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從媒介批評(píng)角度分析媒介自律規(guī)范

2016-06-06 21:50:23劉鳳燕
北極光 2016年4期
關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷

劉鳳燕

摘 要:媒介自律是規(guī)范媒介行為的重要方面。在媒介批評(píng)時(shí),通常以人文關(guān)懷等角度進(jìn)行,這與媒介自律規(guī)范有相通之處。

關(guān)鍵詞:媒介批評(píng);媒介自律;媒介侵權(quán);人文關(guān)懷

媒介實(shí)踐中,主要通過(guò)建立媒介自律組織和履行媒介道德規(guī)范兩方面進(jìn)行自律。自律組織方面,隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。早在1937年我國(guó)的新聞工作者就組織成立了中國(guó)青年新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì),就是今天中國(guó)結(jié)者協(xié)會(huì)的前身。2001年,70多家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者共同發(fā)起成立了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì),并在2004年簽訂《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》,使得信息時(shí)代的行業(yè)自律更加規(guī)范。

分析媒介行為時(shí),通常從新聞本位、倫理道德、輿論監(jiān)督和人文關(guān)懷四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)判,防范媒介侵權(quán)等不當(dāng)行為也需要從業(yè)者堅(jiān)持這四個(gè)方面的準(zhǔn)則。

一、新聞本位

2013年前后,《新快報(bào)》記者陳永洲收取“酬勞”連續(xù)發(fā)表了10篇有關(guān)中聯(lián)重科的虛假批評(píng)性報(bào)道,致其股價(jià)大幅下降,最終以損害商業(yè)信譽(yù)罪被判刑1年10個(gè)月。獲罪后的陳永洲懺悔:“如果還有機(jī)會(huì)重新從事新聞工作的話,一定會(huì)遵守新聞工作的基本操守,真實(shí)、公正、客觀、全面去報(bào)道新聞,不受利益誘惑。”簡(jiǎn)單的四個(gè)詞,正是新聞本位原則的重要體現(xiàn),它時(shí)刻考驗(yàn)著從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。

二、倫理道德與輿論把控

做到了“新聞本位”,媒介很多情況下還面臨倫理抉擇,比如在避免受訪者遭受二次傷害和全面客觀反映事實(shí)中抉擇,在維穩(wěn)與保證公眾知情權(quán)中抉擇等。博克在《撒謊:公共與個(gè)人生活中的道德選擇》一書(shū)中介紹了她的倫理抉擇框架。第一步,問(wèn)問(wèn)自己的良心,你對(duì)這一行為有什么感覺(jué)?第二步,尋求專(zhuān)家的意見(jiàn),是否有其他的方法既能達(dá)到同樣的目標(biāo),又不會(huì)造成倫理問(wèn)題?第三步,進(jìn)行公開(kāi)討論或者假想——我的行為將會(huì)怎樣影響他人?媒介暴力大多是通過(guò)影響輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)的,因此除了對(duì)新聞倫理問(wèn)題的預(yù)測(cè),輿論也是進(jìn)行媒介行為前必須要洞察的因素。在輿論監(jiān)督中,媒介既要有足夠的膽量和勇氣,敢于站在普通百姓的立場(chǎng)上,還要對(duì)輿論走向有基本的把控和引導(dǎo),避免將輿論監(jiān)督權(quán)演化為媒介暴力。

三、人文關(guān)懷

將人放在新聞報(bào)道的核心位置是自律的根本,也是人文關(guān)懷原則的首要體現(xiàn)。它要求從業(yè)者傳達(dá)更多普通民眾的聲音,傾注對(duì)生命的關(guān)懷,作品中表現(xiàn)真情實(shí)感,民生新聞中體現(xiàn)為“平民視角、民生內(nèi)容、民本取向”。可以說(shuō),人文關(guān)懷不同程度的缺失是產(chǎn)生媒介暴力的共同原因。近年來(lái),越來(lái)越多的媒體提高了對(duì)“人”的重視,這在災(zāi)難性報(bào)道中體現(xiàn)得尤為明顯。2008年汶川大地震的報(bào)道中,大量悲傷鏡頭給受訪者帶來(lái)的二次傷害引起了新聞界的反思,于是2015年“東方之星沉船事件”等災(zāi)難的報(bào)道中,媒體面對(duì)情緒失控的家屬,大多選擇將機(jī)器背對(duì)他們。這是媒介人文關(guān)懷觀念的進(jìn)步,但這些進(jìn)步只在面對(duì)未成年人、受害方等特定對(duì)象時(shí)表現(xiàn)明顯,而在公眾人物隱私、吸引眼球的新奇新聞報(bào)道方面鮮有體現(xiàn)。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)是從業(yè)者時(shí)刻秉承的信念,不應(yīng)受采訪對(duì)象和經(jīng)濟(jì)利益等因素影響,它不僅能避免媒介行為對(duì)采訪對(duì)象或受眾的直接暴力,還有助于更加全面深入地考慮和規(guī)避在輿論導(dǎo)向、新聞倫理、新聞本位等方面可能出現(xiàn)的潛在問(wèn)題。因此,防范媒介侵權(quán)行為,需要媒介將人文關(guān)懷貫穿到媒介活動(dòng)始終。

參考文獻(xiàn):

[1][美]克利福德·G·克里斯琴斯、馬克·法克勒、凱西·布里坦·理查森、佩吉·J·克里謝爾、小羅伯特·H·伍茲:《媒介倫理 案例與道德推理》第九版,孫有中、郭石磊、范雪竹 譯,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2014年第1版.

[2]魏東、吳尚赟:《論濫用媒體自由行為的刑法規(guī)制——立足于新媒體時(shí)代的解讀和反思》,《法治研究》2014年第4期.

[3] 菲利普·帕特森、李·威爾金斯:《媒介倫理學(xué) 問(wèn)題與案例》第四版,李青藜譯,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006年第1版.

[4]劉建明:《媒介批評(píng)通論》第二版,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012年7月第2版.

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