自我之路的探尋

摘 要：小說《天黑前的夏天》是多麗絲·萊辛晚年的一部優秀作品。作為當代英國著名的女性作家，萊辛擅長對女性心理進行細致入微的描寫。作為一種文學批評理論，拉康的鏡像理論對小說的分析有著指導意義。而小說女主人公凱特·布朗夏日里所經歷的思想與心理變化的歷程則對女性如何平衡在家庭、社會、情感等方面所扮演的角色做出了深刻的啟示。

關鍵詞：天黑前的夏天；多麗絲·萊辛；鏡像理論；雅克·拉康

《天黑前的夏天》（1973）是2007年諾貝爾文學獎獲得者、英國著名女作家多麗絲·萊辛（1919-2013）創作的一部以女性視角表達思想的文學作品。多麗絲·萊辛曾被認為是繼弗吉尼亞·伍爾夫之后英國最偉大的女性作家。而這部作品正如《紐約時報》所評論的那樣——“不僅是多麗絲·萊辛最好的小說，也是繼馬爾克斯的《百年孤獨》之后最好的小說”。這本小說講述了一個典型的英國中產階級中年家庭婦女凱特·布朗在經歷了一個不同尋常的夏天之后，走出婚姻的“圍城”，重新發現并找回了多年來在婚姻生活中迷失的自我，同時思想上得到了升華的故事。雅克·拉康（1901-1981）是著名的精神分析學家，被譽為法國的“弗洛伊德”。他的理論尤其是鏡像理論被廣泛應用于文學批評之中。鏡像理論是拉康理論的起點，對當代語言學理論有著重大的影響。本文擬以拉康的鏡像理論為基礎，探討多麗絲·萊辛的《天黑前的夏天》中女主人公凱特·布朗的自我探索之路。

一、拉康的鏡像理論

1936年，拉康通過觀察嬰兒對鏡子中自我形象的反應，并結合對弗洛伊德精神分析理論的研究提出了關于主體意識形成的“鏡像階段”理論。根據嬰兒自我意識產生的時間，嬰兒的成長過程可進一步被劃分為三個階段——前鏡像階段、鏡像階段和后鏡像階段。前鏡像階段是指從嬰兒出生到6個月這段時間。這個時期的嬰兒由于無法自由地支配自己的身體，他對外界信息的接受方式是被動的，支離破碎的，不連貫的。嬰兒對自身沒有一個整體性的概念，因而也沒有產生自我意識。當他被母親抱到鏡子前時，并不會意識到鏡中的影像是自己，混沌的意識甚至會使他錯誤地以為自己和母親是不可分割的，而不是將自己作為一個獨立的個體與他人區別開來。但是從第6到18個月，亦即鏡像階段，這一切開始發生變化。隨著嬰兒的成長，他開始能夠有意識的支配自己的身體，因而他接受外界信息的方式也由被動漸漸變為主動。他開始逐漸把鏡子中的影像和自身聯系起來，并意識到自己是一個完整的存在。而同時，他又會錯誤地把鏡中的影像認定為真實存在的。這個時期的嬰兒常常對著鏡子中的自己手舞足蹈，這是他們對自我鏡像的認同，同時也標志著自我意識的初步形成。當嬰兒長到18個月以后，就進入了后鏡像階段。此時嬰兒能夠更靈活地控制自己的身體，通過與周圍事物與人的互動，他逐漸認識到自我與他者是不一樣的。當他試圖觸摸鏡子自己的影像時，他會發現鏡中的影像是虛幻的。自此嬰兒對自我有了更深刻的認識，他的自我意識的發展也進入了一個更成熟的階段。

二、凱特的婚姻生活

拉康鏡像理論的意義并非僅僅在于兒童的心理分析，它同樣也適用于社會中的人。小說的女主人公凱特在這個短暫的夏天也經歷了她人生中的前鏡像階段、鏡像階段和后鏡像階段。作為一個英國中產階級太太，年逾四旬的凱特在外人眼中無疑是幸福的。婚姻美滿，丈夫事業有成，四個兒女也都已經長大成人。而凱特自己則是一位賢妻良母。她打扮得體、美麗大方，做起家務來有條不紊，思慮周全。凱特一度暗自為自己的稱職感到驕傲、滿意。直到這個夏天，她的丈夫要外出工作，而她的兒女則紛紛離家，她二十多年來用心經營的家一夕之間只剩下自己一人，而她的家人正盤算著把這“一草一木都出自她手”的家出租出去。她這才開始意識到自己已經變得可有可無。在她心理受到震撼之際，一份在國際食品組織做葡萄牙語翻譯的短暫工作改變了她循規蹈矩的生活。

拉康認為，在前鏡像階段，嬰兒處于一片混沌之中，沒有明確的自我意識，更無法區分自我與“他者”。他對自我的認知是破碎的，不全面的。婚姻中的凱特正處在這一時期。她從小深受家庭的影響，“婚姻對女性來說意味著絕對的放棄和自我犧牲、無條件地服從他人和無休止地為家人服務。”婚后她放棄自己的學業，自然而然的以自己的祖母為“鏡子”， 通過“鏡子”這一中介，復制刻畫出了一個作為中產階級婦女最完美的“自我”鏡像。這種鏡像從某種意義上說就是“他者”。凱特看到了自己完美家庭主婦的鏡像，這是她自我意識產生前建立在不全面的認知上的滿足，也就是說她錯誤地將鏡中的“他者”當成了“自我”。 她被“設定的功能就是為人妻為人母”，而她也不假思索地接受了。然而，小兒子嫌她管太多的指責以及丈夫對她的冷漠使她發覺，在她自以為和諧美滿的家庭里原來竟隱藏了那么多的不滿與疏遠。這對凱特自我意識的產生起到了催化的作用，她開始意識到了自己在家庭中的“他者”地位。然而由于父權制社會對女性思想的束縛以及凱特自我認知的局限性，凱特萌芽的自我意識使她內心無比煩亂糾結。帶著各種困惑，凱特走出了家門，開始了她在國際食品組織的工作，這趟短暫卻意義非凡的夏日之旅由此拉開了序幕。

三、凱特的精神旅行

國際食品組織的工作一開始令凱特感到新鮮而敬畏。她突然從一個以丈夫和孩子為核心的家庭主婦變成了一名經濟獨立的職業女性。然而她在這份工作中游刃有余的表現又很快使這種敬畏蕩然無存。這份工作對她自身價值的認同，使她開始思考自己以往的人生。在翻譯工作結束之后，她甚至和一個比她小的年輕男人杰弗里有了婚外情，他們一同到西班牙旅行。然而這場旅行并沒有使她感受到多少愉悅。于是她很快結束旅行，返回了英國。

這兩次不同的體驗是凱特經歷的鏡像階段。在鏡像理論中，“鏡像階段”是最重要最核心的一個階段。在這個階段，嬰兒開始意識到自己身體的完整性，開始審視自己鏡中的形象，并對自己的真實身體和鏡中自我產生認同。但是這個階段“鏡中”的自我是他人眼中的“自我”，并不是真實的自我。經濟的獨立和工作能力的認可使凱特開始審視婚姻中的自己，并認識到自己是一個獨立的個體。她對自己的定位不再局限于一個家庭婦女。她開始嘗試打破從前的鏡像以構建新的自我形象。而此時的凱特雖然初步擁有了“自我”的概念，但是由于認識上的偏差，導致她對鏡像產生了錯誤的理解。由于急于徹底擺脫從前的鏡像，她聽從內心的召喚，與杰弗里發生了婚外情。盡管這段感情很快以失敗告終，它使凱特對自我有了更為全面的認識。她發現由于人們對女性社會分工的偏見，無論是在職場中還是情場中，自己并沒有真正擺脫自己原有的“鏡像”——在職場上她能做的瑣碎小事使她覺得自己像在扮演一個“技術高超的鸚鵡”；而在感情上，杰弗里對她的依賴，以及他們年齡上的差距又讓她覺得自己變回了一個“母親”。人的自我是通過與他者的相互作用形成的。在凱特與他者經歷了一系列“碰撞”與“叛逃”之后，她的自我意識已初步成型。

四、凱特的自我回歸

由于家被出租了出去，凱特只能與年輕女孩莫琳合租在公寓里。她在那里度過了無拘無束，不修邊幅的生活。而這段經歷徹底地使她敞開心扉，了解了真實的自己。年輕充滿活力的莫琳一舉一動無一不在影響著凱特，也對她之后的生活產生了深遠的影響。故事結束時，凱特家人來信要提前回家，她并沒有像從前一樣為家人鞍前馬后的安排，而是選擇發電報通知家人讓他們自己打點一切。而她自己則一改以往的形象，卸掉一切“偽裝”，毫無修飾地向家中走去。

這時凱特進入了她人生中的后鏡像階段。在拉康看來，嬰兒進入后鏡像階段以后，隨著他對自身和周圍事物的了解，他的自我意識也更加成熟全面。莫琳一句“我想，你可能想錯了，你好像認為，只要決定不做這種人，那么選擇成為另一種人就一定超過前者”使凱特大徹大悟。她之前自我意識的萌芽使她急于擺脫從前的生活，卻錯誤地以為只要做出不同尋常的決定就一定能夠擺脫從前的鏡像。她忽略了作為一個社會人，女性的一舉一動必然會深受社會規范的影響。在經歷了這一系列思想上的變化之后，凱特選擇了回歸家庭，這是她對自我全面的認知之后做出的成熟決定。“自我發現并不意味著馬上的變化，而是意味著解放和選擇的自由。”

凱特就像拉康鏡像理論中的嬰兒。一開始，她并沒有意識到自己是一個作為整體性的存在，無法區分“自我”與“他者”。她以“他者”為鏡像來構建自我形象，長期的家庭婚姻生活使她對“自我”形象認定為一個母親、一個妻子，卻逐漸迷失了真正的自我。但是在這個獨特的夏天，她的經歷給了她以啟示。她逐一嘗試并打破了不同的自我“鏡像”，并在此過程中更深刻地了解并找到了真實的自我。真正的女性主體意識就是“女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與對自然和社會的改造，肯定和實現自己的需要和價值意識。”通過對凱特思想以及心理變化的細致描述，萊辛充分展示出了一位在父權社會中思想深受禁錮的女性在社會、情感、家庭等方面遭遇的各種困惑。“作為一個婦女作家，而且經常書寫婦女，萊辛道出了許多令人關注的問題”，凱特是眾多中年女性的縮影，在這場夏日旅行的最后，她撥開迷霧做出回歸家庭的選擇，也給了眾多其他女性以啟示與思索。

參考文獻：

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作者簡介：王維娟（1988- ），女，河南洛陽人，河南科技大學碩士研究生，研究方向：英美文學。