初中文言文教學之我見

田愛華

【摘 要】文言文是中華民族傳統文化的一部分，它在中華民族文明的傳承中具有著不可替代的作用，是中華兒女應該繼承的寶貴的精神財富。語文教學是保持這種傳承性的重要手段，但是，縱觀語文教學的現狀，情況并不樂觀，對于初中生來說，文言文猶如天書一般深奧難懂。本人就從文言文的教學方法入手，尋找提高文言文教學的有效途徑。

【關鍵詞】文言文；語文教學；激發興趣；知識歸納

文言文是中華名族傳統文化的一部分，是中華兒女應該繼承的寶貴的精神財富。語文教學是傳承這種文化的重要手段，但是，深奧難懂的文言文，對于現代中學生來說，猶如天書一般。作為一名初中語文教師的我也一直在探索著，經過多年的探索和實踐，我認為，要提高文言文的教學效果，可以從以下幾個方面入手：

一、巧設導語，激發學生的學習興趣

新課標要求要拉近學生與文言文的距離，尋找課文與學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶，因此在文言文教學中，首先要激發學生的學習興趣，學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。興趣是最好的老師，一個人對自己感興趣的事，總會報以極大的熱情和好奇心去關注它，研究它。比如七年級課本上的《狼》一文，我把課文編成生動的小故事作為導語，并且將故事的結尾故意設疑，從而引導學生在課文中尋找答案，或者也可以讓學生搜集平日積累有關“狼”的成語或俗語，并從中分析狼的特征，從而導入課文，讓學生理解課文中狼的形象，并比較分析與大家印象中的狼的差別。這樣一來，學生對《狼》這篇短文充滿了興趣，也急于想從文章中尋找答案，而且也加深了對文章內容的理解。

二、充分利用課堂上的“讀”

初中學生剛開始學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，而且無法停頓斷句。所以，要學好文言文，良策之一就是“熟讀”，人們常說“舊書不厭百回讀，熟讀深思字自知”，熟讀是多年來許多教師從實際教學中總結出來的行之有效的方法，同時這也是學習文言文的基本要求，而且讀的方式也有多種，如吟讀、誦讀、個人讀、集體讀等。但是，我認為教學中的范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，同我們現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要教師的范讀，以加深學生的記憶，使學生能充分把握個別字詞的正確讀音，例如九年級上冊中的《公輸》一文中，“為”有時讀“wèi”， 有時讀“wéi”。

三、知識歸納，構建系統的知識網絡

文言文難學，表現在諸多方面，如在實詞方面，就有一詞多義，古今詞義異同等，我認為知識的歸納是一種行之有效的教學方法，文言實詞的學習，我認為應注意以下幾種情況：

（1）通假字現象：古代漢語中，有些字詞可以用讀音相同或相近的字來代替，這種現象叫做通假，古字通假現象有一些基本的類型：有的用形聲字的音來代替形聲字本身，如“滿坐寂然，無敢嘩著”“坐”通“座”（《口技》）；有的字用讀音相同但字形不同的字代替，如：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達與漢陰。”“指”通“直”（《愚公移山》）；有的字用讀音字形都不同的字代替，如“選賢與能。”“與”通“舉”，“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養 ”“矜”通“鰥”（《大道之行也》）。

（2）古今異義現象：古今詞語的變化，是指由于語言的變遷，相同的一個詞在古文中的意思和現代白話文中的意思相去甚遠，這些詞原先的意思就是古義，現在變化了的意思是今義，詞的古今意義差別大致有以下幾種情況：1.詞義的擴大或縮小：如古文中“江”“河”一般專指長江和黃河，而現代漢語中的“江”“河”則泛指一切河流。“江”“河”這兩個詞的意義范圍今比古大。2.詞義的轉移，如古文中的“走”指跑，而現代漢語中的“走”則表示一般的步行。3.感情色彩的變化，如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中指地位低下，是一個表示自謙的中性詞，而現代漢語中的“卑鄙”則指品行惡劣，屬于貶義詞了。學生在學習文言文時，這種情況很難掌握，因此我們在教學中應該歸納總結。

（3）一詞多義現象：隨著語言的不斷發展演變，一個詞在基本義的基礎上又派生出其他的義項，主要包括引申義，比喻義和假借義，這就是文言文中常見的一詞多義現象。確定多義詞的含義要聯系上下文的語境，要結合古義的語言習慣，如“絕”字，“在屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。”（《三峽》）中的“絕”當“消失”講，而在“奇山異水，天下獨絕。”（《三峽》）中的“絕”就是獨特的意思了。

總之，在文言文教學中，教師不僅要幫助學生釋難解惑，更要培養學生學習文言文的興趣，調動學生學習的積極性，讓他們主動參與到學習中來，而不是被動的接受。這樣，文言文的學習才能真正走出困境。

參考文獻：

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作者簡介：

田愛花，女，臨洮縣臥龍初中語文教師。