把握文本特色，構建文言文課堂教學新模式

于恩峰

摘 要 初中語文教材對文言文的選取是嚴格按照新課程標準的要求進行編排的，依據一定的原則和標準，將教法、學法與教學內容融為一體，體現出強烈的價值取向?；仡櫧陙淼慕虒W改革實踐，就其價值取向而言，一方面，文言文作為中國古代的交流語言，是中國古代思維方式及整個社會文化的載體，在內容的選取上往往受到傳統社會倫理的影響；另一方面，文言文作為初中語文的一個重要部分，不僅僅要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，把所學的知識點、古漢語字詞的掌握靈活地運用到文言文閱讀中去，聽說讀寫并進，全面提高學習能力，進一步培養學生的思維能力，激發學生學習文言文的興趣，又要在理解文言文的過程之中增進對民族歷史文化的認識，增強對民族情感的體驗感，培養學生的審美情趣。

關鍵詞 文言文 解讀文本能力 因文而異 興趣

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）09-0096-02

初中文言文教學，首先要明確文言文教學的目的，即“培養學生閱讀淺易文言文的能力”。而這個能力既包括解讀文言字詞的能力，又包括解讀文本的能力。所以在目標的確立上，要實施“兩手抓”的策略，因為解讀文言字詞的能力是解讀文本能力的前提，解讀文本的能力是解讀文言字詞能力的最終目標。那么，我們該如何來實現這兩個能力目標呢？

一、想方設法激發學生學習文言文的興趣

通過激發學生的求知欲望，來充分調動學生的學習積極性，從而達到學生主動學習的目的，真正成為課堂的主人。比如我們可以采用巧設導語、巧引故事的方法來激發學生的興趣；好的導入是激發學生學習動機的“第一源泉”，會有“一石激起千層浪”的效果。

二、要因文而異地做好字、詞、句的落實情況

比如說教《陋室銘》。全文81字，除少數雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、談笑、往來，等等；可能成為閱讀障礙的，實際上只有少數幾個詞（如“名”“鴻儒”“白丁”）以及結尾處涉及的人、地名，但看看注解也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”詞序有些特別外，其余都和現代漢語的表達習慣沒有什么兩樣。類似這樣淺近的文言文，凡是老師可以放手的地方，盡量放手讓學生自己閱讀，自求理解，老師只在關鍵處作些指導、點撥，著眼于培養學生的獨立閱讀能力。如果遇到較難的文言文是不是就只能采用傳統的老師一講到底的方法了呢？我個人認為這種方法是肯定不利于培養學生解讀文言字詞的能力的。我個人在文言文教學中的做法是：

（1）在上新課前要求學生只借助于書下的解釋去翻譯課文，絕對不要去參考“翻譯大全”之類的輔助書籍，我對學生說：“你一定要自己翻譯，哪怕是翻譯得笑話連篇都沒有關系，往往在這些地方，在上課后，倒反而記得更牢。”

（2）在課堂上先讓學生自己認為是重點的文言字詞進行解釋，在學生的互相補充中，圈出重點字詞，以便今后復習記憶。

（3）在此基礎上，讓學生以生生合作或師生合作的形式去解決文言字詞中的疑難點，學生能解答的讓學生解答，學生有困難的由老師來幫助解答。在這個環節中要盡可能地采用激勵機制，要讓學生品嘗到成就感。

（4）最后在字詞落實的基礎上，讓學生試著翻譯句子。在這個環節中，注意力要放在基礎較差的同學身上。

（5）對文言現象和語法的適度點撥。當然這個點撥得講究方法。教師的“講”不能貪多求全。

三、實施“誦讀”策略，努力培養學生的語感

古人說：“讀書百遍，其義自見?！庇终f：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”這就道出了“讀書”的真諦。讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，就會進入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。所以，課堂上可以施行多種朗讀訓練。當然朗讀方式要力求多樣化，達到準確流暢。畫“正”字記遍數是我一向的做法。

四、讀中感悟，提高文言文的鑒賞能力

入選教材的文言文，如《桃花源記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》《曹劌論戰》《出師表》《唐雎不辱使命》《愚公移山》《陋室銘》《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學價值不言而喻；至于文言文的詩詞曲就更是文學作品了。既然這些文言文都具有很強的文學性，那么我們的教學如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，那還像語文課嗎？因此，確立文言文教學是文學教學的觀念，指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。那么如何達成這個境界呢？

（1）挖掘語言特色，引領學生自主感悟。

（2）感受人物形象，領悟作品的精神內涵。

（3）感悟美的情感，得到良好情感的熏陶。

（4）啟發學生創造性地發問探究，培養學生的鑒賞能力。