初探布依族蠟染價值及其學校傳承

吳婷婷（中央民族大學，北京 100081）

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初探布依族蠟染價值及其學校傳承

吳婷婷
（中央民族大學，北京 100081）

【摘要】布依族蠟染是極具民族特色民間工藝，有著深厚的原始意蘊和民族審美內涵，在中華民族傳統文化中占有重要的地位。讓蠟染走進校園，通過學校培養具有傳承和保護民族文化傳統的素質人才，是少數民族學校教育的重要任務和使命。

【關鍵詞】布依族；蠟染價值；傳承；學校教育

一、布依族蠟染概況

布依族是貴州的一個土著民族，大約有兩百多萬人。布依族自稱“布依”，歷史上對布依族的稱謂有很多，從文獻上看，多稱為“仲家”。

我國少數民族藝術有著悠久的歷史。中國印花技術發明于戰國時期，蠟染便是古人所說的“蠟纈”。布依族蠟染是極具民族特色的民間工藝，它扎根于中國傳統藝術的土壤中，有著深厚的原始意蘊和民族審美內涵，在中華民族傳統文化中占有重要的地位。

從工藝品的審美歷程來看，凡是產生年代久遠的物品往往帶有某種實用性。蠟染作為裝飾和美化生活的重要工藝，如衣、裙、床單、窗簾、背包等都可以用蠟染來美化，有“讀典”一稱。布依族姑娘自幼就開始學習點蠟花，蠟花點得好，不僅能在村寨中贏得他人的贊美，也是當地男子擇偶的一個考慮因素。在古代，不論是西方還是東方，先哲們很少以美為話題談及一個事物美還是不美。由于歷史的傳承和變遷，使得布依族蠟染在不同地區各有其風格特點，其美的紋樣和美的結構變化豐富，形成不同的蠟染藝術風格，能給人以美的享受。

蠟染制作一般有六道工序。第一，將從市場買回來的洋布經過多次浸泡、揉搓、清洗和日曬，去掉天然纖維中所含的蠟質、角質、漿料等，便于點蠟和上染。第二，安排底樣，把布料剪成不同大小的幅面在布上安排合適的紋樣。第三，點蠟，將蠟液滲透到布里去，要領在于掌握適當的溫度。第四，染色，把畫好的蠟片放入藍靛染缸里浸泡，如果想要深藍色，多浸泡幾次即可。第五，脫蠟和清洗，把染好的布清洗干凈后，再用沸水將蠟質除去，再用清水漂洗一遍，花紋便清晰地呈現出來。

二、布依族蠟染價值

少數民族美術，無論就民族性、造型性還是空間性等，都有其獨特的藝術特征，并通過美術作品的藝術語言和形式充分體現出來。蠟染工藝歷史悠久，極具民族特色，更表現出布依婦女精湛的蠟染技藝，具有一定的研究價值。

首先，主要是實用價值。每個蠟染工藝都是一個藝術作品。這些藝術作品包含有審美功能和非審美功能。除了審美性，非審美功能體現在生活的方方面面，蠟染工藝總是圍繞著布依人民的衣、食、住、行和生、喪、婚、嫁。這種“為生活而藝術”的使用價值，正是布依蠟染工藝生生不息、永不衰竭的魅力所在。

其次，蠟染具有科學及美學價值。蠟染的原料以藍靛為主，并添加有常春藤、蔓五加、大血藤、鐵線蓮等植物，這樣以藍靛配以獨特的民間中草藥，具有祛風除濕、芳香化濕、利水消腫等功效。據《神農本草經》記載：藍靛“味苦寒、主解諸毒，殺蟲蚊、注鬼、螯毒，久服頭不白，輕身，生平澤”，而且“名醫曰，其莖葉可以染青”。 只有體現了人類進步的理想和愿望、符合歷史發展趨勢、顯示客觀規律和必然性的社會生活才是美的。由此，我們可以知道蠟染不僅作為藝術形態存在，這種健康的制作方式還對人有著治病防身的特殊功能，這是布依先民在科學史上的一大貢獻，充分體現出布依蠟染的科學及美學價值。

第三，蠟染具有文化價值。藝術貴在創造性，這種創造更多地指以有形的物化形態揭示更豐富的精神內涵。蠟染作為一種古老的工藝文化傳承至今，不論是服飾上繪制的花草樹木，還是床單、門簾上繪制的飛禽走獸，無一不是凝聚了古今布依族人的智慧，蘊含著布依族的傳統文化意識，因而具有豐富的文化價值。

最后，蠟染還具有非凡的藝術價值。從色澤來看，以藍、白兩色為基調，其顏色層次豐富。藍色的樸雅、沉靜，能將人的心靈引向大自然，使人能從中找到人與自然的和諧美感。許多少數民族中都存在著圖騰崇拜，并世代相傳。從圖紋來看，圖騰崇拜是為了保佑布依人民的發展，具有一定的實用性，圖騰紋樣的發展越來越趨于抽象化的幾何圖形，使得圖案具有和諧感、節奏感、韻律感，也易于安排、組合、刻畫，其豐富的藝術性表現出布依人民對幸福生活的憧憬和向往。

三、布依族蠟染傳承

（一）蠟染文化傳承的現狀和重要性

民族傳統是一個民族的群體世世代代對人與自然的認識關系積累的總和，是一個民族在特定自然環境、社會背景、生產生活的豐富積淀。優良的傳統文化如不加以保存和傳承，就意味著一個民族的自尊心、自信心及其民族特征的淡化和消失，這必然是可悲的，且令人擔憂的。蠟染作為布依族優秀的傳統文化，如今也面臨著沖擊和淡化，隨著社會的發展，布依族人的審美觀和價值觀也發生了改變，加之他們對蠟染的文化內涵缺乏深刻的認識，因而對蠟染工藝缺少渴望和興趣，使得蠟染工藝不斷地走向衰落。蠟染傳承一直以民間村寨傳承為主，這種傳承是一種自發的行為，這種傳承方式具有松散、隨機、低效等特點，因而無法將蠟染工藝及其文化內涵較好地傳承下來，如不能科學地解決蠟染傳承問題，則將是中華民族傳統文化的巨大損失。

中國文化的發展受其地域環境和文化背景等因素的影響。作為具有深厚歷史根基和文化內涵的布依蠟染，除了要傳承蠟染的工藝技能，豐富的蠟染文化內涵也是傳承的主要內容。學校教育是一種對文化篩選和傳承的活動，是使民族文化得以產生和保存的重要手段，是民族文化傳承的內在動力，更是民族文化得以弘揚和發展的重要途徑。

（二）蠟染工藝傳承是民族教育的使命

前文已表明教育對傳承的重要性，對于藝術的認識是隨著時代的發展而變化的。如果要將蠟染文化更好地傳承下去，不得不需要學校來為之努力。學校教育作為一種有目的、有組織的培養人才機構，且具有豐富的資源和整合能力，能夠滿足蠟染傳承的場所和師資等條件，不僅可以傳授給學生傳統的、全面的蠟染技能，還可以培養學生對蠟染工藝的情感和認知，通過學校培養具有傳承和保護民族文化傳統的素質人才，是少數民族學校教育的重要任務和使命。將學校教育的傳承功能合理開發，構建教育中傳承的科學體系，是布依蠟染得以傳承和保護的重要手段，本文將從三個方面來論述學校教育傳承的功能和方式。

第一，將布依蠟染工藝列入本民族地區課程。教育人類學認為，被列入課程的文化是教育文化功能的具體化,利用地方資源開發出合理的地方課程，是推進蠟染傳承的重要舉措。

第二，合理開展有效的課外傳承活動。通過開放而靈活的活動方式，不僅能提高學生的興趣，更能讓學生自主地去掌握蠟染工藝，可以說課外活動是一種能有效調節課堂教學的補充方式。

第三，營造具有蠟染文化氣氛的校園環境。校園文化是課堂教育的重要補充形式，能對學生產生潛移默化的影響，營造具有蠟染文化氣氛的校園環境，使學生在其熏陶下，可以形成一定的價值觀念，可以提高藝術欣賞能力，可以增進學生對蠟染工藝的認同和了解，增強學生的想象力、創造力。學校可以通過一系列活動以及板報圖片宣傳，提高學生參與蠟染工藝的意識和行為，只有在良好的蠟染文化氣氛中，學校才能更好地培養出布依族蠟染工藝傳承人才。

布依族蠟染是在生活實踐中產生的，被布依人民世代使用，其深厚的民族文化內涵和獨特價值，是民族傳統文化人才培養之根，讓傳統蠟染工藝走進學校，充分利用學校教育理論體系對布依蠟染工藝進行教育傳承探索，是對民族傳統蠟染工藝有利的傳承與保護，只有將蠟染納入學校教學體系中去，才能保證布依族蠟染工藝在中華民族傳統文化中得以長足發展。

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【中圖分類號】J528

【文獻標識碼】A