我國老齡化社會(huì)的老年人審美教育初探

張知博

【摘要】我國目前的老齡化社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)生活各方面均提出了挑戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)“健康老齡化”，需要推行面向老年人的“個(gè)人—家庭—社區(qū)—國家”多元審美教育模式，使其通過實(shí)踐性審美體驗(yàn)重新發(fā)現(xiàn)生活的美好與生命的崇高， 客觀看待疾病與生死，積極理解世界變化，正確看待他人以及自身，進(jìn)而更加珍惜生命的歷程，豐富生命的意義并且實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】老齡化社會(huì)；健康老齡化；審美教育；生命教育

【中圖分類號(hào)】G720【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1001-8794（2016）07-0075-03

1982年維也納世界人口老齡問題大會(huì)規(guī)定，60歲及以上人口占國家總?cè)丝诘?0%以上或是65歲及以上人口占國家總?cè)丝诘?%以上的國家稱為“老年型”國家。我國政府于2000年11月1 日進(jìn)行了第五次全國人口普查。普查結(jié)果，2000年我國60歲以上人口占全國總?cè)丝诘?3.8%。這標(biāo)志著我國步入老年型國家行列，我國社會(huì)也相應(yīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。

老齡化社會(huì)呈現(xiàn)出不同于年輕化社會(huì)的樣貌，也存在著相應(yīng)問題。整個(gè)社會(huì)未富先老，給我國社會(huì)生活提出挑戰(zhàn)。國家也啟動(dòng)了應(yīng)對(duì)人口老年化的戰(zhàn)略研究。這些研究既涉及老年人的物質(zhì)生活，又涉及其精神生活。因?yàn)樘热衾夏耆说耐砟晟畈荒鼙ＷC充實(shí)快樂，長壽對(duì)其又有何意義？我們不僅要讓辛苦一生的老年人老有所依，老有所養(yǎng)，而且還要讓他們健康從容地安享晚年。實(shí)現(xiàn)“健康老齡化”（healthy aging）的目標(biāo)，就不能忽視老年人審美教育問題。

一、老年人審美教育的意義

審美教育是一種使人成為“人”的教育，其目的就是培養(yǎng)生活的藝術(shù)家，以審美的態(tài)度對(duì)待自然、社會(huì)與自身。[1]它也是一種人類完善自身，造就完善人格，實(shí)現(xiàn)“優(yōu)美的靈魂”的人類工程學(xué)。[2]一般認(rèn)為，審美教育主要針對(duì)青少年，用于陶冶情操，提高素質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展。但實(shí)際上，審美教育應(yīng)貫穿一個(gè)人的生命始終。老年人同樣需要審美教育來調(diào)節(jié)身心。

從我國目前情況看，老年人從緊張的工作狀態(tài)到閑散的休養(yǎng)狀態(tài)，社會(huì)角色發(fā)生質(zhì)變，即從國家建設(shè)者變?yōu)樯鐣?huì)旁觀者。他們惆悵于地位的失落并懷舊于過去的美好。他們常會(huì)在心理和行為上表現(xiàn)消沉與退縮，常因無法重新定位而“捆綁”在別人身上生活，關(guān)心國家的時(shí)事與政治，兒女的事業(yè)與婚姻，孫輩的養(yǎng)育與教育，抱怨社會(huì)不良風(fēng)氣，以及醫(yī)療、待遇，還有牽涉家庭中的代際矛盾。如對(duì)上述問題不加干預(yù)，長此以往，不僅使其負(fù)面情緒日益嚴(yán)重，還會(huì)危害其身體健康，進(jìn)而影響其晚年生活，同時(shí)也不利于家庭和睦與社會(huì)和諧。

為此，需要給予老年人一種更適合的審美教育。這不僅是對(duì)終身學(xué)習(xí)理念的積極踐行，而且也是老年人對(duì)自身繽紛精神家園的積極彰顯。[3]其審美教育更側(cè)重審美感受，期望通過實(shí)踐性審美體驗(yàn)使其重新發(fā)現(xiàn)生活的美好，體會(huì)生命的崇高，珍惜生命的歷程，豐富生活的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。他們?cè)诟惺苊赖倪^程中逐漸走出孤獨(dú)、體會(huì)幸福。老年人的幸福感充分體現(xiàn)其精神生活和情感訴求，如何看待老年人的精神生活和情感訴求是判斷我們社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)之一，[4]也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。

二、老年人審美教育的核心問題

老年型國家都很重視老年人再教育。我國也通過法案保護(hù)老年人繼續(xù)受教育的權(quán)利并積極開展老年教育。老年教育推行近二十年，取得不少成績，但也存在問題。教育受眾面有限，課程設(shè)置不夠合理，缺乏教育理論支持，整體收效不明顯。開展老年教育須了解其學(xué)習(xí)期待，并以此確定教育側(cè)重。老年教育不同于適齡教育、高等教育和成人教育，不以學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)技能為重，而以充實(shí)人生為主。這種體驗(yàn)式教育不注重結(jié)果而重視過程。這種學(xué)習(xí)期待更傾向于審美教育，因其可幫助培養(yǎng)情趣加強(qiáng)生活感悟進(jìn)而指導(dǎo)老年人從容健康安度晚年。這種強(qiáng)調(diào)回歸生命本身的感性“大美學(xué)”教育主要涉及以下核心問題。

1對(duì)生命的理解

老年人面對(duì)的難處會(huì)更多，如養(yǎng)老問題、疾病問題、子女相處問題、心理焦慮問題，以及人際關(guān)系重組問題等，而最重要的是如何看待生命衰亡問題。因此需幫助老年人積極理解生命從而擺脫死亡陰影，這樣才有助于其身心健康從而讓其生命的最后時(shí)光活得放心、舒心、幸福、美滿，特別是使生命的最后一段也有意義與價(jià)值，此之謂“超越生死，夕陽更紅”。[5]

（1）對(duì)待疾病的看法。老年人生理機(jī)能和形態(tài)普遍發(fā)生退行性變化，動(dòng)作遲緩，耐力下降，容易疲勞，抗病能力降低。他們?cè)诼L的退休空閑中忍受疾病折磨的同時(shí)還時(shí)刻擔(dān)心死亡的到來，很容易發(fā)生群體心理失衡。因此，需要引導(dǎo)他們科學(xué)地看待疾病。

疾病對(duì)于任何生命體而言都是不可避免的。通過科學(xué)保健可降低疾病發(fā)生，但一旦疾病發(fā)生，也不要消極對(duì)待，要積極配合治療。有時(shí)，看待疾病的方式比知道如何治療更重要。目前，社會(huì)上很多老年人熱衷養(yǎng)生保健。這種珍視健康的態(tài)度是正確的，但過猶不及，有些老年人為疾病整日過分焦慮，患得患失，長此以往不利于身心健康，甚至還有些老年人過分依賴養(yǎng)生保健而排斥科學(xué)治療，結(jié)果錯(cuò)失最佳治療時(shí)間，造成無法補(bǔ)救的損失。

（2）對(duì)待死亡的看法。人人都懼怕死亡，但也深知死亡不可避免。需要幫助老年人克服對(duì)死亡的恐懼并客觀看待死亡，從而更加珍惜有生的日子。“向死而生”的心理疏導(dǎo)對(duì)于老年人而言不僅是為死所做的必要準(zhǔn)備，還幫助其重新認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值和生活的意義，更加積極地審視自身的價(jià)值且更有意義地安排余下人生，從而提高生存質(zhì)量。

人的精神生命與肉體生命并非同步。生前創(chuàng)造的精神產(chǎn)品可以在一定程度上延伸自身的生命長度并超越死亡。老年人的審美教育能夠幫助老年人注重精神生命，在追求美的過程中忘記死亡的威脅，享受生命的美好。

2對(duì)于世界的理解

老年人退出了正常工作舞臺(tái)，解除了物質(zhì)束縛，擺脫了功利性追求，重新以赤子之姿直面生命與生活。[6]他們以相對(duì)充足的生命自由來接受審美教育。審美教育對(duì)其而言也是一種生命教育。個(gè)體對(duì)生命意義的把握主要源于日常生活中與他人的互動(dòng)，“生命教育”的內(nèi)涵就是對(duì)個(gè)體生命存在及其綿延與生活世界之間關(guān)系的一種啟發(fā)。[7]其本質(zhì)在于讓人們處理好人生中“生命與生活的緊張”，正確體認(rèn)生命的可貴，建立生活的正確態(tài)度與目的，從而追求人生的更大價(jià)值與意義，終則獲得對(duì)生命的超越。[8]因此，老年人審美教育就是回歸生命本真的教育，是平衡生活與生命的教育，也是協(xié)調(diào)個(gè)體與世界關(guān)系的教育。

（1）對(duì)待世界變化的看法。老年人退休后易與社會(huì)脫節(jié)，不能及時(shí)接收外界信息，進(jìn)而不能理解外界行為，對(duì)待問題常存偏見。且對(duì)新鮮事物不解易引起其情緒波動(dòng)，很難保持其健康心態(tài)積極地生活。

為此，需要幫助老年人認(rèn)識(shí)到世界變化屬于常態(tài)，正因變化世界才進(jìn)步。老年人也要參與社會(huì)生活并適應(yīng)新變化。當(dāng)今時(shí)代是新媒體時(shí)代，各種媒體方式都可幫助其獲得最新資訊。老年人逐漸在接收信息的過程中，客觀積極地面對(duì)變化，參與社會(huì)生活，逐漸形成滿足感與自信心，感覺仍與世界保持同步，從不曾被遺忘。這種心態(tài)有利于老年人身心健康。

（2）對(duì)待周圍他人的看法。閑散的家居生活使老年人的日常社交圈子也相應(yīng)縮小。他們既渴望開展新的人際關(guān)系，又擔(dān)心不能很好融入新社交圈。因而，他們會(huì)格外在意他人看法。周圍人一句無心的話常令其心情郁悶，甚至?xí)绊懫渖硇慕】怠Ｒ虼耍枰龑?dǎo)老年人客觀地看待周圍他人的看法。

老年人已經(jīng)走到人生最為從容的時(shí)刻，可以更好地體會(huì)生活意義和生命價(jià)值，不再需要過多在意他人看法。老年人需要客觀分析他人所給建議，如果是建設(shè)性建議，不妨接受；但如果建議不適合自身情況，也無需過分在意，更不要讓他人的嘴和腦影響到自身的判斷。生活中常存在一些老年人退休后過分在意與他人比較并且在不斷比較中確定自身價(jià)值。這種比較會(huì)涉及子女的財(cái)富地位，自身的身體狀況，孫輩的學(xué)習(xí)成績，退休后的價(jià)值效用以及居住環(huán)境的優(yōu)劣等。這種比較不利于老年人身心健康，也不利于家庭和睦，還會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣。為此，需要審美教育，使得老年人放下功利價(jià)值回歸理想價(jià)值，領(lǐng)悟生命的真諦，得到精神的慰藉。他們內(nèi)心豐盈了，自然不會(huì)因周圍他人看法而影響自身生活。

（3）對(duì)待自身定位的看法。人到暮年，不免回憶，時(shí)而滿足時(shí)而落寞。老年人常困擾于自身的定位，不知該如何總結(jié)一生，很多夙愿未酬，心中不免遺憾；往昔地位懸殊，心中難免不平。他們對(duì)自身定位常有兩種態(tài)度：一種覺得不認(rèn)輸不服老，覺得不該早早離崗，許多崗位上的人還不及自己，還有余熱不曾發(fā)揮；另一種則覺得一事無成，一生碌碌，不再被需要。兩種定位都不正確，一種過于自大不可取；另一種妄自菲薄也不可取。老年人應(yīng)認(rèn)識(shí)到從退休起，人生就進(jìn)入另一個(gè)篇章。過去輝煌也好，蹉跎也罷，總之已屬歷史，要珍惜的是最后真正屬于自己的時(shí)光。

通過對(duì)于老年人審美教育的核心問題的分析，可見老年人的審美教育實(shí)質(zhì)上是種生命教育。老年人生命教育的目的就是幫助老年人解決生死困惑，減少和消除由死亡帶來的精神痛苦，幫助老年人正確認(rèn)識(shí)自己的生命與尊重他人的生命，進(jìn)而使自己生活得幸福、有價(jià)值，也造福更多生命。[9]這種教育不僅可以幫助老年人從生理性和自然性的生命個(gè)體化為家庭性和社會(huì)性的生命個(gè)體，也可以幫助他們建立良好的人際關(guān)系，還可以幫助他們審視生命、珍惜血緣、促進(jìn)家庭和諧，最終幫助他們超越肉體生命獲得永恒的精神生命。

三、老年人審美教育的實(shí)施建議

老年人經(jīng)歷過人生滄桑，更注重精神追求。 當(dāng)代新媒體時(shí)代給老年人的生活帶了沖擊，對(duì)其世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生命觀都有不同程度上的影響。而審美教育既包括審美實(shí)踐技能（書法、音樂和繪畫等）又包括審美體悟，都從不同層面上幫助老年回歸生命的本真以更加感性的方式理解生命，發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值，體會(huì)生命的美好，從而改善其生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，使其健康壽命和獨(dú)立生活壽命更長。

老年人審美教育不僅僅涉及老年人本身，也涉及到老年人的子女，還涉及到整個(gè)社會(huì)。 因此，老年人審美教育需要遵照“個(gè)人—家庭—社區(qū)—國家”的多元模式來開展。首先，老年人本身要保持良好心態(tài)面對(duì)人生暮年的生命現(xiàn)實(shí)，積極參與社會(huì)生活，了解社會(huì)發(fā)展 ，擴(kuò)大社交圈子，克服孤獨(dú)感與疏離感，客觀面對(duì)生死疾病問題，發(fā)現(xiàn)自身生活樂趣，找尋生活的美好和生命的價(jià)值，以積極的態(tài)度打開生命中最后也是最從容美好的一章。 其次，家庭要注重老年人的審美教育問題，要充分尊重老年人心理感受并與其及時(shí)溝通，保持家庭氣氛和諧，時(shí)刻關(guān)心老年人使其感覺到被需要，并且體會(huì)生活的溫暖與美好。再次，社區(qū)團(tuán)體要注重社區(qū)內(nèi)老年人的審美教育問題，為其積極提供審美實(shí)踐技能方面學(xué)習(xí)和審美感受交流的場所，使其藝術(shù)專長和愛好得以發(fā)展和延伸，使生活更加豐富多彩。最后，國家政府要重視老年人的審美教育問題，并且在審美教育目標(biāo)設(shè)定、審美教育課程建構(gòu)、審美教育活動(dòng)推廣等方面給予相應(yīng)的支持。

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