也談小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

李正國

摘 要：學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力的形成和有效甚至高效的學(xué)習(xí)具有比較密切的聯(lián)系，在讓學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的相關(guān)閱讀感悟時，需要思考學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，力求培養(yǎng)出學(xué)生比較良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣尤其重要。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí) 良好習(xí)慣 培養(yǎng)策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）06-0170-01

平時的語文教學(xué)我們所關(guān)注的是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)完成作業(yè)的正確率，單元或者相關(guān)期段語文測試的分?jǐn)?shù)。很少去關(guān)注一個個學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，無論去做什么都是那樣的我行我素，影響著課堂教學(xué)效果的理想形成。對此，在語文教學(xué)中，對小學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)做出這樣的思考和實踐。

1 小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)需廣泛要求

可以這樣去說，平時小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)其習(xí)慣良好的缺失是相當(dāng)普遍的，聽說讀寫能夠在一個學(xué)生身上體現(xiàn)出諸多良好的可能性不是很大，就是其他學(xué)生也完全可能就是在聽說讀寫的諸多方面其習(xí)慣都不是很好。教育教學(xué)的實踐比較有意義地告訴我們：小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)如果離開了良好習(xí)慣的支撐，那再具有其聰明而又靈魂之閱讀感悟的頭腦，也是不可能產(chǎn)生閱讀感悟之理想效果的。所以，在平時的閱讀教學(xué)中，聽、說、讀、寫都涵蓋著相應(yīng)的良好習(xí)慣之要求，我們對學(xué)生不能偏于哪一方面。在平時，我們似乎感到現(xiàn)在學(xué)生對文本的讀存有嚴(yán)重問題，開始讀起來就是極為短小精悍的篇目也都不想去一氣呵成地將其讀完；開始讀起來就是朗讀也不完全依照其朗讀的要求去讀；讀是為了更好地悟，小學(xué)生也是可以去邊讀邊悟的，但絕大部分同學(xué)都是那樣的細(xì)和尚念經(jīng)有口無心。雖然學(xué)生是在這樣的讀著，雖然就是絕大多數(shù)學(xué)生都在這樣的讀著，但我們卻都是那樣的熟視無睹，或者就是那樣的漠然置之。也許人們會這樣以為，雖然學(xué)生就完全是在這樣不具良好習(xí)慣地讀著，但對學(xué)生的感悟影響不是很大，有我們教師在，學(xué)生閱讀感悟就沒有解決不了的問題。是沒有解決不了的問題，還是就有很多我們解決不了的問題？回答應(yīng)當(dāng)就是后者。如果抱著有教師在場之理念那就大錯而特錯了，殊不知我們教師所做的語文教學(xué)工作不是包辦代替的，而是一種引領(lǐng)性的；殊不知我們教師是不可能包辦代替于學(xué)生的永遠(yuǎn)，未來的路還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們自己去走，而且就是相當(dāng)意義上的獨立行走。所以，語文教學(xué)我們必須從廣泛的意義上去建立起學(xué)生閱讀感悟之諸多而又良好的習(xí)慣

2 小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)需嚴(yán)格要求

在人文關(guān)懷的前提下，從一定角度上講，人們似乎對學(xué)生的人文關(guān)懷之理解出現(xiàn)著一定的偏差，極不嚴(yán)肅地對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的多放任自流。導(dǎo)致相當(dāng)多的學(xué)生從小就與良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的格格不入，甚至就是某些意義上的相悖。譬如學(xué)生的朗讀課文，本可以在語句的輕重緩急上，朗讀的情感投入上對學(xué)生提出一些要求，讓學(xué)生可以圍繞朗讀要求逐步達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)化的。但就在相關(guān)情形下，我們不善于對學(xué)生的朗讀習(xí)慣進(jìn)行矯正，導(dǎo)致學(xué)生連最起碼的閱讀標(biāo)準(zhǔn)都不可能達(dá)到，不用說小學(xué)生的多重形式的朗讀了。因此，不少學(xué)生一篇課文教完，閱讀中的文字障礙雖然掃除，但讀文時句讀不準(zhǔn)確的大有人在，讀文時就是那樣地?zé)o病呻吟讀不出聲的也是那樣的大有人在。再譬如學(xué)生的習(xí)作，習(xí)作過程中的不思修改大有人在，不會修改者也是不在少數(shù)，不會運用修改符號進(jìn)行修改的也不乏其人。又比如學(xué)生在課堂閱讀感悟上的個性化閱讀習(xí)慣總不是那么太佳，默讀變成了不讀，個性化感悟變成了不思不解，到最后變成不思其解。從這個意義上講，凡課堂教學(xué)中的每個細(xì)節(jié)，都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生按照規(guī)矩進(jìn)行操作，不成規(guī)矩那怎么可成其方圓呢？凡要求學(xué)生去做的都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生以高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完成。曾有幸看到山東省一位辛勤耕耘于心語滾動作文研究的于蘭老師的相關(guān)著作，雖然不是權(quán)威之作，僅就是純草根化的研究，但對學(xué)生那種嚴(yán)格要求當(dāng)應(yīng)成為我們養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的楷模，對學(xué)生的嚴(yán)格要求，應(yīng)當(dāng)必須立足學(xué)生，扎根現(xiàn)實，應(yīng)當(dāng)接地氣。

3 小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)需關(guān)注廣泛

在平時學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中，我們總是這樣認(rèn)為，一些閱讀感悟能力比較薄弱的學(xué)生肯定都是些學(xué)習(xí)習(xí)慣不夠良好的學(xué)生；一些閱讀感悟水準(zhǔn)高，學(xué)有余力的學(xué)生都是些學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)生。也總是這樣去以為，一些學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生已經(jīng)都是些相當(dāng)嚴(yán)重的不可救藥者，對于這些學(xué)生他們在學(xué)習(xí)中就已經(jīng)在自暴自棄著，我們想在其身上矯正不良習(xí)慣，完全就是瞎子點燈白費蠟。果真如此？其回答應(yīng)當(dāng)是否定的。對此，作為我們的閱讀教學(xué)，涉及學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的不僅僅就是極少數(shù)，而且就是廣泛意義上的多數(shù)，尤其我們應(yīng)當(dāng)看到的是任何學(xué)生都或多或少地存有習(xí)慣不好方面的問題，我們所必須矯正的是所有學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說學(xué)生習(xí)慣不良，有的就完全是具有著共性的。譬如學(xué)生在閱讀感悟的自主和創(chuàng)新，大都學(xué)生是不思進(jìn)取的，他們在閱讀感悟上都喜好于吃落地桃子，張著嘴巴等我們老師去一勺一勺地喂著，有時連自己去咀嚼都懶得動，囫圇吞棗式地一口咽下。那么，我們就必須在確立學(xué)生主體地位上，矯正學(xué)生如此之不良習(xí)慣。新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授曾經(jīng)要求教學(xué)當(dāng)將以學(xué)生為主體貫穿于教學(xué)的全過程，這應(yīng)當(dāng)啟示我們，只要我們本著對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，也只要我們堅持以學(xué)生為主體，那學(xué)生閱讀感悟的不夠自主和創(chuàng)新之不良習(xí)慣將可能會完全意義上地根除。廣泛關(guān)注學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，有時則應(yīng)當(dāng)就是一切盡在不言中的，就是在相關(guān)學(xué)生自我的實際操作中，學(xué)生的實踐操作有時還完全可以實現(xiàn)閱讀感悟的自主性超越的。對小學(xué)生良好行為習(xí)慣的廣泛關(guān)注，需要在一些問題學(xué)生身上傾注汗水乃至就是血汗，對于這些弱勢群體則更多地需要我們予以關(guān)注、關(guān)心和關(guān)懷。

在小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，雖然我們會遇到這樣那樣的困難，但其辦法總完全會去多于困難的。在小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，我們不能就是比較簡單地提及，更需要比較真實地落實于行動，因為真實意義上學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是智商+習(xí)慣=成功。

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