弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新思想政治教育

陳欣+劉博+李斌++郭奇瑞

摘要：努力將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合進高校思想政治教育工作中，這不僅有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新和提升，也有利于高校學生了解、學習、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而提升人生修養(yǎng)和道德境界，為中華民族偉大復興做出貢獻。本文調查分析了當前高校思想政治教育中所存在的問題，為開展“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新思想政治教育”工作提供了現實指導和理論依據。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化、思想政治教育、民族化、核心價值

思想政治教育在我國教育體系中歷來都備受重視，這既符合我國的歷史及國情，又是現實政治及社會的需要。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族在長期歷史發(fā)展進程中形成的穩(wěn)固的民族文化，能夠超越時代的限制而延續(xù)不斷[1]。中國傳統(tǒng)文化中積極、進步、合理的成分被稱為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，有助于增強思想政治教育的認同感、豐富度和感染力，從而提升思想政治教育的有效性[2]。筆者在西部某211高校進行了“傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及創(chuàng)新應用研究”問卷調查，以圖探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于思想政治教育工作的新路徑。

一、傳統(tǒng)文化在思想政治教育工作中的必要性

1.繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是堅持黨的思想政治工作的需要。黨的十八大報告中明確提出要“建設社會主義文化強國，全面復興傳統(tǒng)文化”。2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”[3]這次講話對高校思想政治教育工作有著非常重要的啟示和借鑒意義，同時也為我們在思想政治教育工作中加強弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一工作提供了強有力的精神支柱和清晰的方向指引。

2.中華文化源遠流長、博大精深，弘揚傳統(tǒng)文化有利于指導當代大學生樹立正確“三觀”。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經過了幾千年積淀，是先賢們經過不斷探索研究的結果，精辟而獨到，其中蘊涵著大道理、大智慧，不僅對當時社會的意義重大，而且對歷史現實也有重大的指導作用，影響了一代代國人，對當代大學生的思想政治教育的重要作用是不言而喻的。它有利于指導當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀，增強愛國主義信念，拓寬人生視野。而其中剛健有為、自強不息、仁義正直、誠實守信、天下為公、先義后利等品質更有利大學生完善人格的養(yǎng)成。因此，高校充分重視傳統(tǒng)文化的作用，將會使得思想政治教育工作更加富有意義和成效。

3.日益重要的文化建設要求高校加強對傳統(tǒng)文化的弘揚和對人才的培養(yǎng)。在我國逐漸重視國家軟實力建設的今天，文化建設日益顯示出其重要地位。單純掌握一定的科學技術水平已難以滿足當今社會對人才的要求。因此，對青年人而言，了解中國傳統(tǒng)文化知識，達到思想政治教育要求是全面提高自我能力、定位自我價值的必要要求。大力繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化將會是青年一代不可推卸的責任和義務。對高校思想政治教育工作者而言，加強傳統(tǒng)文化與思想政治教育的深入結合，不僅有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新和提升，也有利于高校學生了解、學習、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而提升人生修養(yǎng)和道德境界，從而真正實實現整個民族的文化復興。

二、高校思想政治教育工作存在的普遍問題

1.高等教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠。就思想政治教育本身而言，我國長期以來的思想政治教育工作只強調馬克思主義哲學世界觀，片面傾向政治宣傳的功用。造成了思想政治教育虛空和淺層化，而忽視了傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重要作用[4]。具體地，在高校思想政治教育工作中體現為三個方面：一是絕大多數高校都缺少傳統(tǒng)文化教育相關課程，諸多高校尚未建立起完整的傳統(tǒng)文化教育體系，沒有找到開展傳統(tǒng)文化教育的有效模式；二是缺乏有關部門的有力推動和指導，目前社會上興起的國學熱，是一種自發(fā)的行為，是一種無序地狀態(tài)；三是圖書資料不能適應傳統(tǒng)文化教育需求，很難找到將傳統(tǒng)文化與政治教育相結合的有深度、有見解的著作。

2.大學生缺乏對傳統(tǒng)文化和思想政治教育的深刻認識。從鴉片戰(zhàn)爭開始，隨著西方工業(yè)文明對中國農業(yè)文明的不斷沖擊，傳統(tǒng)文化在國人心目中的地位有所下降[5]。改革開放以來，伴隨著經濟的高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化又遭受到了西方文化新一波的更深層次的沖擊，大學生難以自覺認真地學習傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至表現出冷漠無知的態(tài)度，沉浸在利己、娛樂的氛圍中難以自拔。

3.互聯網對傳統(tǒng)文化教育的沖擊。網絡是一把雙刃劍，在給我們生活帶來便捷的同時，也同時生成諸多弊端。網絡中的信息混雜 ，各類信息無所不包，大學生是網絡用戶的主力軍，受網絡影響也最深。而大學生還處在思想觀念逐漸成熟的階段，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法形成一個清晰的認識和準確的定位，更不必說繼承和弘揚了[5]。

三、創(chuàng)新高校思想政治教育工作，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1. 加強陣地建設，完善各項制度，開展大學生思想政治教育。

強化教師隊伍素質和能力，讓德育教學回歸生活，提高趣味性和生動性。運用傳統(tǒng)文化加強黨員、團干、團員的思想教育和政治理論學習，提高黨員、團員隊伍的整體素質，通過先“富”人帶動后“富”人，運用榜樣的力量，納入更多學生加入；其次，擴大班級、宿舍組織文化建設，擴大德育建設有效覆蓋面，用社會主義核心價值觀引領大學生流行文化，引領傳統(tǒng)文化教育。對于院系、學生社團組織的相關傳統(tǒng)文化思想教育活動，給予參與學生一定的學分認定或能力肯定證明，鼓勵學生積極參與其中，進而規(guī)范化。

2. 通過豐富的傳統(tǒng)文化活動，提高大學生對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好。傳統(tǒng)的說教式講學并不被現今大學生所喜愛。所以，我們在對大學生進行中國傳統(tǒng)文化教育時，要注重培養(yǎng)其興趣，由淺入深，理論聯系實際，并配以高水平的傳統(tǒng)文化教材。將傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育有效地糅合進校園各類文化活動中，鼓勵和引導學生成立多種多樣的傳統(tǒng)文化藝術社團，如話劇、戲曲、書法、民俗、民樂、國畫等社團，輔以專業(yè)指導，組織學生開展相應文化活動等，形成傳統(tǒng)文化濃郁的校園文化氛圍。

3. 改進和豐富高等教育的基礎課程。

開設中國傳統(tǒng)文化必修系統(tǒng)課程，擴大思想政治教育范圍，拓寬中國傳統(tǒng)文化的學習空間。在高校教育的基礎課程中，針對人文學科的學生，設置歷史、哲學、倫理學、社會學、政治學等全面的傳統(tǒng)文化基礎課程。針對理工科的學生，設置相關的人文學科，而不是只限于科學理論的學習。同時引進一批中國傳統(tǒng)文化相關圖文資源供學生課余閱讀。這些都有利于增加學生們知識的廣博度，并在知識傳導的過程中，塑造其健康人格。

4. 利用互聯網手段，開辟傳統(tǒng)文化教育的新途徑。在現有思想政治教育平臺基礎上，拓展傳播渠道和途徑，如專門的傳統(tǒng)文化思想教育宣傳入口，微信公共平臺、微博等大學生經常使用的社交媒體等。利用互聯網和新媒體技術，使傳統(tǒng)文化的教育內容化抽象為具體，變枯燥為有趣，這將對傳播和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大為有利，網絡思想政治教育應成為新時代思想政治教育的新渠道。

5. 在重大傳統(tǒng)民俗節(jié)慶日，紀念日等，加大傳統(tǒng)文化融入德育教育的力度。借力于傳統(tǒng)節(jié)慶日開展傳統(tǒng)文化教育，挖掘各種重要節(jié)慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源、利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，元旦、五一等國際性節(jié)日，清明、端午、重陽、中秋等中華傳統(tǒng)性節(jié)日，黨史國史上重大事件、重要人物紀念日等，舉辦莊嚴莊重、內涵豐富的主題性慶祝和紀念活動，切實發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播和引領社會主流價值的巨大優(yōu)勢。同時，注重開展以弘揚民族文化特色，凸顯民族文化內涵，青年學子喜聞樂見的群眾性主題節(jié)慶日活動，增加大學生的有效參與力度。

四、總結

“民族的復興離不開民族文化；有民族化才有世界化。為提高我國人口的素質， 除普及基礎教育以外， 還需要加強民族文化的宣傳。”[6]如今全面復興中國傳統(tǒng)文化的觀念已經形成了共識，整個政治環(huán)境、社會環(huán)境和教育環(huán)境也凸顯出學習、繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，高校要充分認識在當前新形勢下，將弘揚中國傳統(tǒng)文化納入思想政治教育的緊迫性，找準契合點，努力創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與當下社會主義核心價值觀教育相結合，切實做好大學生思想政治教育工作，培育社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人[7][8]。

參考文獻：

[1]中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J]，張祥浩， 石開斌，東南大學學報（哲學社會科學版），2008 年9 月第5 期。

[2]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值[J]， 季楓，吉林省教育學院學報，2014年第12期第30卷（總384期）

[3]習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M]，中共中央宣傳部編，北京：學習出版社，2015.10。

[4]中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的論域、問題與趨向[J]，陳繼紅 ，王 易，思想理論教育導刊，2013年第11期。

[5]加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J]，司文超，高校輔導員，2014年10月第5期。

[6]中國傳統(tǒng)文化[M]，張豈之主編，北京：高等教育出版社，2012年12月，第3版。

[7]基于中國傳統(tǒng)文化視域下的大學生思想政治教育探究[J]，張健，學理論，思想政治教育研究 （2013年25期）。

[8]中國傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的路徑探析[J]，張健，中國報業(yè)，項目成果 （2013年14期）。

作者簡介：陳欣，女，1977年9月生，陜西西安人，碩士研究生，漢族，西北大學，講師，研究方向：大學生思政教育。