提高翻譯質量：我國古代哲學和Bible中主要名詞的傳統翻譯錯誤

殷新茹 殷梅英 張人驤

【摘要】本文討論我國古代哲學中上帝和Bible中God的含義和傳統翻譯錯誤，以及如何正確理解我國古代哲學中的愛和天人關系。

【關鍵詞】翻譯 中國古代哲學 上帝 愛 天人關系 God

人們普遍錯誤認為中文上帝一詞是源于西方有神論的宗教。能否將God翻譯為上帝？現僅從翻譯角度不涉及宗教教義和其它方面拋磚引玉作為翻譯專業的純學術探討。這一問題的關鍵是上帝是不是外來語？是不是只是有神論者的信仰？為此，外語專業教學和外語翻譯工作者必須知己、知彼，重視我國優秀的傳統文化。不可妄自菲簿，數典忘祖，亦不可葉公好龍或仰人鼻息，以己所欲施于人必將貽害無窮。對待翻譯必須實事求是，絕對不可以己見或感覺代替原文。譯文與譯者的觀點是兩回事，要分開；必要時可加譯注。

一、上帝與God

在我國殷、商、周統治者稱王并都敬拜上帝（天、帝、天地、天帝、老天爺…等等）。在我國古代甲骨上刻有帝，天帝；“天命玄鳥，降而生商”（《詩經·商頌》）。“敬天之命”（《管子·大匡》），“道生之”（《老子·道德經》），“上帝是祗”（《禮記·閑居》）、“死生有命，富貴在天。”（《論語·顏淵》）、“知我者，其天乎”（《論語·憲問》），“子墨置立天志。”（《墨子·天志》）。中國古代哲學的儒、道、法和墨家等的共同點和根基是：虔誠的崇拜“天”，遵循“道”，突出“愛”和“德”，并在春秋戰國時期留下了共同弘揚傳統的古訓。上帝譯為英文是加引號的“Tien”或God 加譯注（因為God有多種含義和用法，中文上帝只與Bible中的God相同），應特別注意。天只有一面，不可區分為自然天與哲學天。延續至今將古代哲學中的天譯為Heaven， Day， Sky， Nature，Season，…等都會誤解原意。Bible中God曾翻譯為上帝、父、天父、神、主、圣、天主等等，并均無譯注。但是，不能翻譯為神。百姓將對人有益者視為天派下界的如：門神、財神等等，人們是通過有形者敬拜上帝；也有將死人敬奉為神，神還有貶義的。在我國古代神也非單一含義。“如神所用，舉事如神”（《管子·權修》），此處神為上帝；“務民以義，敬鬼神而遠之，可謂知也”（《論語·雍也》）此處神為貶義的。Bible中God 并非多種含義。主遍地皆是，有車主、戶主、……；猴子也稱為“大圣”。所以將God譯為神、主、圣都不對。Bible中God是至高無上，唯一無形的萬物創造和主宰者與中文上帝（“天”）含義相同 故可翻譯中文為上帝或“天”。

二、愛

“天乃道”（《老子·道德經》），“君子學道則愛人”（《論語·陽貨》），我國古代哲學中的“愛”是在敬天重道，順天意的基礎上弘揚高尚、純真、無私的人與人之間應當有的真愛。 “從愛民做起”（《管子·小匡》），“順天意者，兼相愛，交相利”（《墨子·非樂》），“天下相愛則治，相惡則亂”（《墨子·勱志天下》），“刑罰和法律非所以惡民，愛之本也。”、“故法者，王之本也；刑者，愛之自也。”（《韓非子·心度》），“治國之道，愛民而己。”（《劉向·說苑》），“愛民者不罔其上”（《林逋·省心錄》），“愛國如家”（《筍悅·漢記》），“己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛靈公》），“愛人利物之謂仁”（《莊子·天地》），“仁者愛人”（《荀子·議兵》），“仁愛”（《劉安·淮南子》），“仁者愛之體，愛者仁之用。”（《朱熹·朱子語類》）。中文愛字有多種含義，我國古代哲學中的愛是遵循“道”，以愛加引號表示，譯成英文是“Love”。在英文中love也有多種含義和應用場合。關于我國古代哲學中“道”的翻譯見。

三、天人關系

民族文化是在傳統基礎上發展，天人關系是精髓。《易經》（《周易》）是天人關系的經典，敬（順、參）至高無上的帝是我國古代哲學的基礎。人順天意萬事興，天人合一概念不清。對于順天意的事要多為，對于反天的事要無為。科學中人參天的探索見。

四、結束語

學習傳統文化應以原著為準。翻譯必須忠實于原著，錯譯必然引起誤解。對經典著作的傳統翻譯錯誤應當盡快糾正，消除惡劣影響。外語教學中學習傳統文化至關重要。

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