長征精神的當代價值意蘊

【摘 要】長征留給世人一座精神豐碑，鑄造出的長征精神具有豐富的科學內涵。勇于傳承并賦予其時代的新意，成為了新時期中國改革與發展的精神支柱。這對于增進“四個自信”和中華民族的偉大復興，具有重要的理論和現實意義。

【關鍵詞】長征精神;價值;啟示

今年恰逢紅軍長征勝利80周年，中共中央總書記習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發表了重要講話，指出紅軍長征具有重要的政治和史實價值。回顧和梳理這段史詩般的歷史，既展現出了革命年代英勇的紅軍指戰員們的大無畏的革命精神，同時這些精神所折射出的崇高的信仰、嚴明的紀律和忠誠的愛國等精神內核，對當代的我們也具有強烈的時代價值和教育意蘊。

一、長征精神的價值內核

（1）愛國。愛國是一個社會人的精神前提或者起點。自1840年開始，中華民族淪為了半殖民地半封建社會，無數仁人志士為實現中國的獨立和民族的解放，不斷探索，直至獻出了寶貴的生命。沒有愛國，自然談不上救亡圖存。當面對域外列強的羞辱挑釁，當面對腐朽透頂的滿清王朝一次又一次的割地賠款時，自強不息的中國人用一次次的抗爭作為強有力的回應。1919年五四運動，馬克思主義的傳入，為先進的中國人探索中國的革命道路，提供了先進的理論武器。從此我們的愛國具有了理性的實踐和厚重的理論詮釋。紅軍以其生命極限，血戰湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰獨樹鎮，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無人煙的沼澤草地，擊退上百萬追兵阻敵，縱橫十余省，長驅二萬五千里，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，用生命和熱血鑄就了偉大的長征精神。這些背后透視出的是強烈的愛國精神，是對祖國母親的不離不棄。

（2）信仰。何為信仰，先要相信，信什么？顯然是馬克思主義。何為仰？仰是仰望，是內心一以貫之的秉持。馬克思主義在西風歐雨中傳到了中國，經過“南陳北李”的熱情謳歌，在中國逐漸為知識精英和政治精英們所了解和掌握，并成為革命先行者謀求祖國獨立和民族復興的理論工具。馬克思主義是為全人類解放的哲學，是勞苦大眾過上幸福生活的理論。理論回應了貧弱中國的實踐需求，也反映出先進中國人強烈的愛國情懷。馬克思主義是科學和真理的，這是為中國革命實踐所證明過的偉大理論。先進的中國人，自認同了理論，就在這條與中國革命實踐的結合（或中國化）的歷程中，矢志不渝而篤定的走下去了。長征前后的曲折，是早期共產黨人探索路途上的最大反復。在這樣的過程中，從普通戰士到廣大指戰員始終與黨中央堅定的走到了一起。湘江戰役中紅三十四師師長陳樹湘，兌現了“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言。英勇壯舉的背后是信仰的支撐，離開了信仰的支撐，長征也不會取得最終的勝利。

（3）紀律。打造一支紀律嚴明、秋毫無犯的新式革命隊伍，構成為了與老式軍閥隊伍的天壤之別。“紅軍是無產階級政黨領導的革命軍隊。這支軍隊與其他軍隊的一個重要區別，就在于它有嚴格的組織紀律性，能夠顧全大局，服從整體利益，緊密團結，互助友愛。因而，它具有其他軍隊所沒有的巨大的凝聚力和戰斗力。”[1]長征猶如熔爐，熊熊烈火鍛造出了一支鋼鐵之師。英勇的紅軍戰士雖百折而不撓，“3+1”的長征隊伍，緊緊圍繞黨中央的宏觀部署，各自獨立靈活的開展部隊的戰略轉移，體現出了高度的革命紀律性和自覺性。河南走出的英雄隊伍紅軍第二十五軍，是一支平均年齡只有18歲的童子軍，在大將徐海東的帶領下翻山越嶺，突破層層堵截，最終實現了與中央紅軍的勝利大會師。沒有步調一致、高度統一的紀律約束，很難想象出在艱難困苦的長征磨礪中，紅軍指戰員們的個中艱辛;沒有公而忘私國而忘家的無產階級的倫理道德境界，毛澤東領導的中國工農紅軍不會、也不可能到達理想的彼岸。

二、長征精神傳承的價值思考

（1）長征精神沒有過時。很多所謂的網絡大V們，視中國革命的歷史于不顧，不斷丑化、矮化紅軍的長征精神。筆者認為，長征精神不僅沒有過時，而且其折射出來的靈魂之光也會一直引領未來中國特色社會主義的發展道路。長征精神是中華民族不屈不撓、自強不息精神的高度濃縮;是先進中國人對于祖國命運發展的深度關切，體現出了高度的首創精神。當前，我國的改革發展進入攻堅克難的關鍵時期，必須弘揚長征中的愛國、信仰、紀律的價值內涵，勇于探索、樂于奉獻。尤其在經濟領域的改革，要始終將社會主義制度挺立在前面。很多知名學者借助經濟體制的改革之由，奉西方經濟思想為圭臬，極力鼓吹濫觴于西方的新自由主義思想，導致我國經濟領域亂象充斥。面對全球恐怖主義泛濫的嚴峻形勢，長征期間工農紅軍與彝、苗、藏族等少數民族關系的成功處理上，留下的經驗至今依然具有重要的現實意義。拒斥錯誤的反黨反社會主義的極端思潮，必須擁有強有力的理論武器，長征精神無疑是其重要的理論依托。

（2）長征精神有效傳承。關于長征精神的有效傳承，要形成制度予以固定并長期堅守。面對轉型時期，青年學生理想信仰弱化的傾向，長征精神要常駐心頭，需要側重于思想的灌輸。先進的理論不可能從自發的群眾實踐中產生，“這種意識只能從外面灌輸進去”。[2]尤其當代的青年學生，遠離長征的特殊年代，對于長征精神處在一個模糊的概念理解中，缺乏應有的情感基礎。為此，要以每年顯性的紅軍長征紀念日為契機，廣泛開展深接地氣、普及的宣傳工作。尤其要借助于微信公眾號等新媒體平臺系統，進行有效的目標推送。長征精神的傳承路徑，要與青年學生的日常生活場域形成緊密的關聯互動，有感情也要有溫度;愛國、信仰、紀律等精神因子要在青年人的生活場景中找尋到他們的影子和痕跡;更要通過鮮活富有情感的長征人物、故事，洞察青年學生的內心，活化為青年學生的自覺行動。

（3）長征精神弘揚發展。我們習慣的賦予新中國建設的先進者、優秀者“新長征突擊手”的榮譽稱號，我們習慣的把自主研發的運載火箭命名為“長征號”，我們習慣的把一件重大事情的開始稱為“新的長征”……這些標志性符號，處處反映出深受長征精神影響的幾代中國人的價值取向，成為國人核心價值體系的一部分。從《西行漫記》面世到年輕一代重走長征路，從十八大勝利召開到“反腐沒有休止符，只有進行時”，從亞投行建設、“一帶一路”到“神十一”成功發射升空，隨著新長征的集結號在思想領域、政治領域、經濟領域一次次吹響，長征精神必然伴隨著中國人視野的拓展、走出去腳步的加快而走出中國，走向世界！

三、結語

長征精神不是孤立和懸空的，它是當代中國人的價值支點。習近平同志說：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。”[3] 長征精神的存在為我們提供了強有力的信念之源、精神之源和力量之源。這是與中華民族的偉大復興和中國夢有著千絲萬縷的關聯。美國著名記者哈里森·索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》中寫到，閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。這樣的紅色精神不能丟，這是我們民族艱難中形成的魂魄和瑰寶，也構成為了當下青年學生奮斗進取、實現自我價值的精神寄托。

參考文獻：

[1]石仲泉.紅軍長征和長征精神[J].中共黨史研究，2007（1）.

[2]列寧.列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：500-501.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2015：50.

作者簡介：

王航（1999～），女，河南許昌高中1705班學生，專長：中國優秀的傳統文化研究。