潮汕家庭教育中的榜樣教育

廖立勝　陳樺

摘要 榜樣教育法是潮汕地區家庭教育中常用的方法之一，在家庭教育的發展歷程中形成了鮮明的特點：榜樣教育實施者的廣泛性，教育目的的外顯性和潛藏性，教育內容的全面性和片面性，父母既是榜樣教育的實施者，又是典型的榜樣。父母作為榜樣，其教育成果的有效性體現在代表性、時代性和真實性，能夠獲得子女的高度認同。

關鍵詞 潮汕地區 家庭教育 榜樣教育

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.07.077

潮汕人非常重視家庭教育，望子成龍、望女成鳳是做父母的本性，將子女養育成人、培養成才，是每個潮汕父母的最大心愿。盡管大多數潮汕父母不具備教育學的專業知識，但卻懂得運用榜樣教育法教育子女。并且在漫長的歷史歲月實踐中，形成了獨樹一幟的特色。

1榜樣教育

榜樣一詞在生活中十分常見，它是指值得效仿的人或事。榜樣教育是指以榜樣教育法為方法的教育活動。榜樣教育法是樹立先進典型，以優秀人物的先進思想和事跡為范例，教育人們提高思想認識與道德品質的一種方法。0因而，榜樣教育法又可以稱為典型教育法或者示范教育法，是一種直觀有效的教育形式。

潮汕地區的家庭教育中，榜樣教育是指父母或家中長輩攫取身邊優秀的人或者先進事例，通過一定的加工和修飾形成案例或榜樣形象，以有意或無意的方式，傳遞給子女，使其產生積極的動力向榜樣學習，縮小與榜樣之間距離的教育方法。

2潮汕家庭教育中榜樣教育的特點

2.1父母既是榜樣教育的實施者，又是典型的榜樣

父母是家庭教育的主要承擔者。在潮汕家庭的榜樣教育中父母既是榜樣教育的實施者，同時又是榜樣。父母是子女的第一個老師，是對子女產生最早影響且最深刻的人，是孩子進行行為活動的參照物。作為孩子的一面鏡子，父母的走路說話、待人接物、快樂悲傷，都會被孩子看在眼里，記在心上，并進一步地模仿和效法，無論好壞都兼收并蓄。因而，在很多情況下，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。說明一個孩子的生活習慣、學習態度如何，與其家長的榜樣作用有著直接的關聯。

2.2教育者的廣泛性

教育者的廣泛性是潮汕榜樣教育的顯著特點。在潮汕家庭教育中，除父母之外，家中的長輩或者同族的宗親長者也時常對家族中的小孩實施榜樣教育。

究其歷史原因，潮汕人并非潮汕地區的本土人，而是北方遷徙而來。在入住粵東地區的過程中不免受當地人的排擠和欺負，形成了“非團結無以求立足，非排外無以求生存”的思想和作風。因而，潮汕人注重鄰里和睦，宗親和諧，親朋好友之間聯系密切，團結一致，講究互幫互助。在潮汕地區，尤其是農村，同一宗族內，兄弟姐妹無論親疏，經常以親兄弟姐妹般相稱。教育子女是家庭的頭等大事，家中的其他長輩不可避免地也會積極關注親戚小孩的成長，主動承擔起教育下一代的職責，自然而然地成為榜樣教育的實施者。

2.3教育目的的外顯性和潛藏性

教育目的的外顯性是指父母有計劃，有目的地實施榜樣教育，有意識地向子女傳遞榜樣事例，促使子女有所成長，這較為少見。

通常情況下，榜樣教育的實施并非有明顯的目的性。父母只是在茶余飯后，通過陳述、分享故事的方式，啟發子女思考，激發其向優秀榜樣學習的動機，在過程中并未向子女提出明確的要求，達到什么程度。這種教育的無意性一方面指父母有事無意中敘述某家的孩子的事跡，并沒有帶任何教育性的目的，對孩子的影響是在無意識中產生的。因為，一般的傳統潮汕家長都是對情感表達傾向于保守，并不會輕易地用言語表達，因此他們一般都是通過自身行為與思想活動來對自己孩子進行教育。在待人接物上，言傳身教，通過日常行為規范促進美德的培養和深入，潛移默化。

2.4榜樣教育的全面性和片面性

2.4.1教育資源的豐富性為全面開展榜樣教育提供可能

潮汕地區在歷史長河中積累了豐富的教育資源，平時大人對子孫的教示所利用的教育資源，包括家訓、家規以及家戒等家庭核心價值觀，培養子女繼承家族中的優良品德；潮汕民間傳統的民俗資源，有文化藝術類、節慶文化和歷史事實；宗教信仰資源等等。?？梢哉f潮汕生活中一切可以利用的資源，都可以成為潮汕家庭的榜樣教育，用以養成子女良好的行為習慣。

為培養全面而優秀的孩子，父母選取的榜樣包含各方各面，不僅有學習上，也有生活上的，供孩子全面學習。從榜樣的類型上劃分，可分為父母榜樣、名人榜樣和朋輩榜樣。

父母是子女的貼身榜樣，而優秀的朋輩為榜樣也在生活中隨處可見。除此之外，潮汕地區的諸多名人也是良好的榜樣。潮汕人被稱為“中國的猶太人”，從古到今，在經濟、文學、商貿等各個領域都涌現出了一批優秀的潮汕人，為行業發展做出了突出的貢獻，這是實施榜樣教育的豐富資源和有利條件。大多數潮汕人都有積極上進的心態，無形之中營造了良好的社會文化氛圍，這既是實施榜樣教育的可利用資源，也是無形的榜樣教育的環境，對榜樣教育的實施起極大的促進作用。

2.4.2急于求成的教育使得片面性不可避免

但與此同時，榜樣教育的實施也存在某些問題。首先，在榜樣的選取上，由于榜樣具有完美性和典型性的品質，但是現實生活中卻極少有完美且純粹的榜樣。有時操之過急，在沒有客觀地，實事求是地考察榜樣的情況下，父母會忽視了榜樣的科學性，容易夸大榜樣的優點，導致難以讓孩子信服。其次，榜樣教育法的濫用也使得教育效果大打折扣。

3以父母為榜樣的榜樣教育的有效性

榜樣是榜樣教育的核心，榜樣教育成功與否，取決于榜樣的“質量”以及受教育者對榜樣的認同。一般而言，有效的榜樣具有代表性、真實性、時代性等等。

3.1代表性

潮汕父母具有典型的良好形象。在生活中講究誠信，在工作上踏實肯干，為了家庭默默付出，支撐起一家老小的衣食住行，無怨無悔的付出，這是潮汕父母的共同形象。

“紅頭船精神”是潮汕父親形象的代表。當年，為了家人，潮汕父親義無反顧地乘著“紅頭船”外出遠洋到東南亞打工討生活。在人生地不熟的異國他鄉白手起家，勤勤懇懇，不辭辛勞，辛勤工作。賺到錢后，自己卻省吃儉用，把大部分工資都寄回家中贍養父母、養兒育女，何其偉大。

“潮汕姿娘”則是潮汕母親形象的典型代表。賢惠、體貼是潮汕女性的代名詞，這些特質在潮汕母親身上更是體現得淋漓盡致。潮汕地區雖是沿海地區，但獨特的歷史環境使得潮汕地區相對封閉，潮汕女人從小就接受較為嚴格的家庭教育，也繼承了一定的男尊女卑的封建思想?！俺龅脧d堂、入得廚房”可以說是潮汕女人的真實寫照。對內，做家務活，照看父母，相夫教子等家庭工作以文化的方式深深地烙在潮汕女人的身上；對外，精打細算，補貼家用，在工作上充當丈夫的“賢內助”在潮汕地區是家常便飯。因而賢妻良母形象可以說已經得到區域性或全國性的認可。

3.2時代性

潮汕父母身上所具有的特點是永不過時的，更是當代社會的主流，是潮汕子女的標桿，激勵著潮汕子女勇往直前。首先，潮汕父母的精神特質既是社會主義核心價值觀在個人層面上的積極體現。2012年11月，黨的十八大報告第一次明確提出了社會主義核心價值觀的“二十四字”表達形式，其中“愛國、敬業、誠信、友善”是個人層面上的社會主流價值觀。其次，這種精神特質更是新時期潮州人精神——開放、務實、創新、奉獻——的繼承和發揚。

其中，潮汕地區的華僑文化是最突出的表現。漂泊到異國他鄉闖天下的諸多潮汕華僑，事業取得成功后依然心系祖國和家鄉，平時熱心支持家鄉的建設，在國、家有難，更是慷慨解囊，伸出援手，不求回報。這些潮汕父母親外出打拼、辛勤創業、誠信經營的歷史，也正是社會主義核心價值觀和新時期潮州人精神的實踐。

3.3真實性

父母與子女朝夕相處，是子女可以觸碰得到的活生生的榜樣。教育教學中樹立的諸多榜樣往往在生活中難以面對面地接觸到，因而無形中被蒙上神秘的面紗。加之經過一定的文字加工、修辭修飾，使得榜樣在學生心目中有“高大全”、遙不可及的特點，學生也容易質疑其真實性。因此，與高高在上的人物榜樣相比，父母的典型示范更“接地氣”，更具有真實性、具體性、生動性、感染性和可接受性，更容易讓孩子領會。并且其作用直接持久，在孩子成長的過程中起到了深刻且重要的作用。

3.4子女的認同

父母與子女有著血濃于水的親緣關系，這種特殊的情感自小就扎根在兒童的認知當中。父母承擔責任時的權威，照顧孩子時的細致，生活中的點點滴滴使得子女對父母的形象的認知和認同感高，在一定程度上能夠理解父母的辛勤與不易，共同的生活經歷使子女在情感上能與父母達到共鳴。研究表明，受教育者對榜樣及其行為，精神的認知度、理解度、認同度、情感共鳴度越高，榜樣教育的實施會越成功。

4結束語

潮汕地區十分重視家庭教育，榜樣教育是潮汕父母實施家庭教育的常用方法和有效手段。在榜樣教育的實施中，要充分挖掘潮汕的歷史資源，利用廣泛的教育實施者形成家庭教育合力，兼顧榜樣教育的外顯性和潛藏性，避免濫用榜樣教育法；同時，積極發揮父母榜樣的作用，在日常生活中，父母要注重言傳身教、以身作則，突出父母榜樣的特點，最終使榜樣教育趨于科學化，效果最大化。