且行且思

張麗

【摘要】 根據(jù)十八大精神，教育部啟動了高中課程方案和高中課標(biāo)的修訂工作，明確提出學(xué)科核心素養(yǎng)這個理念。2016年底即將頒布的《高中新課程》重點(diǎn)增加了學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容以及具體的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)科核心素養(yǎng)從理念提升到了實(shí)踐的層面。那么，究竟什么是學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我們綜合當(dāng)今國內(nèi)的幾種權(quán)威觀點(diǎn)，可以這樣理解學(xué)科核心素養(yǎng)：它是學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有明顯學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。從這一個定義可發(fā)現(xiàn)，學(xué)科核心素養(yǎng)是具有明確的學(xué)科屬性的，它既關(guān)注本學(xué)科在整個學(xué)習(xí)過程中的價值，也關(guān)注本學(xué)科對學(xué)生人生發(fā)展的意義。

【關(guān)鍵詞】 政治學(xué)科 核心素養(yǎng) 整體構(gòu)建

【中圖分類號】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）07-005-01

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根據(jù)教育部的理念，“立德樹人”是所有學(xué)科核心素養(yǎng)的總要求。而政治學(xué)科作為中國特色的德育課程，“立德樹人”必然是作為其核心素養(yǎng)的歸宿。但是政治學(xué)科本身就是一門以馬克思主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)公民思想政治素養(yǎng)的課程，因此，它除了以“立德樹人”作為價值歸宿外，又具有其它學(xué)科所不具備的德育功能。根據(jù)課程教學(xué)改革的要求，政治學(xué)科的核心素養(yǎng)還包括了：政治認(rèn)同（對一定社會制度和意識形態(tài)的認(rèn)可和贊同）、理性精神（理智、自主、反思等品質(zhì)和行為特征）、法制意識（對法律的認(rèn)可、崇尚與遵從）、公共素養(yǎng)（主動承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神）。

政治學(xué)科核心素養(yǎng)的這四個內(nèi)涵是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的，但是它其實(shí)又是很抽象的，看不到摸不著。正是因為它的抽象，加上在高考第一的指揮棒下，我們?nèi)绾伪苊夂诵乃仞B(yǎng)庸俗化、虛無化，防止核心素養(yǎng)成為“空中樓閣”是擺在我們面前的重要議題。要防止這種情況的出現(xiàn)，就必須要制定一套完善的評價標(biāo)準(zhǔn)。《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)。教育部基礎(chǔ)教育二司課程處處長劉月霞明確提出“我們要基于學(xué)科的核心素養(yǎng)，再把它劃分為可以測量的學(xué)生學(xué)業(yè)狀況的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。這一評價標(biāo)準(zhǔn)要求教師把學(xué)科核心素養(yǎng)融入到教學(xué)中去，通過多元化、多形式的評價模式和情景式、活動性等多樣化的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)科綜合評價。要符合這一評價標(biāo)準(zhǔn)，教師需要把傳統(tǒng)的三維教學(xué)課堂，轉(zhuǎn)變到基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教育課堂中。我們可以從以下具體方面入手實(shí)施：

1.回歸本真教育：學(xué)生主體、平等對話

學(xué)生為主體永遠(yuǎn)是現(xiàn)代課堂的立足點(diǎn)，但是學(xué)生為主體這一理念的實(shí)現(xiàn)，更多的是依靠老師的引導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)的。畢竟缺少了教師的引導(dǎo)，學(xué)生的主體作用就無從發(fā)揮。這就要求教師要有正確的學(xué)生觀、課堂觀。教師在上課之前，要充分了解自己所教學(xué)的對象基本情況，包括生理特點(diǎn)、心理特征、興趣愛好等各個方面的不同特點(diǎn)，以此重建教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)方法。課堂上師生積極互動共同發(fā)展的過程、平等和諧民主的師生關(guān)系……都可以使對學(xué)生在課堂上受到激勵、鼓舞、指導(dǎo)和召喚，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感體驗，為學(xué)生接受核心素養(yǎng)教育創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

2.創(chuàng)設(shè)靈動課堂：寓教于樂、立德樹人

靈動的課堂是促進(jìn)學(xué)生反思、產(chǎn)生思維體驗的課堂。反思不等于是簡單的提問，產(chǎn)生思維體驗不等于是一味地采用刺激的游戲、表演、辯論等形式來引起學(xué)生興趣。教師更不能認(rèn)為培養(yǎng)核心素養(yǎng)就是意識形態(tài)的強(qiáng)行灌輸，這樣就扭曲了其本來面目，也不可能真正實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生反思需要教師拋出問題，但是教師應(yīng)該提什么問題、怎么樣提問題、什么時候提問題、提問題后如何引導(dǎo)都是我們需要著重考慮的方面。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，我們更傾向于采用制作精美的PPT、生動活潑的視頻或故事、短小精悍的微課、合作學(xué)習(xí)、社群學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂……提高課堂教學(xué)魅力。我們只有把鮮活的實(shí)例引入課堂，通過學(xué)生的感性思維感悟，才能幫助他樹立正確的價值觀念。

3.自覺素養(yǎng)內(nèi)化：主流引領(lǐng)、知行合一

教的目的是為了行，如果知行脫離就違背了課程改革的初衷。自覺內(nèi)化可以說是學(xué)科核心素養(yǎng)最高層級的評價，也是立德樹人價值歸宿的真正體現(xiàn)。自覺內(nèi)化雖然在課堂上不能及時達(dá)到效果，但是能否內(nèi)化成功與課堂教學(xué)的成功是有很大關(guān)系的。在靈動課堂體驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)而通過理性表達(dá)使學(xué)生能夠從本質(zhì)上去看待事物。剛才的事例中，通過對慈善的一系列思考，學(xué)生基本已經(jīng)能夠理解《慈善法》的相關(guān)內(nèi)容，這個時候，教師可以通過身邊的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地體會：你如果遇到某些扶貧濟(jì)困的事例，會怎么做？為什么？你還有什么其它更好的方法？……通過這些思考展現(xiàn)學(xué)生公共參與的能力與素養(yǎng)。在這種情境下，不自覺地升華了主題，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)化的目的。

最后，學(xué)科核心素養(yǎng)畢竟是近年來才提出的理念，我們?nèi)鄙賹?shí)踐的經(jīng)驗。因此在實(shí)施過程中，我們需要善于反思：反思課堂教學(xué)中出現(xiàn)的與學(xué)科核心素養(yǎng)理念存在較大差異的內(nèi)容、反思課堂教學(xué)過程中的活動等是否真正培養(yǎng)了學(xué)生的素養(yǎng)、反思教學(xué)情境中成敗的原因與處理方式等等。學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與內(nèi)化不是一個輕而易舉的過程，而是一個長期充滿困難與困惑的過程?！霸娕c遠(yuǎn)方”固然美麗，但由內(nèi)而外的創(chuàng)新與改革、腳踏實(shí)地地實(shí)踐與學(xué)習(xí)更應(yīng)該是每一位教師的追求。