中職語文詩歌教學(xué)的缺失與審美回歸

王銳

摘要：中華民族具有悠久的詩歌文化歷史，在中職教學(xué)中，詩歌對學(xué)生的成長起到重要的作用。在中職語文詩歌教學(xué)中，很多學(xué)校往往對其不夠重視，現(xiàn)代詩歌作品的閱讀量也比較少，很多學(xué)生只是為了應(yīng)付考試而勉強(qiáng)去記憶，而且很多教師的詩歌素養(yǎng)水平有待提高。本文闡釋了目前中職語文詩歌教學(xué)的缺失，并提出了中學(xué)語文詩歌教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：中職；語文；詩歌教學(xué)；缺失；審美回歸

G633.3

一、學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的不重視

目前，隨著新課程改革的發(fā)展，語文教材的內(nèi)容也進(jìn)行了一些改動(dòng)，但是，仍舊難以滿足學(xué)生的需要，也不能推動(dòng)社會的發(fā)展。尤其是在書店里，詩集基本上很少被人們關(guān)注。另外，很多中職教師的詩歌素養(yǎng)有待提高，影響了詩歌教學(xué)的水平。

（一）難以改變學(xué)生的閱讀心理和閱讀習(xí)慣

從本質(zhì)上來說，閱讀是一個(gè)心理過程，大腦通過閱讀書面語言符號，從而獲得一些意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，需要經(jīng)歷多個(gè)過程：掌握工具、熟練閱讀詩歌、讀書解惑、刻苦背誦、知行合一的過程。

在語文學(xué)習(xí)的過程中，其他的文體主要是通過朗讀來學(xué)習(xí)，但是，詩歌有其自身的特殊性，它的語言簡練，傳達(dá)的意味更加含蓄，所以，詩歌需要涵詠學(xué)習(xí)。在其他的問題中，會涉及到很多材料，可以對材料進(jìn)行歸納，從而抓住中心，要想更好地解讀詩歌，就要抓住它的情感流程。中職學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，在解讀詩歌時(shí)會面臨著很多的困難，但是他們的想象力比較豐富，思維比較活躍，而在學(xué)習(xí)詩歌作品中需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，所以，可以從這個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

（二）學(xué)生的理解能力有待提高，詩歌鑒賞的水平不高

中職學(xué)生的知識面比較狹窄，學(xué)生的水平和能力比較低，人生感悟往往比較少。而且，由于時(shí)代的隔閡，學(xué)生審美能力有待提高，想象力不夠豐富，對古人的情懷理解不了。

二、教師在詩歌教學(xué)上的缺失

（一）課堂教學(xué)方法的缺失

在中職語文教學(xué)中，面對詩歌時(shí)，教師往往采用非詩的方法進(jìn)行解讀，很多教師并不懂詩，自身也不喜歡詩歌，因此，對詩歌的研究往往不夠，他們在對詩歌進(jìn)行解釋時(shí)，往往牽強(qiáng)附會，疲于應(yīng)付，從而對學(xué)生產(chǎn)生了誤導(dǎo)。在教授詩歌之后，學(xué)生未能深刻理解。而且，隨著教育體制的發(fā)展，工具主義和實(shí)用主義盛行，我們距離詩歌越來越遠(yuǎn)。要想閱讀和欣賞，通常要依賴個(gè)人的領(lǐng)悟，但就教學(xué)上來看，其還是有章可循，比如，可以首先可以解釋文本的表層含義，當(dāng)可以用通俗的話語對其進(jìn)行闡釋之后，還要挖掘它的深層含義，教師需要給學(xué)生提供積極的指導(dǎo)，幫助學(xué)生挖掘文本的深層含義。

（二）課外寫作練習(xí)的缺失

就目前的教育體制來說，職業(yè)學(xué)校突出“職業(yè)”教育的特點(diǎn)，對學(xué)生的寫作實(shí)用文體的寫作能力比較重視，因此，更加全面地進(jìn)行實(shí)用問題寫作的教學(xué)，所以在教學(xué)內(nèi)容繁重，課時(shí)緊張的情況下，忽略詩歌教學(xué)的重要意義，教師往往講得快。詩歌，尤其是現(xiàn)代的詩歌，它和時(shí)代的關(guān)系比較靠攏，而且表達(dá)的方式更加符合現(xiàn)代人的審美觀念，因此，在閱讀的過程中，更容易引發(fā)讀者的共鳴。目前，很多年輕讀者寫小說，他們的想象力比較豐富，天馬行空，但是在人性的揭露上沒有深切的體會，所以往往未能表達(dá)出來一定的感悟。但是，詩歌與其有著不同之處，學(xué)生不需要有著豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，只需要對生活有所感觸即可。

三、中學(xué)語文詩歌教學(xué)策略

（一）反復(fù)朗讀吟誦，感受詩歌中的音樂美

詩歌中蘊(yùn)含著很多的格律，要想體會到格律的美，就要對詩歌進(jìn)行有感情、有節(jié)奏的朗讀，可以感受到審美的意境。我們都清楚，從先秦直到清朝，很多古詩詞曲能夠用來歌唱，比如李煌的《虞美人》和李清照的《一剪梅》，到現(xiàn)在被人們廣為吟唱。蘇軾的《明月幾時(shí)有》和岳飛的《滿江紅》，將這些詩歌譜成樂曲后，唱起來既音韻婉轉(zhuǎn)又鏗鏘有力。即使不能歌唱的當(dāng)代詩歌，也包含了音韻美。

（二）展開聯(lián)想和想象，賞析詩歌中的構(gòu)圖美

詩歌閱讀可以充分感受到詩人的深情，往往一首詩就描述了一副畫面。比如，在王維的詩歌《山居秋暝》中，詩歌中展現(xiàn)了多種不同的意象，如明月、松石、水蓮等，勾畫了一副靜謐的畫面，在這種環(huán)境中，又摻雜著人的活動(dòng)，浣女在歡笑。在教學(xué)中，教師可以充分抓住這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)這一組組畫面，講述他們能夠想象到的故事。在這種教學(xué)方式中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生的寫作水平的提高。而且，還可以使學(xué)生加入充分的想象，使詩歌更加具有情節(jié)性。

（三）咬文嚼字，欣賞詩歌中的語言美

詩歌的語言和其他文學(xué)語言不同，其更加簡練，可以表達(dá)出生動(dòng)的含義，而且需要讀者自行挖掘其內(nèi)在美。詩歌中的每個(gè)字都有其自身獨(dú)特的價(jià)值，很多詩人在作詩時(shí)，會反復(fù)推敲，從而進(jìn)行選擇。尤其是對于古典詩詞來說，要更加重視煉字煉句。比如，紅杏枝頭春意鬧中，一個(gè)“鬧”字，表達(dá)了春天的勃勃生機(jī)。在鑒賞詩歌時(shí)，不僅要理解其表面含義，還要重視對關(guān)鍵字、詞的把握，把握好詩人的心理，而且，有時(shí)還需要進(jìn)行“咬文嚼字”的鉆研，增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的理解，有利于使學(xué)生感受到詩歌中的語言美。

（四）充分發(fā)揮主體功能，評價(jià)詩歌中的真善美

在語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)可以充分表達(dá)藝術(shù)審美的效果。教師要重視學(xué)生的情感愉悅，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，在提出疑問的過程中感受到審美的愉悅。而要評價(jià)詩歌的審美價(jià)值，就要將真善美作為標(biāo)準(zhǔn)。在鑒賞的過程中，要看重其是否能夠真實(shí)地表現(xiàn)詩人的主觀世界，即是真。還要判斷其是否符合無目的的目的性，為社會而服務(wù)，即是善。而且，要評價(jià)其是否給人一種美感享受，即是美。

四、結(jié)語：

寫一首歌，就是對一段感情的抒發(fā)，并表現(xiàn)一種人生的感悟。在中職語文 詩歌教學(xué)中，還存在著很多亟待解決的問題，比如，就學(xué)生來說，難以改變學(xué)生的閱讀心理和閱讀習(xí)慣；學(xué)生的理解能力有待提高，影響詩歌鑒賞的水平；對于教師來說，存在課堂教學(xué)方法的缺失，課外寫作練習(xí)的缺失等問題，因此，要想更好的開展詩歌教學(xué)，就要反復(fù)朗讀吟誦，感受詩歌中的音樂美；展開聯(lián)想想象，賞析詩歌中的構(gòu)圖美；咬文嚼字，欣賞詩歌中的語言美；充分發(fā)揮主體功能，評價(jià)詩歌中的真善美，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，增強(qiáng)學(xué)生的詩歌鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)：

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