淺談初中歷史教學反思

陳炎蘋

【摘要】在教育教學實踐中經常適時地進行教學反思，可以批判地考察自己的教學行為及駕馭情境的能力，從而使自己的教育教學工作不斷進步。教師應當加強課堂教學的反思，以盡快適應新課程的標準和專業成長的需要。作為一名初中歷史教師，必須通過各種途徑對自己的教育教學進行反思，本文主要通過明確初中歷史教育的價值和最終目標、從教師自身進行反思、通過學生反饋、同事或專家聽評自己的公開課、閱讀著名教育家的教育專著和教學文獻、論文等方面進行教學反思，從而使自己的教育教學活動變成一個持續的、不斷向前發展、不斷完善的過程，進而讓自己得以成長起來。

【關鍵詞】 初中歷史 教學反思 專業成長

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）03-0104-02

所謂教學反思就是教師以自己的教育教學實踐過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析，并總結成功經驗，和吸取失敗教訓的過程。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及駕馭情境的能力。美國著名學者波斯納提出教師成長的普遍規律 ：“經驗+反思=成長”。可見教學反思是一個教師走向成功的必經之路。

初中歷史教學任重而道遠，是一個長期而又艱巨的工程。我們面對著一個個生龍活虎的青春少年，如何調動起他們學習歷史、感知歷史、探究歷史的積極性和主動性，以達到顯著的教學效果，歷史課后的教學反思就顯得尤為重要。

一、明確初中歷史教育的價值和最終目標

正如韓愈在《師說》里所說的：“師者，傳道授業解惑也。”人民教師貴為“人類靈魂的工程師”，做的是“太陽底下最光輝的職業”，職責在于“教書育人”，且應以“育人”為側重點，為最終目的。正所謂“十年樹木，百年樹人”，“百年大計，教育為本。”我們初中歷史教師切忌本末倒置，光記得馬不停蹄地傳授知識，而忘了循循善誘地“育人”的最終目標，成了名副其實的“教書匠”！

著名史學家白壽彝說過：“歷史教育的關鍵主要有三條。第一條是講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。”意即學習歷史，首先要懂得做人的道理。

我們初中歷史教師教歷史課，其實也是對歷史的再一次學習中，每一回都會學到一些新知識、找到一些新發現，前提是你是一個有心人。正所謂“教學相長”也。現如今，歷史教育對我們初中歷史教師的要求是，培養學生正確的“歷史意識”、“國際意識”、“公民意識”，逐漸養成正確的“道德觀”、“人生觀”、“價值觀”，形成健全的“魅力人格”，提升“人文素養”等。作為一名初中歷史教師，應視這一要求為自己教授歷史課的“終極目標”！這正是初中歷史教師教學反思的重點所在。

那么如何實現這一“終極目標”呢？可以從情感、態度、價值觀三個維度入手。

情感，從心理學角度來說，“是與人的社會性需要相聯系的一種比較復雜而又穩定的態度體驗，包括道德感、美感、理智感。道德感的表現形式有愛國主義情感、國際主義情感、友誼感、榮譽感、同情心、責任心、良心、自尊心等；美感是人對外界事物的美進行評價時產生的一種肯定，包括滿足、愉悅、愛慕的情感；理智感指人對認識活動成就進行評價時產生的情感體驗，表現為成功感、懷疑感、對成就的歡喜和自豪等。”初中歷史課蘊含著豐富的情感教育的資源，我們初中歷史教師應多探討如何把這些情感資源內化為學生自身情感的途徑。

態度，“指人對于種種對象和現象的反映傾向和心理準備，是人根據以往的經驗，給行為的指導性和動力性的影響。在中小學階段，態度主要體現在社會化方面，例如：與人為善、助人為樂、正義感、同情心等。”從態度形成的過程來看，良好的態度可通過學習者的成功體驗直接形成，也可通過仿效榜樣而間接獲得。而初中歷史教學在后者中成效顯著。因為“榜樣的力量是無窮的”！

價值觀的養成也需要遵循一定的規律、循序漸進。一是學習并理解道德規范，使學生打心底里接受這些道德規范。二是引導學生自發地得出某種價值觀念。如在講到譚嗣同等戊戌六君子被殺害時，引導學生們自發得出他們的死“重如泰山”。三是讓學生對價值進行是非判斷，以澄清價值。四是使理想的道德規范轉化為學生內在的價值體系。所以，作為一名初中歷史老師，除了要掌握豐富的歷史知識外，還得具備豐富的歷史情感、端正的人生態度和科學的價值觀。這就要求我們初中歷史教師在日常教學中少一些功利色彩，多一些情感、態度、價值觀的體現。

二、反思教學方法

從以往歷史課程的教學方法來看，比較單一、陳舊，學生的主體地位體現得不夠，很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破這些猶如“填鴨”的傳統教學方法，讓歷史課煥發出應有的生機與活力，這是歷史教學反思的一個重要方面。

長期以來，在中考、高考這些考試指揮棒的指揮下，歷史這門學科成為單純的復述性學科，強調記憶成為歷史教學的一大特點。教學中很少有體現學生的探究性、分析性的思維過程。新課程實施以前的初中歷史教學，大都是為了適應應試教育，因此以往歷史教師大都是以講解、概括為主，教學方法主要用講授法，這樣學生只是被動地當聽眾，然后根據教師講課的重難點，死記硬背歷史知識，歷史知識顯得“繁、難、偏、重”，這樣歷史課便顯得枯燥無味，沒有一點趣味可言，學生一上課就想打瞌睡。新課程實施以后的，更多的是要求結合初中學生的時代特點、個性特點，要求各位歷史教師改變過去“填鴨式”的教法，還給學生在課堂上以及課后自主學習歷史的權利和動力，以體現教師的“主導作用”和學生的“主體性地位”。這就要求歷史教師綜合使用各種教學方法，如講授法、提問法、角色表演法、情景體驗法，著名教育改革家魏書生的學導式、六步教學法等等。

三、反思師生互動

歷史課程的教與學是交往、互動的，是師生雙方相互啟發、相互溝通、相互補充，共同學習、共同進步的過程。在這個過程中，歷史老師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，通過交流情感，體驗觀念，從而達成共識，實現教學相長和共同發展的目的。通過開展校本教研活動，根據我所教班級學生的特點，我在上課時讓學生充分閱讀教材，然后以引導點撥為主，讓學生充分地發揮想象，聯系已知歷史知識，與老師共同探討、步步深入學習歷史知識，讓學生在歷史知識的海洋里盡情地遨游，使他們強烈的求知欲望得到極大的滿足，學習歷史的興趣愈來愈濃。而興趣是最好的老師。等學生愛上了你的歷史課、愛上了歷史，想叫他們不考高分都難。因為“學之者，不如好之者，好之者不如樂之者也”。

由此可見，一節成功的歷史課，必須要有充分的師生互動，讓學生充分地“動”起來，動腦，動手，動口。動腦思考歷史問題，動手翻閱資料查找歷史答案，動口與同學、老師交流。讓學生從中學會恰當而又有效的溝通交流，以及進行一定的分工與合作。從而達到學生綜合素質得到全面發展的教育教學的最終目的。

四、反思學情和學生反饋

現在的學生成長在改革開放以后，他們接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，而且獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、 網絡 等，因此獲取的知識是多樣化的，也有真真假假的。他們不但上至天文，而且下知地理，各方面零零星星的都知道一些，知識可謂五花八門。當然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來，關注現實，經常對現實出現的各種問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現象所迷惑。他們擁有強烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力極其豐富，思維能力具有極大的廣闊性。同時農村學生和城市學生又有一個地域差異，這就給當前的歷史教學提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰。這就要求初中歷史教師從學生反饋中反思一下自己所教的是否符合本班學生的具體學情，要具體問題具體分析，從而因材備課、因材施教、因材布置作業。

五、反思評課意見

上公開課后，應注意記錄并反思同事或專家給自己提出的建議和意見。同時對別人的公開課也要多參與聽課與評課，見賢思齊，集思廣益，取長補短，多渠道學習初中歷史教學的經驗教訓。

例如：有一位同事在講初三歷史課程中的世界近現代文學藝術成就時，在講完課之后才播放著名音樂家貝多芬的名曲——《英雄交響樂》。來自中山板扶的歷史教研員在評課時提議將此舉提前到上課初時，以活躍課堂氣氛。這不失為一個很好的提議。歷史課堂不一定只有苦大仇深，也可以有好聽的音樂的。一開課即是美妙的音樂，這一招可以在一定程度上提升大家學習歷史的興趣。

六、多讀書

一個教師站在講臺上的高度取決于他所讀的書全部疊加起來的厚度。因此，作為一名初中歷史教師，應該懂得從閱讀著名教育家的教育專著和教學文獻、論文等方式進行教學反思，從中找出自己與這些名家、名人的差距所在，從而明確自己今后要努力要奮斗的方向。

例如：讀《論語》等記錄中國教育的祖師爺——孔子的言行的書，我們知道了教育要“有教無類”，要“因材施教”。

再如：讀中國現當代教育改革家、語文特級教師——魏書生的書，我們知道了研究學生心理，可以提高教學效率；得給“陪坐”的學生找點活兒干；《教書必須育人》、《育人先知人》、《育人重在培養良好習慣》，《將學生培養成學習的主人》、《班級管理要靠民主與科學》等行之有效的教育教學好方法、好理論。

又如：讀前蘇聯教育家斯霍姆林斯基和馬卡連柯的書，我們知道了，得《我把心獻給孩子》，才能走進《學生的精神世界》，然后才明了《怎樣培養真正的人》；應該有集體主義精神，培養學生的集體榮譽感、責任感。同時要重視家庭教育，畢竟父母是孩子人生中的第一位老師。

讀萬卷書，如行萬里路。書到用時方恨少。作為一名活躍在教學一線的初中歷史教師，我們應該多讀書，多讀有用書，并學以致用，多多用于我們的初中歷史教學反思、課堂教學中去。

綜上所述，為了適應當前新課改指導下教育形勢的發展需求，使自己盡快地成長、成熟起來，作為一名初中歷史教師必須適時地通過以上多種途徑對自己的教育教學進行反思。假以時日，我等終可成就“名師”。

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