發聲與賦權：網絡女性另類媒介的傳播實踐

康華

【摘 要】本文以網絡女性另類媒介“婦女傳媒監測網絡”獨家發布的416篇文章為研究樣本，從報道主題、議題選擇兩個角度進行分析，探討其如何通過傳播與組織參與婦女活動實現其另類媒介特性、爭取女性權利。本文經過分析認為，婦女傳媒監測網絡作為另類媒體的實踐，最終目的不單是為了同主流傳播中的不平等觀念進行抗爭，而是通過構造女性話語空間、積極參與公共討論互動，從行動、思想、經驗三個維度傳播實現女性平等，為消除男性一元霸權的民主理想進行努力。

【關鍵詞】另類媒介；媒介與性別婦女運動；公共空間；權利平等

一 另類媒介與女性主義

（一）產生背景與內涵

另類媒介作為與主流媒介相對的存在，一出現就與社會運動結合在一起，表達少數群體的聲音，形成自己的一種政治立場，與主流形成對抗、補充或滿足群體內在傳播需求。隨著研究的深化，另類媒介內涵拓展到獨立音樂團體、同性戀地下雜志、女權運動廣播、街頭戲院等，研究者都將其與主流的、大眾的、商業化的媒介相區別，多少承認另類媒介是一種與傳統政治一經濟一文化權力相對抗力量。

（二）女性另類媒介

西方女權運動促進了女性自我的覺醒，女性在運動中創辦的媒介，是“為消除針對婦女的壓迫以及由人種、階級、種族隔離和性別歧視所產生的壓迫而進行傳播的媒介，由婦女經營和控制，具有非盈利和反商業的傾向，對專業主義和行業權威結構充滿排斥態度。”運動和理念傳人中國，本土也產生了一批獨立的女性媒介。它們不光關注女性議題，還天然地與同性戀群體、弱勢群體相結合，為弱者發聲，挑戰現存性別權力格局。

二、研究對象及方法

婦女傳媒監測網絡（女聲網）是1996年由北京一群女性媒體工作者和研究者成立的，中國大陸首個關注媒體與性別領域的民間行動團體。本文以它為研究對象，以其在互聯網上傳播的原創內容為研究樣本，通過內容分析試圖描繪該典型個案的傳播實踐，分析它如何體現另類媒介特性，如何通過實踐為女性賦權。

內容分析對象選取女聲網站上“獨家發布”文章。選取時間自2010-07-26發布的首篇文章至2015-06-02，共計416篇原創內容（其中包括113篇外文翻譯，占總數27%）。該欄目由婦女傳媒監測網絡自行采寫或編譯，并在微信和微博（@女權之聲）公眾號中優先推送。對其進行文本分析，更能理解觀察其另類媒介運作采編的話語立場。

三、通過行動一思想一經驗三維度構建女性話語空間

按主題劃分可分為如下六類，見表1。

通過傳播為女性賦權，是指女性利用占有媒介工具，使完成思想啟蒙，擺脫男性霸權偏見和自我審查，公開表達自己的聲音、傳播維權行動，最終目的是提高女性的主體地位。按照另類媒介的“發聲”和“行動”維度對女聲獨家發布文章主題進行劃分，認為女聲通過行動傳播、思想傳播、經驗傳播三部分實踐著女性賦權。

（一）行動傳播為導向，以實踐爭取女性權益

會議運動和交流研討的主題占了女聲報道內容的近一半（48%），一方面注重報道全球女性在各領域的運動、活動（婦女會議運動、行為藝術），一方面傳播自身作為主體參與、組織的活動（演講、交流會）。翻譯報道主要涉及國內外女性在政治、經濟、生活等方面的生存現狀和婦女運動，如主筆呂頻強調，希望女聲“能夠帶來社會改變的思想”。女聲自身作為行動主體每年會舉辦參與數十場性別平等主題相關的講座及交流會，并將討論內容發布，以行動和話題吸引主流媒體的報道，擴大傳播效應。

（二）思想傳播為陣地，對一切不平等發聲

批判思考和熱點討論文章體裁多為評論和特稿，通過傳播思想和觀點，促進人們認識到身邊的不平等（占全部文章38%）。文章多站在女性主義角度對社會現象問題進行分析，包括媒介批判、觀點駁斥、權力結構分析等，擔負起女性維權“嘹望哨”的職責，向其監測到的一切不平等“發聲”，反抗傳統性別刻板印象，揭示背后的意識形態霸權。美團網壓迫女員工、李彥家暴事件、春晚女性歧視話題等，一直最早參與討論、最先提出批判觀點，并在其官方微博、微信兩大平臺上持續發聲，同公眾進行話題互動。

（三）經驗傳播為輔助，體現未被表達的人生

經驗感悟和其他主題的文章提供了一種全球的、個人的、經驗的視角，代人不同文化思想環境下個體思想和生活現狀，是對主流視角的補充和擴大（占全部文章24%）。穆斯林女性、家政女工、年輕女權者、農家女，這些人物在這里不再是平面化、臉譜化的形象，有更立體的故事呈現。呈現身份個體在生活中遭遇的困難，或者點滴的生活感受、藝術審美等，使得讀者有機會看到別樣的鮮活個體。

四、討論議題緊扣女性權益、體現另類視角

按照具體的議題進行歸類，議題呈現分布如圖1。

女聲在議題上關注權利平等、反對壓迫歧視；關注少數邊緣群體的權益、參與社會熱點女性問題的討論；并注重如何用傳播維護權益的議題討論。議題呈現特點：

（一）始終心系女性所遭受的壓迫遭遇

女聲關注的議題中反暴力（83篇）、反歧視（68篇）、促進平等（49篇）分屬前三大議題，占全部文章48%。遭受暴力與歧視、受到不公正對待是女性遭遇壓迫最普遍的部分，其中最突出的就是遭受暴力問題。這些文章分別從事件、立法、媒介傳播、公眾討論、運動活動多個角度圍繞反暴力議題進行報道和思考，同時將議題討論引入社會機制建設中來。比如一些民間專家學者以女聲為平臺，發布立法決策建議。2014年11月25日國務院法制辦向社會公布《中華人民共和國反家庭暴力法》征求意見稿前后，女聲連續發布7篇民間專家學者文章嘲提出立法建議、指出目前意見稿中存在的問題，積極參與反家庭暴力立法的公民討論。

（二）視野涉及不被主流媒體關注之處

在報道內容和報道角度關注婦女勞工的生產生活、災害中的性別數據、嫁人農村婦女失地問題等，這些議題是較少甚至沒有受到主流媒體關注的地方，女聲進行了連續的關注與報道。雖然女聲受眾多為學生白領，傳播形態屬新媒體，但其議題的關注點涉及了各個階層的女性。并在熱點議題上，呈現了不同于主流媒體的報道角度。如對家政勞工的報道，不限于報道經濟立場或其所受壓迫，更注重展現她們作為主體的人的思想生活、精神世界。體現出她們從農村來到城市的困惑與掙扎，展現她們如何利用媒介和社區參與身份建構。女聲對家政勞工群體的報道打破了部分主流商業媒體將家政勞工平面化的角度，呈現出時代的深度和作為另類媒介的人文關懷。

（三）積極參與公共議題、與主流媒體建立對話，構建議題討論的公共空間

另類媒介的邊緣話題加上邊緣地位，使得其發聲易陷入自說自話的情境。因此女聲在傳播婦女運動、批判社會性別不平等現狀同時，還積極的參與公共熱點問題討論（東莞事件、薛蠻子事件、鄧玉嬌事件），從性別權力、輿論監督等多個角度分析事件，與主流輿論形成互動。主筆呂頻是傳統報紙媒體專欄的約稿對象，常應邀就社會某一現象問題撰文。可見另類媒介和主流商業媒體在傳播思想內容、價值取向上并非是截然對立的，另類媒介需要參與公共討論發表自己的獨特聲音；主流媒介需要另類媒介的不同角度呈現輿論的多元性；二者共同制造良性互動的公共空間。

五、結論與思考

女聲的實踐提供了一種另類媒介價值路徑。學者曹晉一再強調女性另類媒介傳播對女性賦權的重要性：“另類媒介的生產實踐對那些受壓迫、被殖民、被剝削的掙扎中的婦女尤其重要，她們從沉默到發聲，創造了自我身份認同、發揮了抵制社會性別與媒體等級權力結構的能動性，彰顯了勇敢改變現狀的積極抗爭精神，而不是被動地成為主流媒介塑造的商品消費者或是色情消費的對象。”婦女傳媒監測網絡用實踐證明了對抗不僅僅是另類媒體傳播的獨家主題，也不一定都是歇斯底里、激進的，通過傳播與行動促進公共討論和社會互動、對現狀進行批判監督，在與主流媒介的對抗互動中構建性別平等的輿論環境，從而努力實現為女性賦權。