關于教育本質的思考

魏雅君

【摘 要】教育是生命的涵養，教育導向關涉民族的生存續絕。站在新世紀的曠野上，作為教師不得不思索一個問題：教育的使命到底是什么？是培養人才，還是首先培育人？是讓每一個學生掌握更多的知識重要，還是要努力讓所有的受教育者學會生活，學會發展，學會幸福更重要？關注學生心靈的成長，培養他們成為真正的人，健康的人，幸福的人才是教育的本質核心。

【關鍵詞】教育；本質；思考；真人

著名的教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。這句話道出了教育的本質和意義—培養真正的人。真正的人不僅是智力上得到充分的發展，更是心靈和人格上的成熟。要培養真正的人，在教育中就應該意識到人是有血有肉鮮活的生命，有著自已獨特的思想，有著與眾不同的興趣、愛好。教育就是要以人為本，充分挖掘人的潛力，讓每個人意識到自己的存在，啟迪他們的自由天性。教育的過程就是以一個人的心靈去精細地接觸另一個人的心靈的過程。

一、培養真正的人，就要尊重生命的生長自由

顧明遠教授在其主編的《教育大詞典》中把教育分為狹義和廣義的教育。廣義上的教育：泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發展的各種活動。狹義的教育：主要是指學校教育，即培養一定的社會要求和受教育者的發展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響以培養一定社會（或階級）所需的人的活動。但是狹義上的學校教育仍以智力上的培養為主，這恰恰也是當前素質教育與應試教育沖突的癥結所在，最終釀成了教育中的癌癥—厭學。造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育者忽視了人的心靈感應。盧梭說過：“教育就是生長?！焙⒆拥谋拘允亲杂傻?，不愿意感受到有人在教育他，當孩子被動地接受教育的時候，他們的心靈是不自在的，教育的意義也就失去了。

作家冰心說：“讓孩子像野花一樣生長”，這應當是現代教育變革的總綱領。而要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，教育者必須完成的使命就是達到施教者與受教者心與心的感應。教育者首先要清楚孩子最需要的是什么？有很多教師和家長，與孩子朝夕相處，卻從不關心孩子內心需要。我們往往將成人的思想觀念、經驗、做法強加給學生，“摁著牛頭吃草”，怎樣吃，到哪里吃，都有統一的訓練，認為這樣，孩子可以少走彎路，可以更快更直接地獲得成功的捷徑。豈不知“吃草”是牛的本能。對于放牛人來說，只需要把它們領到一個適合吃草的地方即可。它們完全可以按照自己的興趣和方式，津津有味地吃到自己喜歡的草，既吃得飽又吃得好。可偏偏教育者和家長喜歡替孩子設計好未來，然后要求孩子去實現，正是這種苛刻孩子接受自己的思想、按自己的方式去生活、學習的做法，讓孩子產生厭煩感、畏懼感、進而麻木。這種忽略孩子心靈感受的教育恰恰是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持。孩子們最渴望的是自由成長，原本應該由孩子去規劃的事情，屬于孩子們應該做的和樂于做的事情，正是激發個人潛能的過程。對于人的成長來說，沒有捷徑，沒有彎路，只有經歷。

盧梭曾在他的名著《愛彌兒》中自問：“什么是最好的教育？”他自己回答說：“最好的教育就是什么也不去做?！狈此嘉覀儸F在的教育者，是不是做得過多了呢？我們的家庭教育、學校教育、社會教育，為孩子們規定了無數的清規戒律，圍上了一層“光鮮”的電網，從而扼殺了孩子們的靈性，制約了孩子們的自由發展，磨滅了孩子們的天賦潛能！這樣的“做”當真不如“什么也不去做”！

二、培養真正的人，就是要培養具有幸福感的人

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的目標無非就是一個樸素而富有人情味的愿望—把每一個學生培養成幸福的人！”他說，教學大綱、教科書規定了給予學生的各種知識，但是沒有規定給予學生最重要的一樣東西，這就是：幸福。教育最重要的就是讓孩子擁有體驗人生幸福的能力。我們都清楚，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化才能完成。當一個人樂于做某件事情的時候，往往會積極主動地想盡一切辦法克服重重困難達到目的。學習亦如此，需要發自內心，沒有外力強迫的、為自己學習的人，才可能自覺、主動地學習，才可能真正享受到學習的樂趣。國學大師季羨林有一句名言：一流的學生不是教師在課堂里面教出來的，而是在一流大師所創造的學術氛圍里熏陶出來的。就學校教育而言，我們應該學會給孩子解壓，給學生足夠的自由支配的時間和空間，給學生理性和情感教育，只有這樣，才能讓學生真正從應試中解放出來，讓孩子在生活的教育中體驗幸福。

“少一只手”去呵護學生，讓學生親身經歷風雨的打擊、親身感受彩虹的美麗，在歷練心靈的經歷中不斷地成長，也許孩子收獲的知識、經驗、幸福感、成就感，遠比我們期望的多得多，這對一個人的終身發展是受益匪淺的。著名主持人楊瀾有一條這樣的微博：哈佛大學商學院Christensen教授曾對楊瀾說：“我們的學生畢業六、七年后回到學校，個個意氣風發，臂膀里挽著美人；畢業十幾年后回來，疲憊、沉默，不少人在打離婚官司；畢業二十年后，他們不怎么回校園了，孩子跟著前妻在其他地方長大……我們教成功學很在行，卻沒有教幸福學?！蔽覀兘逃某踔允且囵B這樣的“人才”嗎？從培育健康的人的角度上說，這種偉大的教育是失敗的。

三、培養真正的人，就是培養自我教育的能力

蘇霍姆林斯基認為：“一個少年，只有當他學會了不僅仔細地研究周圍世界，而且仔細地研究自己本身的時候；只有當他不僅努力認識周圍的事物和現象，而且努力認識自己的內心世界的時候；只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人?！边@里說的就是學生在精神生活的一切領域里的自我教育。教育者應該做的事情就是在心靈的碰撞和感動中啟迪孩子用良心支配自己的行為，喚醒“人性”，激發學生進行自我教育。曾經遇到過一個特別調皮的學生，身上的壞習慣使他成為讓同學們怕而遠之的“孤立者”。面對這樣一個可憐的“棄兒”，我找他進行了單獨談話，談到他的母親，一個只靠幾畝地維持全家生活的勤勞婦女，談到一個母親的辛苦和希望……我發現他的目光變得柔和，以后的多次真誠溝通我不斷地引導他進行反思，增加他對過去行為的內疚，這種自我教育觸及到了這個孩子的心靈，后來即使沒有人監督他，他犯錯的幾率也小了很多。只有加強學生的自我教育和自律教育，才能讓學生的內心有足夠強大的力量和壞的行為習慣進行抗爭，并取得勝利。

四、小結

陶行知老先生說過：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！庇谩靶摹弊鼋逃?，讓學生自主成長，享受學習、生活的過程，即使若干年后他們忘記了書本上的知識，但對于能夠喚醒他們心靈的某種思想、情感態度仍然銘記于心，并且引導其生活的幸福指數不斷上升，這才是培養“真”人的教育。

參考文獻：

[1]顧明遠主編.《教育大詞典》第1卷，上海教育出版社1990年版，第3頁.

[2]任恩剛，張衛蘋 主編.《當代教育思想》呼和浩特，內蒙古大學出版社，2009.1，第14頁.

[3]周國平主編.《周國平自選集》.海口，?？诔霭嫔?，2005年275頁.

[4]任恩剛，張衛蘋 主編.《給教師最有價值的建議》呼和浩特，內蒙古大學出版社，2009.1，第149頁.