大歌在他們心中的地位有著很重要的位置。能在幾千年延續下來的歌曲讓我們不禁會思考，怎樣的一種傳承方式讓這最原始的歌曲保留了下來。

一、地域環境對侗族大歌的影響

侗族生活在黔、桂、湘三省交界處，在歷史上這里生活的侗族卻面臨著兩大生存的挑戰，戰亂和自然災害，所以他們居住的方式以村為載體。因為受到社會和自然性的危機，讓這個族群通過聚居，來構成龐大的村寨，具有很強的防御性。但是這種高強度的聚居方式卻違背了自然生存的法則，具體表現在農耕負擔加重，火災威脅。因此侗族通過結拜兄弟、共同的先祖崇拜，讓這個族群牢牢地團結在了一起。他們為了讓族群團結友愛，就通過唱大歌的方式交流感情，農作的時候唱、結婚談戀愛的時候唱......這就讓大歌在這個團結的民族中永久地保存了下來。

二、侗族大歌的歌師

侗族大歌是通過侗族一代代口口相傳的，沒有樂譜、沒有樂器，每一個村寨都有一個歌師來教學，歌師是這個村寨累積歌曲最多也是唱得最好的人，歌師一般不分男女，也是唯一被授予世界文化繼承人的。在宰蕩村我們所接觸的歌師是一位年近60的阿婆，她是這個村寨大歌的傳承者，她的歌班有：女童聲班、男童聲班、中年班。小到4歲的孩子大到60的村民都是歌班的成員。也就是整個村寨的人都是通過這個歌師的教學來學會侗族大歌的。而這個歌師一家人都是這個村寨大歌的傳承人，她們也是歌師，也對侗族大歌進行著教學和推廣，每個歌師基本上都會幾百首歌，并能很好地記憶下來，這也是挑選歌師的一項標準。

三、侗族大歌的特色

侗族大歌的特色莫過于它的無旋律伴奏的合唱。它是侗族的本土語言為基調，進行著歌曲的編創。侗族本身是沒有文字的，所以歌曲是無歌譜、無樂器、無伴奏進行的，因此學起來是相當費時的。然而侗族大歌的傳承方式和匈牙利的柯達伊教學法卻有相似之處就是，以本土語言為載體，為了不讓本土語言的流失和讓民族更加團結，從孩子開始學習。雖然沒有樂譜的記載，沒有樂器的伴奏，隨時長時間的耳濡目染，孩子用耳朵聽就能記住旋律的走向，因為是本土的語言，歌詞的記憶也變得簡單起來，因此侗族大歌對侗族人來講就是生活的一部分，很容易學會也很容易記憶。

當我們去觀賞歌師教學的時候，深深地感受到了大歌的魅力。侗族大歌的教學非常簡單，在教學歌曲的時候，歌師首先教大家唱低聲部，因為都是口口相傳的所以孩子在平常的生活中也聽到父輩的唱過，對旋律都很敏感，學起來也非常容易。低聲部教學完之后，就進行高聲部的教學，也是歌師唱一句孩子唱一句，沒有其他特殊的教學方式。高、低聲部教學完成之后，歌師帶領大家一起合唱，其中年齡大一點的孩子，嗓音條件不錯的就被選為領唱，也就是高聲部的帶領者。當孩子們合唱時，美妙的歌聲帶來的震撼讓人眼眶濕潤。因為這是無法想象的場面，在一個偏遠的山區，小小的村寨，卻存在著如同天籟的合唱，是正規音樂學院合唱隊無法達到的水平，張口即來。

我采訪歌師，問她，像她嗓音條件如此優秀，又參加過許許多多大大小小的比賽，見識是比較多的，為什么不走出這個小村寨，去享受更好的生活呢？她回答我，只有在唱侗族大歌的時候，她才是真正的自己，村寨雖小，但是侗族大歌將大家緊緊地聯系在一起，讓她們快樂，讓她們幸福，這才是生活。我突然就明白，侗族流傳的那句話“飯養人，歌養心”，不追求名利，只要幸福快樂的生活。這也是侗族大歌的獨特魅力，讓人可以忘卻一切的不愉快，不與世俗沾染。

四、侗族大歌的傳承人

什么是傳承人？不是了解這個東西，就是傳承，而是親身經歷，親身實踐才是傳承。所以，侗族大歌的傳承人就千千萬萬的侗族人，從老到小，只要會唱侗族大歌的都是傳承人。但是隨著經濟的發展，山區大多都被開發了出來，村寨的年輕人基本都去城市打工掙錢，村寨留下來的大多都是婦女、兒童和老人，因此能唱的也局限于這幾代人，可是隨著時代的變遷，信息全球化，很多外來的快餐音樂也流傳到這些地方，隨著時代的改變，人的思想也會隨之改變，因此有很多小孩也不愿意學習侗族大歌，把注意力轉到了流行音樂上去了。因此，侗族大歌的傳承也存在著一絲危機，但是并不被他們的族人所重視。侗族大歌是以合唱的形式存在的，如果唱的人越來越少的話，這種形式的音樂會因此消逝的。如此美妙的歌聲不能被傳承下去的話，是一件非常遺憾的事。

侗族大歌的傳承應該被世人重視，國家應多有財政上的扶持，政府應多重視文化的保存。那么我們作為音樂的教育者，更應該重視我國少數名族地區的音樂的傳承，把我國少數民族的音樂帶入音樂課堂中去，讓孩子們了解我國文化的博大精深，也讓這些歌曲能很好地保存下來，少數民族音樂的流傳是現階段我們音樂教育應該重視的問題，我們不用學得很精練，但至少會一點點，能了解到。侗族大歌給我們了一個警示，如此美妙的歌聲是不能流失的，我們應該努力讓它保留、傳承下去。

作者簡介：李依祎（1992—），女，四川人，研究生，研究方向：學科教學（音樂）。