赫哲族魚皮服飾文化特色及傳承策略分析

趙 昕（黑龍江省博物館，黑龍江 哈爾濱 150001）

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赫哲族魚皮服飾文化特色及傳承策略分析

趙 昕
（黑龍江省博物館，黑龍江 哈爾濱 150001）

【摘要】以赫哲族傳統魚皮服飾為標本，通過深入挖掘整理和分析其魚皮服飾特點，探索傳統民族服飾文化符號及原始做作工藝結合現代設計及工藝進行改良創新的方法路子，尋找傳統服飾文化與現代服飾文化的結合點，為包括魚皮服飾在內的中國傳統民族服飾文化的重新振興，為我國非物質文化遺產的傳承發展提出一些建設性意見。

【關鍵詞】赫哲族；魚皮服飾；文化特色；傳承

一、赫哲族魚皮服飾概述

神秘的赫哲族最早的古代文明，可追溯至距今六千多年的密山新開流石器時代文化，該遺址中出土的漁獵生活所用的工具，如魚叉、魚標、魚鉤等捕魚工具和縫制魚皮、獸皮衣物的骨針都在訴說著赫哲族文化的悠久歷史。由于赫哲族先人受地理環境局限和信仰崇拜的影響，在黑龍江流域水邊定居下來，以捕魚和打獵為生，氣候寒冷，生產力低下，生活環境惡劣，以捕魚為主要生計的赫哲族先人們為解決蔽體和御寒問題，發明了以魚皮為布料的特殊服裝制作工藝，制成了獨特的魚皮服飾。勤勞智慧的赫哲人對環境的適應力和創造力令后人敬仰。

二、赫哲族魚皮服飾文化特色分析

（一）魚皮服飾的種類及特點

1.魚皮上衣的種類及特點

赫哲族魚皮服飾上衣主要包括的種類有：魚皮長袍、魚皮短褂、魚皮坎肩、魚皮袖帶、披肩。魚皮長袍具有保暖、防水、輕便、耐磨等特性，在嚴寒的冬季既不會硬化也不會蒙上冰。袍身圖案紋樣色彩絢麗，樣式古樸典雅，做工精湛細致，排列疏密相致，富有韻味。魚皮短褂款式結構有直襟、偏襟、琵琶襟、圓襟、立領和圓領之分，樣式寬松合體，非常適合勞作。魚皮坎肩為無袖上衣，有偏襟與直襟兩種，肩部有寬肩與窄肩之分，多緣以色布或輯縫裝飾圖案。魚皮袖帶的緣起是獵民出獵時綁扎袖口的用品，一般采用了魚皮包繡工藝，圖案有淺浮雕般的效果，色彩較繪制更加絢麗奪目。披肩采用魚皮包繡工藝制作，呈菱形，前后左右對稱呼應，裝飾精美，作為婚服的組成部分，穿于婚袍之外，十分美觀。

2.魚皮下裳的種類及特點

魚皮下裳的種類主要包括：魚皮長褲、魚皮套褲、魚皮綁腿、魚皮圍裙、魚皮裙。魚皮長褲，褲子腰、襠部位肥大，形同“抿襠便褲”。魚皮套褲分為男女兩種，是赫哲人漁獵生產的工作服，多用懷頭、哲羅、狗魚等魚皮制成，款式肥大，只有褲腿沒有褲腰。穿著既可防水護膝，又可抗寒保暖，耐磨防滑。綁腿，是獵人出行時的必要裝備，起保護小腿的作用。用兩條長魚皮對合縫制而成，平頭端縫有一條魚皮帶，尖梢端縫有兩條魚皮帶。圍裙可分為薩滿神裙、婚袍圍裙、獵裝圍裙等，既是勞作的工作服又有一定裝飾性。魚皮裙如一步裙，是婦女日常裙裝，長至膝蓋以上，呈喇叭狀，上窄下寬。

3.魚皮首服的種類及特點

首服“是帽子一詞的統稱”。赫哲族首服分為帽子、披巾兩大種類。魚皮帽子包括：圓錐形的夏帽、圓口圓頂的春秋帽；由帽頭、帽角、帽飄帶組成的薩滿神帽；形似頭盔，頂飾貂尾或松鼠尾的獵帽等。女子戴的魚皮帽帽頂裝飾一根羽翎，外面繡有圖案，耳朵部位內側縫有貂皮。男子帽身半球狀，頂部稍尖，帽耳梯形。魚皮披巾，戴于獵帽內，巾長至肩。冬保暖，夏擋蚊蟲。

4.魚皮手足衣的種類及特點

手足衣包括手套、鞋靴和襪子等。魚皮手套，赫哲語叫卡其瑪，把手背上面的皮子抽摺，與手掌上的另一塊皮子縫在一起，大拇指留有洞，狩獵時方便操作。手套口上縫有帶子，扎緊既防風又不易丟失。魚皮鞋又叫軌鞭，由身、臉、腰三個部分組成，冬夏都可穿。優點是輕便不打滑不受潮不掛霜。冬季為了保暖，常墊上烏拉草，套上狍皮襪頭。還有一種赫哲語叫“溫踏”靴翰鞋，特點是鞋幫不高，到腳踩處。

（三）魚皮服飾裝飾紋樣的圖騰寓意

赫哲族作為一個原始崇拜的民族，其裝飾紋樣多源自自然界的萬事萬物，極富大自然的各種形態之美。因其靠水生活，所以對水產生了又敬又畏的崇拜，在服飾上常見由曲線線條組成的各種各樣水紋的造型，大致可分為浪花形、卷蛇形螺旋紋和蛇頭形、重圈形回旋紋四種，這些紋樣不只是為了美觀裝飾，更多地是表達赫哲族婦女對于神靈的敬畏和希望通過圖騰給自己和家人帶來庇佑，祈求吉祥福壽和廣招財富之意。

赫哲族的裝飾紋樣雖然經歷了千百年的改變，但是總體上每個圖案沒有太多變化，這與赫哲族信奉薩滿教，崇尚原始崇拜有很大關系。赫哲人崇尚的圖騰很多,除了日月天空河流外，以動物為多數，認為能除魔、祛病，威力無比，是薩滿的輔助神。赫哲人不但崇拜動物神還崇拜植物神，如服飾上經常出現的神秘的薩滿樹，認為薩滿樹是連接天上的神、地面的神、地底的神的紐帶，所以薩滿樹都有樹根，認為樹根是生命力旺盛的標志。

三、赫哲族魚皮服飾的傳承發展策略

（一）瀕臨滅絕的魚皮服飾制作工藝的搶救性保護

在傳統技藝的基礎上，通過改良繼續發揚民族個性，是魚皮服飾文化傳承保護的必由之路。作為非遺的魚皮服飾制作工藝是傳統原始工藝技藝的“活化石”，并以身口相傳方式得以延續下來,人是傳統工藝技藝的傳承者，如今，隨著社會的發展，許多年青人更愿意從事賺錢多、有發展前途的職業，而不愿承接像魚皮服飾制作工藝這樣的手藝。面對手工藝人的老齡化和新的傳承人的匱乏現狀，魚皮服飾文化保護的前景堪憂，瀕臨失傳。因此對赫哲族魚皮服飾的搶救性保護真正是迫在眉睫，只有政府和民間共同努力，在大力宣傳的基礎上，深入開展研究，制定保護規劃和具體措施，著重扶持傳承該項技藝，才能為研究傳承創新爭取時間，創造有利條件。

（二）建立良好的文化保護體系

建立赫哲族魚皮服飾研究所。赫哲族文化是非常珍貴的民族文化瑰寶，國家和地方政府已經加強了對赫哲族的扶持和保護，建立研究所，開展研究便有了專業的平臺。在搶救性保護研究上，要有時不我待的緊迫感，由于赫哲族沒有文字，口口相傳、人人相傳是其傳統文化和技藝延續的基本方式，因此，搜集資料應重點從人入手。設立傳統手工藝人的專門資料庫，通過錄音錄像方式對傳統制作工藝及流程進行記錄；深入赫哲人中間收集相關文物；詳細地記載從生活到文化思想等方面的資料；組織專題研究，用理論引領保護傳承振興工作的有序開展。

在全國各博物館進行定期巡展，加強保護宣傳。通過在博物館進行定期的巡展，可以使有興趣的游客不用深入到赫哲族群落就能對赫哲族歷史文化有一個初步的了解。通過對早期的魚皮服飾、制作工具的展示和如今保護現狀的介紹，引起人們對赫哲族傳統服飾文化生存危機的關注和重視。在社會上形成保護傳統文化的良好氛圍。

（三）魚皮服飾制作工藝技藝的改良與創新

對魚皮服飾及其制作工藝保護和傳承，既要注意保護它的原生態風貌，又應改革創新，賦予它新的活力。針對當前手工技藝者稀缺的現實，應該從培養手工技藝者和改良制作工具著手，逐漸形成熟練掌握魚皮服飾手工技藝的手工藝人群體，并根據其制作工具的落后性進行必要的改良創新，保留傳統制作流程和手工工序。適應市場需求，形成完整的產業鏈和一定的產業規模，創出自己的品牌特色。加強環保理念宣傳，突出通過魚皮來代替其他獸皮進行珍惜動物保護的優勢和魚皮自身獨特的材料優勢，如保暖、隔風、耐磨、防水、輕薄透氣、天然紋理美觀大方、易染色等特點，加強魚皮處理工藝研究創新，使魚皮材料更柔軟舒適，結實耐用，紋理更加清晰美觀，色彩更加艷麗多彩。除服裝之外，還應加強服裝各種相關配飾的研發，形成一系列完整的魚皮服裝服飾體系。

（四）運用民族傳統服飾文化打造國際化的服裝品牌

筆者認為，應該從兩個方面著手，推進魚皮服飾文化保護創新。一方面，打造國際化的服裝品牌。在現代需求的驅動下改革傳統赫哲族服飾制作工藝，將體現赫哲族魚皮服飾文化內核的神似，作為發展理念，不局于“原汁原味”，走國際時尚路線，進行環保魚皮皮質服裝的親民實用性設計，形成符合現代生活潮流的新派赫哲服飾。主要通過魚皮材料處理工藝和制作工藝的創新，民族傳統文化符號在創新設計中的體現、紋理色彩的運用等，使魚皮特色服飾得以產業化、國際化、時尚化和大眾化，做到既繼承又發揚。另一方面，在當地通過政策傾斜鼓勵傳承人開展前店后廠家庭作坊式的創業活動，恢復原汁原味的赫哲族魚皮服飾手工工藝技藝產業，通過手工工藝生產傳統的民族服裝，主要服務于赫哲族廣大的普通民眾和游客，以便在節日時赫哲族男女老少都能穿上傳統民族服飾，既彰顯民族特色，營造旅游環境，又保留了赫哲族文化的完整性。

參考文獻：

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[3]苑敏.赫哲族魚皮服飾與制作工藝研究[J].邊疆經濟與文化，2013，5.

【中圖分類號】K892

【文獻標識碼】A