網(wǎng)絡(luò)傳播視角下武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化路徑研究

張新昌 龍金鳳 孫鳳娟

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網(wǎng)絡(luò)傳播視角下武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化路徑研究

張新昌 龍金鳳 孫鳳娟

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為當(dāng)今思想文化宣傳的主要渠道，為武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供了重要的平臺(tái)與載體，理所應(yīng)當(dāng)受到重視。不過(guò)環(huán)視當(dāng)下武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，確實(shí)存在很多問(wèn)題與困境，與網(wǎng)絡(luò)傳播的要求相差還有一段距離。鑒于此，武陵山民族地區(qū)務(wù)必要主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新常態(tài)，從理念構(gòu)建、內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、方式平臺(tái)整合創(chuàng)新、主體素質(zhì)、保障機(jī)制與考核機(jī)制的構(gòu)建等方面完善馬克思主義大眾化工作機(jī)制，力求為該地區(qū)四個(gè)全面戰(zhàn)略實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐和價(jià)值共識(shí)。

【關(guān)鍵詞】武陵山 民族地區(qū) 馬克思主義大眾化

當(dāng)前馬克思主義大眾化早已經(jīng)成為各個(gè)地方思想文化與新聞宣傳部門(mén)的重要任務(wù)，需要切合國(guó)民需要的載體與媒介。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為馬克思主義大眾化工作的開(kāi)展提供太多的方便，也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。在這種情況下，武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的任務(wù)更為緊要，挑戰(zhàn)更多，如何在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天進(jìn)一步推進(jìn)是非常值得思考與探索的時(shí)代課題［1］。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播與馬克思主義大眾化的邏輯關(guān)聯(lián)

網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的媒介傳播形式，為馬克思主義大眾化發(fā)展提供了重要的平臺(tái)與載體；馬克思主義大眾化為網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展提供了更多的空間，因此兩者具有諸多的相關(guān)性［2］。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播與馬克思主義大眾化的內(nèi)涵與價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)傳播是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)進(jìn)行信息傳播，具有網(wǎng)絡(luò)的諸多優(yōu)點(diǎn)，為信息傳播、大眾生活、國(guó)民學(xué)習(xí)與教育、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)、政治建設(shè)等帶來(lái)了極大方便。

馬克思主義大眾化是指向馬克思主義作為主流思想的國(guó)民知曉度、熟悉度，在很大程度上能夠提升國(guó)民的精神境界與思想文化境界，能夠極大推動(dòng)馬克思主義獲得更多的發(fā)展空間，為四個(gè)全面戰(zhàn)略實(shí)施提供充足的價(jià)值共識(shí)和強(qiáng)大持久的精神支撐。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播與馬克思主義大眾化的相關(guān)性

網(wǎng)絡(luò)傳播為馬克思主義大眾化提供了強(qiáng)大的信息傳播平臺(tái)。馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)需要諸多的信息平臺(tái)，比如傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊雜志和現(xiàn)代的微信、微博和博客、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這些不同的信息傳播平臺(tái)具有不同的功能，其中網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為馬克思主義大眾化提供了多功能的信息傳送與交流平臺(tái)。

馬克思主義大眾化為網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展提供了更多的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)傳播也需要多樣化的生存與發(fā)展空間，比如國(guó)民的社交生活、教育學(xué)習(xí)、國(guó)家的文化經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)等均為網(wǎng)絡(luò)傳播提供不同的發(fā)展契機(jī)與空間，其中馬克思主大眾化就是不斷發(fā)展網(wǎng)絡(luò)傳播的重要思想文化發(fā)展空間。

二、目前武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化推動(dòng)存在的問(wèn)題及其影響

環(huán)視目前武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，確實(shí)存在很多問(wèn)題［3］，也遇到了諸多困境，極大影響了當(dāng)?shù)貒?guó)民精神家園的建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系共識(shí)的強(qiáng)化。

（1）馬克思主義大眾化的理念問(wèn)題，極大影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的可持續(xù)發(fā)展。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，沒(méi)有很好分析把握該地區(qū)國(guó)民的精神生活和思想文化現(xiàn)狀，凸顯人本化理念不足；沒(méi)有很好地遵循民族地區(qū)文化建設(shè)的規(guī)律、馬克思主義建設(shè)的規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的規(guī)律，凸顯科學(xué)性理念不足；沒(méi)有很好根據(jù)當(dāng)代國(guó)民的話語(yǔ)系統(tǒng)和馬克思主義主流思想的需要來(lái)不斷創(chuàng)新宣傳形式，凸顯創(chuàng)新性理念的不足；沒(méi)有很好地開(kāi)發(fā)馬克思主義大眾化的教育功能與價(jià)值，凸顯教育性理念不足；沒(méi)有很好地把握好馬克思主義大眾化的各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)要素，凸顯協(xié)調(diào)性與系統(tǒng)性理念不足。

（2）馬克思主義大眾化的方式問(wèn)題，影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的惠及面與覆蓋面。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，往往注重采用傳統(tǒng)的宣傳手段，對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段重視與采用不足；往往采用通用的教育學(xué)習(xí)手段，沒(méi)有很好將馬克思主義大眾化與民族地區(qū)的文化傳播特色結(jié)合起來(lái)，凸顯民族形式采用不足；沒(méi)有很好將馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合創(chuàng)新好，凸顯該地區(qū)馬克思主義大眾化的合力不足。

（3）馬克思主義大眾化的內(nèi)容問(wèn)題，影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的話語(yǔ)范疇拓展與轉(zhuǎn)換。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，沒(méi)有很好地結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)與黨的建設(shè)不斷豐富充實(shí)馬克思主義大眾化的內(nèi)容體系；沒(méi)有很好地將當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的地方文化融入到馬克思主義大眾化的內(nèi)容體系構(gòu)建之中，沒(méi)有很好地將當(dāng)?shù)貒?guó)民教育的內(nèi)容融入其中，致使馬克思主義大眾化民族特色與地方特色不足。

（4）馬克思主義大眾化的主體素質(zhì)問(wèn)題，影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的主體力量。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，沒(méi)有很好地提升馬克思主義大眾化工作者本身的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、政治素質(zhì)以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)使用能力，沒(méi)有很好地提升當(dāng)?shù)厝罕姷恼螀⑴c能力、素質(zhì)，致使該地區(qū)馬克思主義大眾化工作開(kāi)展的力量調(diào)動(dòng)與發(fā)揮作用不足。

（5）馬克思主義大眾化的保障條件問(wèn)題，影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的資源配置。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，一方面沒(méi)有很好地根據(jù)馬克思主義大眾化的需要制定好一系列的實(shí)施制度與政策，致使該地區(qū)馬克思主義大眾化的政策制度供給不足；另一方面，從專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的劃撥與使用上看，專(zhuān)門(mén)用于該地區(qū)馬克思主義大眾化工作的費(fèi)用不足，致使馬克思主義大眾化所需要的人力、物力、財(cái)力等明顯不足，致使其所需要的各種軟件與硬件供給不足。

（6）馬克思主義大眾化的考核機(jī)制問(wèn)題，影響了武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的有效驅(qū)動(dòng)。這方面主要表現(xiàn)在武陵山民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化工作時(shí)，沒(méi)有很好地從馬克思主義思想文化建設(shè)的視角與國(guó)民素質(zhì)提升的視角建構(gòu)好馬克思主義大眾化的考核督導(dǎo)機(jī)制；沒(méi)有很好地根據(jù)針對(duì)馬克思主義大眾化的各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)要素建好對(duì)應(yīng)的考核指標(biāo)體系，致使該地區(qū)馬克思主義大眾化的督導(dǎo)驅(qū)動(dòng)不足。

三、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的要求，推動(dòng)武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作創(chuàng)新發(fā)展

（1）堅(jiān)持以人為本的理念，不斷豐富武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作的理念體系。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化理念層面的要求，堅(jiān)持以人為本的理念，認(rèn)真分析把握該地區(qū)國(guó)民的精神生活和思想文化現(xiàn)狀，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)貒?guó)民學(xué)習(xí)馬克思主義的自覺(jué)性與自為性；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的理念，嚴(yán)格遵循民族地區(qū)文化建設(shè)的規(guī)律、馬克思主義建設(shè)的規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的規(guī)律；堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的理念，根據(jù)當(dāng)代國(guó)民的話語(yǔ)系統(tǒng)和馬克思主義主流思想的需要來(lái)不斷創(chuàng)新宣傳形式和內(nèi)容體系；堅(jiān)持國(guó)民教育的理念，大力開(kāi)發(fā)馬克思主義大眾化的思想政治教育功能與價(jià)值；堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展與系統(tǒng)發(fā)展的理念，認(rèn)真把握好與發(fā)展好馬克思主義大眾化的各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)要素；堅(jiān)持信息化與網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的理念，努力推動(dòng)該地區(qū)馬克思主義大眾化充分融入網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷快說(shuō)等特點(diǎn)，推動(dòng)該地區(qū)馬克思主義大眾化工作信息化與網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。

（2）以思想教育內(nèi)容為主體，不斷豐富武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作的內(nèi)容體系。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化內(nèi)容層面的要求，一方面將十八、十八屆三中、四中、五中全會(huì)的精神融入到馬克思主義大眾化的內(nèi)容構(gòu)建之中，努力增強(qiáng)馬克思主義大眾化的時(shí)代性；另一方面，注重將當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的地方文化融入到馬克思主義大眾化的內(nèi)容體系構(gòu)建，將當(dāng)?shù)貒?guó)民教育的內(nèi)容融入其中，努力增強(qiáng)馬克思主義大眾化內(nèi)容體系的民族性與教育性。

（3）以網(wǎng)絡(luò)傳播為主，不斷整合武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作的方式與平臺(tái)。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化方式與平臺(tái)層面的要求，注重發(fā)揮電視、報(bào)刊、雜志、廣播等傳統(tǒng)的宣傳手段的基礎(chǔ)上，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，努力開(kāi)展馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)模式；在注重往往采用通用的教育學(xué)習(xí)手段的基礎(chǔ)上，沒(méi)努力將民族地區(qū)的文化傳播特色融入到馬克思主義大眾化的平臺(tái)與方式構(gòu)建中，積極采用當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺?lè)見(jiàn)的話語(yǔ)形式與宣傳學(xué)習(xí)手段；充分發(fā)揮傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育手段，努力整合好馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷增強(qiáng)該地區(qū)馬克思主義大眾化的合力。

（4）以媒介傳播受眾與傳播者素質(zhì)的提升為主，增強(qiáng)武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的主體力量。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化主體層面的要求，通過(guò)各種方面與渠道，大力提升馬克思主義大眾化工作者本身的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、政治素質(zhì)以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)使用能力，提高當(dāng)?shù)厝罕姷恼螀⑴c能力、素質(zhì)。

（5）以政策保障與經(jīng)費(fèi)保障為主，健全武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的保障機(jī)制。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化條件層面的要求，根據(jù)馬克思主義大眾化的需要努力制定好一系列的實(shí)施制度與政策，不斷增強(qiáng)該地區(qū)馬克思主義大眾化的政策制度供給；從專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的劃撥與使用上看，加大對(duì)該地區(qū)馬克思主義大眾化工作費(fèi)用的專(zhuān)項(xiàng)支持與扶持，不斷滿足該地區(qū)馬克思主義大眾化所需要的人力、物力、財(cái)力，為其提供充足的各種軟件與硬件設(shè)施設(shè)備。

（6）以國(guó)民的馬克思主義水平提升為主，健全武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的考核督導(dǎo)機(jī)制。這就要求武陵山民族地區(qū)推動(dòng)馬克思主義大眾化工作時(shí)務(wù)必要好好分析網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)馬克思主義大眾化的考核評(píng)價(jià)督導(dǎo)層面的要求，努力從馬克思主義思想文化建設(shè)的視角與國(guó)民素質(zhì)提升的視角建構(gòu)好馬克思主義大眾化的考核督導(dǎo)機(jī)制；堅(jiān)持整體考核的需要，根據(jù)馬克思主義大眾化的各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)要素發(fā)展的需要，建構(gòu)好對(duì)應(yīng)的考核指標(biāo)體系與機(jī)制。

總之，武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的長(zhǎng)期工程，需要當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)、國(guó)民等多層面的努力協(xié)作，更需要不同視角的嘗試與探索。網(wǎng)絡(luò)傳播的盛行為武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供很好的思路與契機(jī)。目前重要的是，武陵山民族地區(qū)務(wù)必要針對(duì)武陵山民族地區(qū)的特點(diǎn)，把握網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的要求，將馬克思主義大眾化置于網(wǎng)絡(luò)傳播視角下探索改進(jìn)武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的路徑與舉措，以此為該地區(qū)改革開(kāi)放與小康社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的價(jià)值共識(shí)與精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］呂學(xué)芳，鄭流云.試論民族地區(qū)馬克思主義大眾化的影響因素及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（05）.

［2］劉慧，魏華.馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制構(gòu)建［J］.人民論壇2015（02）.

［3］李世輝，李虹霞.民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境及其對(duì)策探析［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（05）.

作者單位：（銅仁學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系貴州省高校人文社科基地項(xiàng)目《武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究》（編號(hào)JD2013259）預(yù)期成果。

作者簡(jiǎn)介：張新昌（1983-），男，河南民權(quán)人，銅仁學(xué)院，講師，研究方向：思政方向；龍金鳳（1985-），女，湖南鳳凰人，銅仁學(xué)院，講師，研究方向：思政方向。