試論印歐語系中的“語法性別”概念

摘 要：印歐語系中的“語法性別”概念，與中國的“陰陽”概念相似卻不同，具有獨(dú)特概念，形式，特點(diǎn)，利弊和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)人類對(duì)事物的認(rèn)知具有一定的影響。

關(guān)鍵詞：語法性別；陰陽性；認(rèn)知

作者簡介：夏薇，遼寧沈陽人，浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院碩士。

[中圖分類號(hào)]：H7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03--01

提到“語法性別”這一概念，很多中國人會(huì)表示疑惑，因?yàn)闊o論是我們的母語還是已經(jīng)在中國普及的現(xiàn)代英語都沒有這一語法現(xiàn)象。不過我們一定對(duì)“陰陽”這一概念并不陌生，古人通過觀察自然中互相關(guān)聯(lián)對(duì)立的現(xiàn)象，比如日月，男女，水火，天地等，以哲學(xué)的思想方式將其歸納總結(jié)為“陰陽”的概念。春秋時(shí)期的易傳已經(jīng)老子的道德經(jīng)都將萬物以陰陽來理解。漢字中實(shí)際上也是有陰陽性的，比如說帶“女”字旁，草字頭，三點(diǎn)水的多為陰性；帶金屬偏旁，“火”，等偏旁的多為陽性。但漢字是象形文字，有一定的局限性，成型之后很難改變，并且音義脫離，不相關(guān)聯(lián)。在漢語發(fā)展的過程中，雖通過文字的形式表留了其性別形態(tài)，但是我們卻并沒有形成對(duì)字性別的認(rèn)知和情感。比如“鑰匙”一詞，雖帶有金屬偏旁陽性屬性，但在使用過程中，并不會(huì)聯(lián)想或感覺他是陽性的。這就是由于漢語中缺少語法性別系統(tǒng)所造成的。

語法性別體系是指通過采用詞形的變化來反映名詞的性別，同時(shí)限定這個(gè)名詞其他成分，如形容詞，代詞等，要與其保持性數(shù)格的一致性。多數(shù)語言只有陰陽性，有的語言還有中性等詞性分類。但是語法上的性別，缺少一個(gè)準(zhǔn)確的分類標(biāo)準(zhǔn)，也并沒有生物學(xué)中固定的分配。比如小女孩自然上本是陰性，但是在德語中die M?dchen卻被歸類為中性，這一點(diǎn)更說明了語法和自然性別的不同。另外，不同語言間意思相同的詞可能被歸類為不同的語法性別；也就是說，同一單詞，在一個(gè)語言中是陰性，在另一個(gè)中就可能是陽性了。語言學(xué)家葉斯柏森在《語法哲學(xué)》中指出：“把詞語分成三類，有時(shí)是有依據(jù)的，有時(shí)是無理據(jù)的…在這樣雜亂無章的情況中要找到某個(gè)指導(dǎo)原則是根本不可能的。” 比如太陽這個(gè)單詞，俄語中солнце是中性，西班牙語el sol是陽性，德語中die Sonne是陰性。帶有這種“語法性別”系統(tǒng)的語言，從語言類型來看，一般屬于語法型語言；從語言組織角度來說，一般屬于重形合語言。其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)主次分明。這些特征使這些語言學(xué)起來有一定的困難，但是它弘揚(yáng)批判精神，具有思維結(jié)構(gòu)，同時(shí)對(duì)人類的認(rèn)知也有一定的影響作用。比如說德語中太陽是陰性的，那么德國人看太陽可能會(huì)關(guān)注她普照萬物的陰性品質(zhì)；相反在西班牙語中為陽性，那西班牙人可能會(huì)關(guān)注他紅日噴薄的陽性特征了。

關(guān)于這一點(diǎn)，認(rèn)知語言學(xué)專家曾做實(shí)驗(yàn)來研究語法性別的人類認(rèn)知?dú)w類的影響。實(shí)驗(yàn)中他們分別找來幾位德國和西班牙人用英文對(duì)指定的名詞進(jìn)行限定和描述。 指定的名詞在兩個(gè)語言的語法詞性正好相反。“鑰匙”一詞在的德語是陽性，西班牙語中是陰性。德國人將它描述成：“堅(jiān)硬，沉重，金屬的，鋸齒狀的，粗糙的，實(shí)用的；而西班牙人將其限定為：金色的，小巧的，精致的，可愛的，閃耀的。相反，“橋”一詞在德語歸類為陰性，在西班牙語中為陽性。西班牙人列出了：大的，長的，危險(xiǎn)的，堅(jiān)硬的，堅(jiān)固的等詞語，德國人使用了：漂亮的，高雅的，和平的，脆弱的，柔弱的等詞。雖然有一些描述與事物本身的功能和價(jià)值不符（德國人將橋視為脆弱的），但這些事例無一不反映了語法性別會(huì)影響人們對(duì)事物的理解和認(rèn)知。對(duì)事物認(rèn)知的不同可能會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致思想觀念的不同。在童話故事和詩歌中出現(xiàn)的比喻，擬人等修辭方法，極有可能就建立在被修飾事物的語法性別上展開的；同樣，語法性別還可能會(huì)影響藝術(shù)風(fēng)格。就像德國人與西班牙人對(duì)“橋”認(rèn)識(shí)的不同，關(guān)注點(diǎn)不同，建造出橋的風(fēng)格也一定不同。

有很多人認(rèn)為語法性別這一概念并沒有很大的意義。就拿英語來說，古英語時(shí)期的英語仍有完整的名詞性數(shù)格體系，名詞有陰陽中三性之分，修飾名詞的其他成分也要與其保持一致，與現(xiàn)代德語相似。自古英語形成之后，英語史遭受了多次的文化入侵和沖擊，從11世紀(jì)開始，英語中語法性別系統(tǒng)開始逐漸瓦解。到了現(xiàn)代英語，名詞的性數(shù)格三個(gè)屬性中，只剩下了數(shù)的變化，性和格的屬性已經(jīng)完全不存在了。不過在丟失了性的屬性的情況下，英語同樣也能運(yùn)作得很好，這更說明了名詞的語法性別不具有實(shí)際的意義，只是句法和語法上的需要。

有很多學(xué)者指出，語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象持續(xù)伴隨社會(huì)的發(fā)展。而人類追求簡易的生活與表達(dá)方式，將決定語言也會(huì)朝著相同的方向發(fā)展的命運(yùn)。語言簡化自古以來，也將一直是一種趨勢(shì)。很多語言的語法性別或者其他語法要求都處在消失前的最后階段，只不過這個(gè)階段將持續(xù)很長的段時(shí)間，但是最后的消失只是時(shí)間上的問題。

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