質本潔來還潔去，回歸文本讀我心

劉非非

摘 要： 誦讀教學法在各種文體中都有所應用，在中職文言文教學中應用誦讀教學法尤為必要，主要是通過誦讀，激發中職學生學習文言文的興趣，回歸語文教學的初衷。

關鍵詞： 中職教育 文言文 誦讀教學法

誦讀教學法是語文教學的傳統方法，它是指在語文教學過程中采取誦讀的形式處理文本。《語文課程標準》強調誦讀在語文教學中的地位和作用，指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”對于中職學生來說，由于長期厭倦學習基礎學科，使得誦讀成為一件難事，生字、斷句、內涵都會成為學生誦讀的絆腳石。久而久之，學生的表達和理解都會受到影響。中職學生對于現代文的閱讀尚且存在困難，語文教師在文言文教學上更是難上加難。因此，如何進行文言文教學，一直是廣大中職語文教師反復實踐和思考的一個話題。

自2007年，我開始研究中職語文誦讀教學法，在現代文閱讀、詩詞鑒賞和文言文閱讀教學上都有所涉及。2014年9月，主持省青年科研骨干專項課題《中職語文誦讀教學法研究》，在2017屆汽車運用與維修專業語文教學中全面推行“誦讀教學法”研究。

傳統的文言文教學，以講為主，加之中職學生語文基礎較差，教師一般都是先逐字逐詞逐句解釋，然后疏通大意，分析主題及寫法，最后要求學生背誦。這種教法雖然讓學生懂得了文言文的大意，但不利于培養學生獨立閱讀和理解文言文的能力，更談不上欣賞其中的“言”與“文”。

文言文音韻優美，行文簡練，言文統一。在教學中“言”的解讀固然重要，但如果只注重這一點，那么其中蘊含的古典美人文美就很難領略到了。因此，我們應該指導學生在理解“言”的基礎上反復誦讀，細細品味，這樣才能體會音韻之美，真正步入作者的感情世界，與作者達成感情共鳴?！笆熳x深思子自知”，說的就是讀賞結合便可漸入佳境的意思。文言文教學應該從文本入手，以“讀”為先，順利達到解讀鑒賞文言文的目的。

我在教學《赤壁賦》一文時，用一句話直接引入課文后，就讓學生結合注釋揣摩該怎樣讀課題，之后，用幾分鐘時間讓學生自讀自講文段（此環節實驗班學生有基礎）。接下來便重點落實朗讀美文這一環節。多媒體投影溫馨提示，一讀，讀清楚課文的層次：學生先準備，第一層讀到哪兒？第二層從哪里開始呢？學生朗讀第一遍之后，老師隨機插入提示，這篇小美文前是敘后是議；然后要求學生再讀，讀出層次，層與層之間停一拍；第三遍朗讀要讀出壯美和秀美的意境，老師范讀后學生再讀。此時便完成了第一輪朗讀，學生不僅流暢地朗讀了課文，而且理清了課文層次，既訓練了學生的文言語感，又初步把握了美文的意境。于是，很自然地便是第二輪朗讀。多媒體投影，二讀，讀出作者的陶醉與贊嘆：先是老師范讀，尤其是“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”一句，在語氣語調上要讀出“遺世獨立”的陶醉。然后學生試讀，并輔以優美的配樂，讓學生展開想象和聯想，陶醉其中，此時已然不是在課堂中了，學生仿佛置身小舟之中，滿月之夜，與蘇子夜游赤壁，飲酒，賦詩，賞玩，猶如欣賞了一幅仙境一般的山水畫，能不發出由衷的贊嘆嗎？此時，再不失時機地引導學生賞析文中佳句——“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！敝链?，這篇山水小品文的意境美人文美學生已了然于胸，這是那種講得太多的傳統教法不能相比的。這樣也體現了新課標“誦讀古詩文，要有意識地在誦讀中提高自己的欣賞品味和審美情趣”“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高”的精神。

語文教學應該回歸文本，淡化語法教學，強化語感教學，把文言課上成讀書課誦書課，而非聽書課做題課。當然，讀誦的方式可以不拘一格。如此，學生不僅能欣賞感受到文言文中的古典美人文美意境美，更能向古人學習其精煉優美的語言，可謂一箭雙雕，事半功倍。同樣，我在教學《諫太宗十思疏》一文時，注重了朗讀和背誦環節，學生輕松地便把握了課文層次，感受了魏征的敢于直諫和唐太宗的從諫如流。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?！薄笆肌苯o我們的感受是諸多方面的，通過自由朗讀、齊聲朗讀、示范朗讀、配樂朗讀、個人朗讀等教學環節落實并帶給學生美感和熏陶。讓人高興的是，學生的作文中甚至還出現了一些文言語句的引用和仿寫，如“居安思?！?、“慎始慎終”、“戒奢以儉”等。從這個意義上或許可以說，采用朗讀吟誦法對文言文進行教學是有效的，是返璞歸真的，也是切合新課標精神的。

此外，對于文言文的教學還需引導學生精思，力爭做到“使其意皆若出于吾之心”。如《離騷》的教學，我們先引導學生熟讀，領會“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！钡目畤@所在，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！钡木売伤鶃?。在熟讀的基礎上，對照文中象征的句子深思所對應的君子品格，從而讓學生明白作者是托物言志，表明潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品德，批判追名逐利的惡濁世風。

可以說，是文言文的艱澀難懂成就了文言文教學中的誦讀教學法，在文言文教學中應用誦讀教學法，使教學回歸文本，使學生回歸本性，使教師回歸本心，用聲音觸摸文章的靈魂，用節奏感受作者的情感，用歌詠賞析中華民族燦爛的文化。

“質本潔來還潔去”，我們要讓誦讀回歸語文課堂，回歸文言文教學，做一名快樂的“誦讀達人”。

參考文獻：

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