勤讀書(shū)善反思重實(shí)踐樂(lè)改變

胡瓊

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；語(yǔ)文教師；專業(yè)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）19-0078-02

影響教師專業(yè)發(fā)展的因素很多，從國(guó)家到地方大環(huán)境下的宏觀指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，學(xué)校環(huán)境下的校本活動(dòng)，教師自身的不斷反思、研究等等，這一切從不同層面制約著教師專業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。而教師自身的覺(jué)醒和成為自發(fā)的學(xué)習(xí)研究者的主觀意愿，是決定教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師應(yīng)做到勤讀書(shū)、善反思、重實(shí)踐、樂(lè)改變，因?yàn)檫@是語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的必然通道和自覺(jué)選擇。

一、勤讀書(shū)，以淵博的知識(shí)教育人

讀書(shū)會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，作為一名教師，尤其是一名語(yǔ)文教師，必須跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。要教好書(shū)、育好人，就要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。唯有不斷學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，我們才會(huì)有豐富的源頭活水，才能不斷豐富智慧，才能更好地展現(xiàn)自我風(fēng)采。

現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代，是快速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，刷屏式的“速讀”盛行，捧卷式的“慢讀”遇冷，這是當(dāng)前不爭(zhēng)的閱讀趨勢(shì)。作為一名職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，要在煩躁時(shí)捧書(shū)閱讀，讓心歸于寧?kù)o；在休閑時(shí)品茗靜讀，用書(shū)為自己的心美容，實(shí)屬不易。但是，語(yǔ)文教師是個(gè)“雜家”，這就決定了這個(gè)生命載體所要承載的知識(shí)是兼容并包的，除了要掌握必備的學(xué)科知識(shí)，還要有教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，更要有廣博的哲學(xué)、自然科學(xué)等知識(shí)作為補(bǔ)充。在博覽大量不同領(lǐng)域的知識(shí)的同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)學(xué)會(huì)將知識(shí)建構(gòu)起來(lái)，找到彼此的交叉處、關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將知識(shí)融會(huì)貫通。知識(shí)積累得充足，文化底蘊(yùn)便能得到快速積淀。

讀書(shū)的過(guò)程，如《禮記》所說(shuō)，要學(xué)、問(wèn)、思、辨、行。一要博學(xué)之，熱愛(ài)書(shū)籍，如饑似渴，擠出時(shí)間，博覽群書(shū)；二要審問(wèn)之，審思反問(wèn)，學(xué)中有問(wèn)，問(wèn)中有學(xué)，學(xué)問(wèn)相長(zhǎng)；三要慎思之，慎慮深思，書(shū)中道理，縝密思考，反復(fù)體味；四要明辨之，明書(shū)之是，辨書(shū)之非，不泥窠臼，守正出新；五要篤行之，學(xué)了就做，做中又學(xué)，切忌空談，知行合一。魏書(shū)生如饑似渴地讀了大量教育學(xué)、心理學(xué)著作，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底，到近代的盧梭、赫爾巴特、杜威，到現(xiàn)代的贊科夫、馬卡連柯、巴班斯基、布魯納；從中國(guó)古代的孔夫子，到現(xiàn)在的陶行知、葉圣陶、蔡元培，他還讀了十幾種國(guó)內(nèi)外的心理學(xué)著作。可見(jiàn)，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，勤讀書(shū)是奠定語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、善反思，以智慧的課堂啟發(fā)人

教師的自我反思，指教師通過(guò)內(nèi)省或其他方式對(duì)自己的教學(xué)思維、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)。在自我反思的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)行為中存在的問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)探究問(wèn)題解決問(wèn)題，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、更新教學(xué)理念、求得自我發(fā)展的目的。學(xué)會(huì)自我反思可以獲得教學(xué)的優(yōu)化和自身實(shí)踐智慧的提升，是語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”指出了反思的重要性，教師通過(guò)對(duì)自己教學(xué)問(wèn)題的思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再反復(fù)實(shí)踐，從而達(dá)到促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的目的。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過(guò)反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。著名教育家葉瀾說(shuō)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思有可能成為名師。”

筆者在參加全市一次教研活動(dòng)時(shí)，有兩位教師教授了《神的一滴》這篇課文，在感受瓦爾登湖的“純凈之美，原生態(tài)之美”這個(gè)環(huán)節(jié)，一位教師要求學(xué)生自讀課文，思考“作者是如何描繪瓦爾登湖的”。這種理性的思考破壞了對(duì)美的感受，所以學(xué)生的回答差強(qiáng)人意。另一位教師是通過(guò)學(xué)生范讀、老師范讀、學(xué)生自由朗讀這些不同的閱讀方式，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，說(shuō)出對(duì)瓦爾登湖的總體感覺(jué)。學(xué)生通過(guò)閱讀，結(jié)合自己喜歡的語(yǔ)句，很容易地說(shuō)出自己的感受，水到渠成地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。相同的教學(xué)目標(biāo)，不同的教學(xué)方法，結(jié)果也截然不同。可見(jiàn)，善于進(jìn)行教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。

三、重實(shí)踐，以優(yōu)質(zhì)的教育引導(dǎo)人

“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”古人的話語(yǔ)，告誡我們?yōu)槿藥熣撸惺侵迹切兄伞Ｔ谡Z(yǔ)文教師專業(yè)化發(fā)展的道路上，實(shí)踐才能得真知，離開(kāi)實(shí)踐，優(yōu)秀的理論就會(huì)變得空洞；離開(kāi)實(shí)踐，優(yōu)質(zhì)的教育就會(huì)變成空談。

職校語(yǔ)文教師要把自己看成是研究者，研究教材教法，研究學(xué)生學(xué)法，以研究者的眼光審視和分析職校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，對(duì)自身的教學(xué)行為做出科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)，形成理性的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)由“教教材”的“教書(shū)匠”到“用教材教”的“教育研究者”的轉(zhuǎn)變。時(shí)下流行的“兩課”評(píng)比、微課大賽、信息化教學(xué)大賽等教育實(shí)踐給予教師發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，有助于教師獲得更快更好的成長(zhǎng)。只有教師成長(zhǎng)了，才能夠營(yíng)造良好的育人氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)“教，是為了達(dá)到不需要教”的目的。

四、樂(lè)改變，以人格的魅力感染人

教師，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是道德的楷模、行動(dòng)的標(biāo)桿。從一定意義上說(shuō)，教師不僅是用言辭來(lái)教育學(xué)生，更是在用自己的行為、形象和情感教育鼓勵(lì)著學(xué)生。語(yǔ)文老師作為知識(shí)和思想的再創(chuàng)者，他的性格、情意、審美取向，會(huì)隨著語(yǔ)文教材一同走進(jìn)學(xué)生的世界。正如于漪所說(shuō)：“語(yǔ)文教師站在課堂上就是生命在閃光。”可見(jiàn)，有智慧的教師不單單需要扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還需要精湛的教學(xué)藝術(shù)，更需要“學(xué)高為師，身正為范”的人格魅力。

在教學(xué)中，教師應(yīng)把言教與身教結(jié)合起來(lái)，處處為人師表，用自己的愛(ài)心和人格魅力感染影響學(xué)生。著名特級(jí)教師程翔給語(yǔ)文教師一個(gè)響亮的稱謂——“文化人”。語(yǔ)文教師必定是個(gè)“文化人”，這不僅僅是對(duì)教師職業(yè)要求的顯性張揚(yáng)，更是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的隱性吁求。魏書(shū)生很注意修身，他常常告訴學(xué)生和青年教師在面對(duì)不盡如人意的環(huán)境時(shí)，要“多改變自己，少埋怨環(huán)境”，“對(duì)求之而不得的東西想得通，看得透，出得來(lái)，放得下；對(duì)自己平凡的工作想得深，看得遠(yuǎn)，進(jìn)得去，拿得起”。他還說(shuō)，“一位班主任積極樂(lè)觀，笑對(duì)人生，容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開(kāi)朗、樂(lè)觀，我還叮囑自己，要笑對(duì)人生，做一名樂(lè)觀的班主任，是為了學(xué)生，也是為了自己”。

只有走在這樣一條成長(zhǎng)的道路上，職校語(yǔ)文教師才能發(fā)展成為一個(gè)豐富而立體的人，才能做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地育人，才能帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文園地里詩(shī)意地棲居。

【參考文獻(xiàn)】

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