巧用“四診法”轉(zhuǎn)化學(xué)困生

劉翠萍

（廣東省河源市紫金縣中山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，河源517000）

【摘 要】中華醫(yī)學(xué)文化是中華文化的璀璨瑰寶，而扁鵲的“中醫(yī)四診法——望、聞、問、切”則是這瑰寶中一顆耀眼的明珠。對(duì)古代文化的繼承、探索、創(chuàng)新將會(huì)推進(jìn)人類的發(fā)展。作為一名教師，如果能把“中醫(yī)四診法”巧妙地運(yùn)用到轉(zhuǎn)化學(xué)困生上，對(duì)學(xué)生善于觀察、用心傾聽、熱情關(guān)注、時(shí)常接觸，會(huì)讓更多的學(xué)困生揚(yáng)起進(jìn)步的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

【關(guān)鍵詞】學(xué)困生；轉(zhuǎn)化；觀察；傾聽；關(guān)注；接觸

一、望——善于觀察學(xué)困生的行為表現(xiàn)及生活環(huán)境

“望”就是氣色。作為一名教師應(yīng)具有一雙善于觀察的慧眼，養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣，觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，觀察了解學(xué)生的行為習(xí)性和心理特點(diǎn)。

正如裴斯泰洛齊所說(shuō)：“每一種好的教育都要用母親般的眼睛時(shí)時(shí)刻刻、準(zhǔn)確無(wú)誤地看孩子的眼睛、嘴、額的動(dòng)作，來(lái)了解他的情緒的每一種變化。”特別是對(duì)學(xué)困生，教師更應(yīng)時(shí)時(shí)留意，處處觀察，以便發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和潛能；善于透過他們的外顯行為認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的行為動(dòng)機(jī)、情感體驗(yàn)，隨時(shí)隨地了解他們。上課時(shí)，多觀察他們的坐姿、眼神；下課時(shí)，多觀察他們的動(dòng)態(tài)；家訪時(shí)，多觀察他們的家庭特點(diǎn)、生活環(huán)境……多一份觀察就會(huì)少一份誤解。細(xì)致入微的觀察能避免“絢麗的花朵”過早地凋零在疏忽的“花盆”里，能讓班上少一名學(xué)困生多一名優(yōu)等生。

二、聞——用心傾聽學(xué)困生的心聲

教育不只是知識(shí)的傳播，更是愛的傳遞。陶行知說(shuō)過：“生活即教育。”夏丏尊曾說(shuō)：“沒有愛就沒有教育。”生活因傾聽而豐富多彩，教育也因傾聽而更加完善。一直以來(lái)，不知是受“愛美之心人皆有之”的影響，還是受功利性價(jià)值觀的左右，或是受“刻板印象”的干擾，不少教師的天平都會(huì)傾向優(yōu)等生。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)，不去調(diào)查，不去分析，首先想到的便是學(xué)困生。于是，不分青紅皂白，橫眉冷對(duì)，一味地指責(zé)、批評(píng)、痛罵，不給學(xué)困生任何解釋的機(jī)會(huì)。即便他們解釋了也不會(huì)相信，任憑直覺把所有的過錯(cuò)強(qiáng)加在他們的身上。這就導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)困生都具有悲觀、消極的性格特點(diǎn)。教師的冷漠、家長(zhǎng)的責(zé)罵、同學(xué)的冷眼，親戚的否定嚴(yán)重地?fù)p害學(xué)困生的心理健康，如導(dǎo)致他們個(gè)性頑固，思想偏執(zhí)，心理叛逆，厭學(xué)逃學(xué)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有自殺的傾向。眾所周知，教育工作者的職責(zé)是把今日的問題少年培養(yǎng)成未來(lái)的棟梁。因此，教師要用真摯的感情培養(yǎng)情感的真摯，用高尚的情操去陶冶情操的高尚，用一顆真誠(chéng)的心去傾聽另一顆幼小的心靈的傾訴。在他愁眉苦臉時(shí)，傾聽他的失落和不快并告訴他“失敗乃成功之母”；在他揚(yáng)眉吐氣時(shí)，傾聽他的成功，分享他的喜悅；在他淚流滿面時(shí)，傾聽他的痛苦并給他面對(duì)的勇氣；在他春風(fēng)得意時(shí)，傾聽他的歡笑并提醒他“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；在他屢屢犯錯(cuò)時(shí)，傾聽他的辯解并勸告他謊言是掩蓋不住事實(shí)的，只有誠(chéng)懇地改過才會(huì)是個(gè)好孩子。多傾聽學(xué)困生的心聲，會(huì)在“山窮水盡”時(shí)“柳暗花明”，會(huì)在“一石擊起千層浪”的新課改中，使得學(xué)困生加快前進(jìn)的步伐，使得問題學(xué)生不再是問題。

三、問——熱情關(guān)注學(xué)困生的表現(xiàn)

在學(xué)校里存在著這么一種現(xiàn)象：優(yōu)等生、學(xué)困生常常都是最先被老師認(rèn)識(shí)和記住的。而心理調(diào)查表明，絕大多數(shù)的人都有意識(shí)或潛意識(shí)地想成為別人關(guān)注的焦點(diǎn)。由此可以看出，不少學(xué)困生違反紀(jì)律往住是想引起師生的注意。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生讓人關(guān)注的動(dòng)機(jī)時(shí)，他會(huì)通過相應(yīng)的行為來(lái)完成。但由于人的認(rèn)識(shí)、學(xué)識(shí)、思想、意志等方面的差異決定了并不是所有的學(xué)生都能成為優(yōu)等生。因此，有的學(xué)生只好向反方向發(fā)展。這時(shí)，教師應(yīng)多關(guān)注他們，多問問他們的所思所想并正確地進(jìn)行引導(dǎo)。特別是對(duì)于單親家庭的學(xué)生和留守兒童，教師更應(yīng)給予母親般的關(guān)懷，親人般的問候。多詢問他們的學(xué)習(xí)、生活情況，但詢問要講究藝術(shù)，一般做到“三問三不問”。上課目光時(shí)聚時(shí)散，恍恍惚惚的要問；課余常悶悶不樂，滿臉憂郁的要問；經(jīng)常打架鬧事的要問。學(xué)生不愿回答的不要多問；關(guān)于家庭隱私的不多問；有損學(xué)生的自尊的不問。此外問問題時(shí)也要注意語(yǔ)氣，不能像記者采訪那樣迫切，更不能像警察審犯人般責(zé)問，而應(yīng)像朋友間閑談那樣親切隨和。詢問是教育的一種方式，教育就是在不斷地解決一個(gè)又一個(gè)問題。當(dāng)教師在詢問中對(duì)學(xué)困生了如指掌時(shí)，他們也已經(jīng)在教師的熱情關(guān)注中朝著優(yōu)等生的方向邁進(jìn)了。

四、切——時(shí)常與學(xué)困生親密接觸

“中醫(yī)四診法”中的“切”，主要是切脈，對(duì)人體表一定部位的觸診。教育家蘇霍姆林斯基曾這樣描述過：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響……”一名教師如果要讓學(xué)困生與其產(chǎn)生共鳴，必須時(shí)常接觸。了解是教育的基礎(chǔ)，接觸是了解的有效途徑。在小學(xué)課堂里，時(shí)常見到當(dāng)學(xué)生回答完問題后，教師會(huì)用手輕輕地觸一下他的小腦袋以暗示其坐下。其實(shí)，一個(gè)微小的動(dòng)作卻猶如冬日里的一束陽(yáng)光，會(huì)給學(xué)生的心田注入一股暖流。此外，在學(xué)困生犯錯(cuò)時(shí)，教師與其用手指指著批評(píng)他還不如摸摸他的小腦袋，拍拍他的小肩膀讓他心甘情愿地說(shuō)出犯錯(cuò)的原因，再耐心地教導(dǎo)，讓其真正認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。當(dāng)學(xué)困生發(fā)熱時(shí)，用手摸摸他的前額；頭痛時(shí)，幫他擦點(diǎn)藥油；流鼻涕時(shí)，遞他點(diǎn)紙巾。他們會(huì)覺得除了父母之外還有老師也那么愛他們，而師愛是最能打開學(xué)生心靈大門的一把鑰匙，當(dāng)學(xué)困生從心底感激老師時(shí)，他們便會(huì)在老師的督促指引下不斷地進(jìn)步。事實(shí)表明，教育回歸自然、走向生活是必然的趨勢(shì)，教師不只是“傳道、授業(yè)、解惑”，而更應(yīng)是學(xué)生的益友。時(shí)常接觸不但可以更好地了解學(xué)生，還會(huì)讓學(xué)生覺得教師和藹可親、平易近人。接觸、溝通能架起師生間信任的橋梁，會(huì)點(diǎn)燃學(xué)困生希望的火花。

總之，學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯。教師轉(zhuǎn)化學(xué)困生的方法數(shù)不勝數(shù)，而把診治病人疾病的“中醫(yī)四診法”巧妙地運(yùn)用在轉(zhuǎn)化學(xué)困生上，會(huì)讓“望、聞、問、切”在教師對(duì)學(xué)困生的善于觀察、用心傾聽、熱情關(guān)注、時(shí)常接觸中以更深刻的內(nèi)涵散發(fā)異樣的光彩。

參考文獻(xiàn)

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