淺析良好家風(fēng)對提升學(xué)生思想道德的作用

彭夢琪

摘要：學(xué)生是民族的未來，是國家的希望，擔(dān)負著推動社會發(fā)展，傳承文化基因的市民，是未來國家富強和民族復(fù)興的生力軍。學(xué)校教育還需要加強和完善對其的思想道德教育，只有引導(dǎo)學(xué)生樹立起良好的信念，培養(yǎng)起良好的思想道德素質(zhì)，才能讓他們牢記自己的使命。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思路，以家風(fēng)作為學(xué)生思想教育的切入點，實現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的有機結(jié)合，能夠有效的提高思想教育的吸引力，發(fā)揮出學(xué)生思想教育對學(xué)生成長的幫助作用。因此，探討家風(fēng)在學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的價值就是有必要的，同時這也具有一定的時代意義。

關(guān)鍵詞：良好家風(fēng);思想道德;作用

1 家風(fēng)在提升學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中的價值

1.1 家風(fēng)促進學(xué)生獲得政治認識

對于學(xué)生的思想道德教育，其分為兩塊內(nèi)容，分別為思想教育和道德教育。就思想教育而言，其不僅指代學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，其中還包含了對學(xué)生的思想政治教育。在學(xué)生思想教育中結(jié)合家風(fēng)，為學(xué)生講解名人家風(fēng)故事，可以為學(xué)生完善最為基本的素質(zhì)教育。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的愛國名人家風(fēng)故事，可以促使學(xué)生樹立起愛國主義理想，這對學(xué)生的成長是有積極作用。中國共產(chǎn)黨的初心和事業(yè)最終需要由現(xiàn)在的學(xué)生來繼承和發(fā)揚，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級革命家的奮斗史和優(yōu)秀家風(fēng)，讓他們更加真切地感受優(yōu)秀家風(fēng)對個人思想品格提升和事業(yè)的幫助，讓他們在備受感染之余進一步提高了自身的思想覺悟和政治素質(zhì)。

1.2 家風(fēng)幫助學(xué)生提升自己的道德品質(zhì)

現(xiàn)如今，在文化環(huán)境的背景下，受到教育體制的影響，其對學(xué)生的成長其實是存在負面作用的。學(xué)生課業(yè)負擔(dān)加重，為了應(yīng)付開始出現(xiàn)了大量作業(yè)抄襲和考試作弊的不良現(xiàn)象，久而久之就會導(dǎo)致學(xué)生對弄虛作假和隱瞞欺騙的行為習(xí)以為常，思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)嚴(yán)重滑坡。傳統(tǒng)的思想教育以懲罰為主，而學(xué)生的叛逆心理比較嚴(yán)重，他們不愿意順從，思想道德教育的效果低下。如果教師能夠以家風(fēng)為主，利用家風(fēng)作為思想道德教育的手段，結(jié)合學(xué)生父母的言傳身教，并且將傳統(tǒng)的理論思想教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`教學(xué)，那么就能有效的提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

1.3 家風(fēng)幫助學(xué)生心理素質(zhì)提升

當(dāng)代學(xué)生以獨生子女為主，這種家庭構(gòu)成導(dǎo)致了學(xué)生成為家庭的中心，祖輩父輩的感情全部傾注在一個人身上，難免不會對孩子溺愛。這種情形導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)普遍偏低，唯我獨尊導(dǎo)致很多學(xué)生不講道理，不懂最基本的禮貌。另一方面因為家庭沒有同齡人，他們不太會對別人進行傾訴，把遇到的問題和不快樂都藏在心里，也缺乏直面挫折的心理能力。通過家風(fēng)教育，構(gòu)建一個良好的家庭氛圍，讓孩子在家庭中獲得平等的人格從而愿意分享和傾訴，并且能夠積極面對挫折，心理素質(zhì)得到提升。

2 利用家風(fēng)提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的方法

2.1 發(fā)揮家風(fēng)的示范作用

對于家風(fēng)定義，從微觀的角度來看這是一個家庭的家風(fēng)傳統(tǒng)和風(fēng)貌，從宏觀的角度來看，其實這也是一個社會的小縮影。優(yōu)秀家風(fēng)對學(xué)生成長的影響是正面積極的，在微小的事件中讓孩子崇德向善，為學(xué)生進入社會打好基礎(chǔ)，提升適應(yīng)能力。縱觀我國古代優(yōu)秀的名人，每一位的家庭都擁有優(yōu)秀的家風(fēng)傳統(tǒng)，這些家風(fēng)傳統(tǒng)深深的影響的著家庭中的每一位成員，甚至對整個社會的發(fā)展也產(chǎn)生了影響。在學(xué)生思想道德教育中結(jié)合家風(fēng)教育，需要借助這些優(yōu)秀的家風(fēng)，發(fā)揮出其示范的作用。無論是我國古代史，還是近代史，其都擁有優(yōu)秀的家風(fēng)，例如古代的司馬光、曾國藩，再如近代的毛澤東、鄧小平等。教師可以通過講解和宣傳這些優(yōu)秀的家風(fēng)和名人故事，借助名人的效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生接受思想道德教育的興趣。并且，家風(fēng)教育也需要借助家長們的幫助，教師可以攜手家長開展家風(fēng)評比活動，選擇出具有模范帶頭作用的家庭，在班級里和學(xué)校中大力的開展家風(fēng)宣傳教育。如此一來，通過宣傳優(yōu)秀家風(fēng)，能夠使學(xué)生和家庭感受到優(yōu)秀家風(fēng)的魅力，無論是家庭集體還是學(xué)生個人的思想道德素質(zhì)也將因此而得到提高。

2.2 家風(fēng)和學(xué)校教育相結(jié)合

學(xué)生平時大部分時間在學(xué)校度過，接觸最多的就是教師和同學(xué)，因此學(xué)校教育中對于學(xué)生思想品德的教育向來是比較重視的，對于引導(dǎo)學(xué)生正確觀念的養(yǎng)成起著重要的作用。首先，學(xué)校需要將家風(fēng)教育于校園環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。這就需要學(xué)校能夠加強家風(fēng)基礎(chǔ)文化的資金投入建設(shè)，例如在學(xué)校的走廊中掛上名人的肖像，在肖像的底部介紹名人家風(fēng)故事，為學(xué)生校園生活創(chuàng)設(shè)良好的家風(fēng)環(huán)境，在潛移默化中感染學(xué)生接受家風(fēng)教育。其次，學(xué)校需要將家風(fēng)與校園文化建設(shè)融合。這就需要學(xué)校能夠加強舉辦家風(fēng)相關(guān)的活動開展的力度，例如家風(fēng)類班級和家庭的評比活動等，在活動中形成良好的家風(fēng)校園文化景象。除此之外，小學(xué)還可以定期舉辦家風(fēng)比賽，如書法比賽、演講比賽，從而提高學(xué)生對家風(fēng)的理解。還可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)的幫助，大力的宣傳優(yōu)良的家風(fēng)，促進家風(fēng)與校園班級課程相結(jié)合。

2.3 家風(fēng)和學(xué)生成長相伴隨

立足新時代的教育觀不能僅僅局限在對學(xué)生進行知識和能力上的教育，不再是簡單的灌輸知識和技能，更應(yīng)該通過教師的言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的價值觀念和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。而在這個過程中，學(xué)生是接受思想道德教育的主體，其地位應(yīng)該是和教師的地位相同的，教師應(yīng)該充分的發(fā)揮出學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，加強與學(xué)生之間的課堂互動和溝通，才能提高學(xué)生的思想政治教育。并且，教師還需要結(jié)合學(xué)生的實際情況，以學(xué)生的心理特點著手，在思想教育的過程中滿足學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮出思想道德教育對學(xué)生的持續(xù)性幫助作用。教師尤其需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，對其積極的引導(dǎo)，為其樹立積極健康的心理，這有利于學(xué)生的健康快樂成長和發(fā)展。

結(jié)論：總的來說，家風(fēng)是中華民族文化的傳承，其代表了一個家庭的精神面貌。在小學(xué)思想教育中結(jié)合家風(fēng)教育能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。在實際的教育活動中，教師以應(yīng)該發(fā)揮出優(yōu)秀家風(fēng)的示范帶頭作用，潛移默化的讓學(xué)生接受家風(fēng)教育;學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建從校園的環(huán)境和文化建設(shè)著手，充分的將家風(fēng)融于家風(fēng)學(xué)校教育之中。在以家風(fēng)為基礎(chǔ)的思想道德教育中，教師應(yīng)該充分的關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生排憂解難，引領(lǐng)學(xué)生健康快樂的成長。

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（作者單位：廣東外語外貿(mào)大學(xué)附設(shè)大亞灣外國語學(xué)校）