以讀促寫簡快作文

閔志浩

[摘 要]語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，聽和說緊密聯(lián)系，讀和寫也是不可分割。讀和寫的關(guān)系古人說得很清楚：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”顯然讀和寫是語文教學(xué)的兩條腿，探究閱讀教學(xué)和寫作訓(xùn)練的有效整合是提高語文教學(xué)效率的科學(xué)方法。筆者在實際教學(xué)過程中，結(jié)合《浙江省初中語文教學(xué)建議》，樹立整體性觀念，在讀中探寫、在讀中插寫、在讀后仿寫，讓閱讀教學(xué)成為寫作指導(dǎo)，在閱讀教學(xué)中感悟?qū)懽鞯恼J(rèn)識，讓寫作成為簡單、快樂的閱讀體驗與感悟。

[關(guān)鍵詞]閱讀；寫作；整合；簡快

現(xiàn)在很多語文老師習(xí)慣于把閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)區(qū)分對待，閱讀教學(xué)用閱讀教學(xué)的方法，寫作教學(xué)有寫作教學(xué)的程序，導(dǎo)致寫作教學(xué)游離于閱讀教學(xué)之外，語文教學(xué)也一直沒能走出“高耗低效”的怪圈。有人就讀與寫的關(guān)系打過這樣的比方：讀書就像蠶吃桑葉，寫作就像蠶吐絲，讓蠶不斷的吃桑葉，自然它就會吐絲，不給它吃桑葉，它就不能吐出絲！呂叔湘先生也說過：閱讀的本領(lǐng)學(xué)會了，自己寫文章就不難了。葉圣陶先生甚至說，教閱讀如教得好，更不必有什么寫作指導(dǎo)。可見閱讀和寫作兩者有著千絲萬縷的因果聯(lián)系，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的整合應(yīng)該成為提高語文教學(xué)效率科學(xué)發(fā)展之路。

一、讀中探寫——讓閱讀教學(xué)成為寫作指導(dǎo)

閱讀教學(xué)的任務(wù)是什么？我認(rèn)為主要的是學(xué)會寫作。其他的“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)應(yīng)在閱讀教學(xué)的過程中潛移默化地完成。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系。” 我們可以通過指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)精美范文并能動模仿，使學(xué)生從作者創(chuàng)作思路的“原型”之中得到啟發(fā)，獲得新的寫作知識，從而為學(xué)生寫作找到一根“拐杖”。這就需要整合閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)，以讀促寫、以寫促讀，從而做到提高讀寫能力兩不誤，做到一石雙鳥。

那么，怎樣整合呢？在閱讀教學(xué)過程中，教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生對“作者寫了什么？”“作者是怎樣寫的？”“為什么要這樣寫？”等問題積極思考。文本解讀結(jié)束后應(yīng)該將“范文對我們的寫作有哪些啟示？”作為必不可少的探究環(huán)節(jié)。例如：《愚公移山》這篇文章“作者寫了什么？”“作者是怎樣寫的？”“為什么要這樣寫？”“作者寫了什么？”答案就是題目——愚公移山。“作者是怎樣寫的？”答案就是點擊題目問問題：“什么山？”“幾座山？”“山有多大、多高？”“山原本在哪里？”“山”的信息挖盡了，再點擊“愚公”發(fā)問：“愚公是哪里人？”“年齡多大？”“為什么要移山？”然后再點擊“移”發(fā)問：“移山之前做了哪些準(zhǔn)備？”“參加移山的有多少人？”“移山過程中遇到了哪些困難？”“移山的結(jié)果怎么樣？”……通過啟發(fā)討論后，學(xué)生便能歸納作者為什么要寫《愚公移山》這篇文章？——頌揚那種不畏艱難、勇往直前的精神！也就明白了作者突出移山過程中的困難——山高、山大、路遠(yuǎn)、人少、工具簡陋、別人嘲笑諷刺等等的原因了。越是困難越能夠突出這種精神的難能可貴啊！

二、讀中插寫——在閱讀教學(xué)中感悟?qū)懽鞯恼J(rèn)識

比較學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)問題、加深理解、提高學(xué)習(xí)效率的有效方法，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵之一 。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的作文與名家的作品進行比較，探討取材上的異同，發(fā)現(xiàn)有價值的東西。如同樣寫“玩”，魯迅先生的《社戲》、豐子愷先生的《竹影》和我們自己作文取材和立意上的差距究竟在哪里呢？七嘴八舌、互相補充、共同探究，可以發(fā)現(xiàn)魯迅先生的《社戲》為我們設(shè)計的是一個理想的和諧社會：人人平等、自由幸福、對待客人熱情友好、對待長輩十分孝順，對待他人非常體諒、對待孩子關(guān)懷備至，自然環(huán)境優(yōu)美迷人。豐子愷先生的《竹影》寫的“玩”——幾個小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味，展現(xiàn)給我們的生活則是富有情趣的學(xué)習(xí)。通過比較，容易發(fā)現(xiàn)好文章是應(yīng)該有思想的、有情趣的。

三、讀后仿寫——以仿寫為紐帶整合閱讀與作文教學(xué)

“他山之石，可以攻玉”。 名垂千古的絕句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”就是模仿成功的典范。（《滕王閣序》中佳句，王勃模仿北朝庾信《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”）。名家大作尚且如此，何況我們呢？仿寫理應(yīng)成為提高語文教學(xué)的一種有效手段！文本可供仿寫的方面較多，我們可以通過仿句、點仿、全仿進行練習(xí)。這些都勿需贅述，但結(jié)合中考滿分作文對學(xué)生作文的開頭和結(jié)尾進行一些技法訓(xùn)練還是有必要的。引人入勝的開篇（虎頭）、發(fā)人深省的結(jié)尾（鳳尾）不正是我們想看到的嗎？

（一）作文開頭案例：假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴；假如我是樹苗，我無法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙印；假如……無論我是什么，無論我以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的——那就是回報。

（選自貴陽市中考滿分作文《詮釋回報》）

指導(dǎo)思想：這是一個很好的開頭，怎樣組織學(xué)生讀寫呢？很多老師可能會選擇印發(fā)給學(xué)生讓他們讀背。簡單的讀背或是抄寫不失為一種方法，但絕不是理想的好辦法。語文積累固然離不開抄、寫、讀、背這些手段，但更離不開內(nèi)心感悟與表達體驗的積累。學(xué)生只有在思考推敲、表達交流、切磋比較的過程中，才能豐富內(nèi)心感悟與表達體驗的積累。

（二）結(jié)尾案例：《明日歌》中說：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎……”希望大家能夠把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。

（選自四川內(nèi)江中考滿分作文《創(chuàng)造美好的明天》）

指導(dǎo)思想：（同上）

這樣的結(jié)尾，既點了題，又發(fā)人深省。這樣的訓(xùn)練就是思維訓(xùn)練，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，有一定難度又可以理解掌握的訓(xùn)練才是有效訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練實際上就是既是閱讀的研習(xí)，也是寫作指導(dǎo)：審題、遣詞造句、構(gòu)思設(shè)計。這種內(nèi)心感悟與表達體驗的積累對提高學(xué)生的語文能力是非常有意義的。

總之，以讀促寫，以寫促讀，在讀寫的巧妙結(jié)合中，將語文的閱讀擴展到生活的各個方面、各個角度，學(xué)生讀寫脫節(jié)的狀況一定會得到改善，學(xué)生的語文實踐能力得以綜合發(fā)展；以閱讀帶動寫作，以寫作反哺閱讀，我們的課堂教學(xué)語文味兒將會更濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得簡單快樂，學(xué)生的語文素養(yǎng)也將不斷提高！