再議回歸快樂童年

楊雯珺

摘要：童年是人生的重要階段，快樂的童年更是對人一生的發展奠定了良好的基礎，故如何度過我們的童年實質是一個教育的大問題。本文剖析了童年這一階段在人類社會存在的意義，從小的方面來說關系到一個人的一生，從大的方面來說關乎到國家和民族的未來，并在此基礎上指出了現實版兒童教育中存在的知識中心，成人中心，成績中心，未來中心的問題，最后呼喚快樂童年的回歸。

關鍵詞：童年；意義；現狀；回歸

中圖分類號：I206.7文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0274-01

童年是什么？印度詩人泰戈爾曾回憶自己的童年時光時，每天都是新奇的，對任何事物都充滿了好奇與探索的欲望，他與大自然親密接觸，童年在他筆下是熠熠生輝的，是充滿詩意的，的確，當今很多成人回憶自己的童年生活也總是充滿著無窮的樂趣，童年的一切回想起來也總是滿滿的幸福……然而很多現在的孩子提起童年，不再是快樂的童年，而是學習壓力、升學壓力，他們好比是束縛在籠中的鳥一樣，總覺得童年沒有什么可說的！難道美好的童年正在逐漸消失嗎？

答案是否定的，我想之所以許多成人對童年的回憶總是充滿向往，那是因為他們有一個快樂的童年，那么快樂的童年被誰偷走了呢？童年存在的意義究竟何在呢？

很多大教育家、哲人、詩人等對童年的認識也都發表了他們自己的見地。如夸美紐斯認為兒童可以成就未來的成人；比利時作家弗朗茲·海倫斯認為童年從不曾離開過成人的精神生命，童年的烙印會跟隨成人一輩子；老子也曾提倡我們應“復歸于嬰兒”，把自己放空、縮回嬰兒狀態去思考一切問題；存在主義大師雅斯貝爾斯、哲學教授馬修斯等則認為“兒童就是哲學家”，兒童的很多想法是我們成人無法企及的；而藝術大師梵高常常從兒童的繪畫作品中尋找著藝術創作的奇思妙想，兒童那種原生態的東西正是我們成人所匱乏的。此外，著名的幼兒教育家蒙臺梭利在其著作《童年的秘密》一書中這樣提過：兒童不僅是一個生物個體，更是一種精神層面的意義存在，它決定著人類精神文明的進程。裴斯泰洛齊認為童年就好比大樹的種子，蘊含了一切可能性。故可以說童年之于成年，童心之于精神世界，便同根之于大樹。

然而反觀目前的兒童教育，我們不禁發現快樂的童年似乎已經一去不復返了，目前的兒童教育已經成為知識中心，即兒童教育的目標已被片面、狹隘的定位為掌握學科知識；成人中心，即幼兒園內部的一日生活完全由教師一人決定、發起、延續與終結，缺乏對孩子自主愿望的關注，卻又對之進行著過度的干預和支持與幫助；成績中心，即教育評價標準片面化，學習成績是衡量孩子發展水平的唯一指標，兒童身心發展的多元化與差異性被忽視；未來中心，即幼兒教育觀念功利化，成人以“透支”或“犧牲”著孩子們當下快樂的童年為代價，讓孩子在“絕不能輸在起跑線上”的聒噪聲中，追求著未來某種不可預測的生活。

王富仁曾批判過當今的兒童教育：我們現代兒童的心靈狀態不是被破壞的太晚，而是被破壞的太早。他們過早地被置入一個成年人的文化氛圍之中，他們沒有自己的判斷力與決策力，一切聽從成人安排，孩子們坐享其成，墮欲思考和想象，他們還來不及仔細品味童年生活的樂趣，就已經被成人催促著體驗著成人的生活模式與世界，那么這不得不說是一種人類精神與文化的悲哀。

故我們呼喚快樂童年的回歸。法國前總統弗朗索瓦·密特朗認為，童年并非就意味著孱弱，它是一種力量。他說：“我從童年里汲取了最多的養料，今天，我所感覺到的，我的基本認識，都與童年的一切原生性的東西有關。”所以當孩子無憂無慮地玩耍時，請不要用你眼中所謂的正事打擾孩子；當孩子在心中編織著美麗的夢想時，請不要用你腦中的現實教條去糾正孩子……正如紀伯倫所說：“孩子雖是借你而來，卻不屬于你；你可以給他愛，卻不可以給他想法，因為他有自己的想法。如果你執意把孩子引上成人的軌道，當你這樣做的時候，你正是在粗暴地奪走他的童年。”

快樂的童年應該讓兒童無拘無束的嬉戲玩耍，毫無矯飾的展現喜怒哀樂，鼓勵他們暢游于泛靈主義的童話世界，鼓勵他們哲學般的發問，鼓勵他們盡情煥發詩意盎然的奇思妙想，展現他們超印象派的繪畫天賦……讓兒童詩意地棲居在這個世界上吧，因為快樂的童年會帶給人類一切驚喜與奇跡！

（作者單位：陜西青年職業學院）

參考文獻：

[1]劉曉東.兒童文化與兒童教育[M].北京：教育科學出版社，2005.

[2]蒙臺梭利.童年的秘密[M].馬根榮，譯.北京：人民教育出版社，1990.

[3]劉曉東.論“兒童是成人之父”[J].南京師范大學學報：社會科學版，1999（4）：65-70.