優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題及原因分析

趙春陽

摘 要：中國(guó)具有悠久的歷史文化傳承，博大精深的傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著豐富的思想和觀念，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中學(xué)生思想政治教育的重要文化資源，但是目前傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的缺失和疏離，已經(jīng)成為了思想政治教育工作者急待解決的問題。本文將通過探究傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題及原因入手，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的回歸。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治教育；文化自覺

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）05-0043-01

引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，思想政治教育也在思想觀念層次發(fā)揮著越來越重要的作用，中學(xué)階段的思想政治教育，能夠直接影響學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成及發(fā)展，中華民族具有博大精深的優(yōu)秀文化，這也是中學(xué)生思想政治教育的豐富教育資源，不僅能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，還能夠?yàn)閷W(xué)生樹立正確的思想觀念及愛國(guó)主義精神。中學(xué)生是中國(guó)未來發(fā)展的希望，加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育能夠有充分利用學(xué)生形成思想觀念的黃金階段。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，而我國(guó)也正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，改革開放的成果給我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都帶來了重要影響，多元文化和信息的交流與碰撞，也使得正面與負(fù)面效應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)。中學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，宣揚(yáng)中華民族最深沉的精神追求，打破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入中學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的問題，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重要作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中的回歸。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中的不足

家庭教育是中學(xué)教育體系中的重要組成部分，而由于大部分家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的理解和正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育方面，很容易沉湎在歷史之中，無法將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，片面宣講歷史知識(shí)，導(dǎo)致傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在家庭教育中產(chǎn)生背離的現(xiàn)象。中學(xué)生由于年齡特征，具備較強(qiáng)的好奇心，心理活動(dòng)也以現(xiàn)實(shí)性為主，他們對(duì)于歷史事件的興趣較低。而家庭教育對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)注，并沒有能讓孩子在社會(huì)生活中真切的接觸到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。特別是家長(zhǎng)在教育孩子的過程中，會(huì)出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤理解，過度重視知識(shí)傳播，卻忽視了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并沒有充分結(jié)合學(xué)生的心理特征，不利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的不足

學(xué)校教育是中學(xué)生思想政治教育工作的核心部分，可是部分思想政治教育工作者，并沒能充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，導(dǎo)致傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在融入中學(xué)生思想政治教育的過程中，出現(xiàn)了缺失和疏離，教材內(nèi)容中雖然再部分章節(jié)零散分布著傳統(tǒng)文化內(nèi)容外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒能得到成分的應(yīng)用，在中學(xué)思想政治教育體系中也沒有呈系統(tǒng)的出現(xiàn)，而以傳統(tǒng)文化為主體的課外活動(dòng)，更是處于隨機(jī)開展的狀態(tài)，無法形成固定的要求和形式。目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的發(fā)揮，大多數(shù)依賴于中學(xué)生思想政治教育者對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)程度和重視程度，這也使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源，并沒能得到良好的開發(fā)和利用，極大浪費(fèi)了傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)教育中的不足

從歷史的角度來看，自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民在嚴(yán)重的民族危機(jī)前，開始對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行激烈的否定和反省，從而開始了中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，并在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期將西方理念引入中國(guó)，從而剔除了傳統(tǒng)文化中的愚昧和落后，但是對(duì)普通民眾而言，這一系列對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，也讓他們理解成傳統(tǒng)文化是無用的。而文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定，也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承出現(xiàn)巨大的斷裂面，這也導(dǎo)致了當(dāng)今社會(huì)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)認(rèn)知斷層，也造成了社會(huì)民眾普遍忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。在中學(xué)生思想政治教育工作中，傳統(tǒng)文化并沒能與社會(huì)教育有效的結(jié)合在一起，而是將傳統(tǒng)文化教育資源孤立的灌輸給學(xué)生，這也使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育過程中存在問題的原因分析

1.內(nèi)因：傳統(tǒng)文化自身特征的影響

我國(guó)是一個(gè)擁有悠秀歷史文明的過度，而幾千年的歷史進(jìn)程也將不同時(shí)期的文化傳承，形成了特定的文化系統(tǒng)，這也造成了我國(guó)傳統(tǒng)文化具有較為濃厚的傳統(tǒng)氣息，在信息化時(shí)代的新形勢(shì)下，多元化的信息不斷交流碰撞，傳統(tǒng)文化缺乏主動(dòng)性的自身特征，也使得傳統(tǒng)文化在中學(xué)生思想政治教育中缺乏體系化和系統(tǒng)化，在日常的思想政治教育過程中，也受制于針對(duì)性不強(qiáng)的缺陷，無法滿足學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。

2.外因

（1）多元文化并存給傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育帶來挑戰(zhàn)

在全球化的趨勢(shì)下，多元文化的傳播也對(duì)中學(xué)生思想政治教育中的傳統(tǒng)文化教育，帶來了極大的挑戰(zhàn)，學(xué)生通過各種信息渠道了解外來文化時(shí)，很容易因?yàn)樽陨硭枷胗^念認(rèn)識(shí)的不足，從而被外來文化所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性，甚至片面的將傳統(tǒng)文化理解成守舊過時(shí)，并沒能成分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用。

（2）教育體制弊端給傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生思想政治教育帶來束縛

我國(guó)的教育體系并沒有規(guī)避西方教育在培養(yǎng)人才時(shí)的困境，社會(huì)對(duì)于專業(yè)技術(shù)的過度重視，雖然為社會(huì)帶來了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，但也忽視了人文精神的素質(zhì)教育。我國(guó)教育體制的弊端，也使得中學(xué)生思想政治教育較為單一，人文學(xué)科的邊緣化，使得學(xué)生并沒能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，導(dǎo)致中學(xué)生思想政治教育者無法有效的開發(fā)利用傳統(tǒng)文化教育資源，不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]遲成勇.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課教學(xué)的融合[J].思想理論教育，2014（12）：121-130.

（作者單位：吉林省長(zhǎng)春市第八十九中學(xué)）