讓《品德與社會(huì)》課走近農(nóng)村小學(xué)

黃武

【摘要】

讓《品德與社會(huì)》課真正走近農(nóng)村小學(xué)，就要堅(jiān)持以學(xué)生為本，立足課內(nèi)外結(jié)合，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。因地制宜不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，采取開放式教學(xué)陣地、動(dòng)態(tài)式合作討論、多樣式情景表演等，再用現(xiàn)代化教學(xué)手段加以配合，提高《品德與社會(huì)》的教育性和實(shí)踐性功能，使《品德與社會(huì)》課回歸學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)課程；農(nóng)村；走近

G621

【正文】

近些年以來，由于農(nóng)村小學(xué)普遍離城區(qū)較遠(yuǎn)，學(xué)生人數(shù)較少，教師人數(shù)不足且結(jié)構(gòu)不合理，《品德與社會(huì)》課沒有專職教師，教師外出學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，教學(xué)研究活動(dòng)幾乎不存在。在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，再加上大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教學(xué)條件差，設(shè)備設(shè)施不齊，部分教師使用現(xiàn)代化教學(xué)手段較困難，這與農(nóng)村小學(xué)課程教學(xué)任務(wù)所達(dá)到的目的極不相符。筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾巫尅镀返屡c社會(huì)》課走近農(nóng)村小學(xué)。

一、在認(rèn)識(shí)上更加重視《品德與社會(huì)》課程。

《品德與社會(huì)》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要工具。這就要求教育管理部門加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)課的教學(xué)工作，盡量安排專任教師從事《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作。任課教師要從認(rèn)識(shí)上更加重視，讓《品德與社會(huì)》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。我們必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過程

1.與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。在《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)與學(xué)生的實(shí)踐可能會(huì)脫節(jié)。教師要大膽的鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議下，再去實(shí)踐，往往可以豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。例如：幫助父母做家務(wù)這件事上，有的學(xué)生自己想做家務(wù)，可是家長(zhǎng)認(rèn)為年齡小學(xué)習(xí)重要而不允許。面對(duì)這種情況，我們就讓學(xué)生跟家長(zhǎng)講道理，給家長(zhǎng)寫一封信說明自己的想法，引導(dǎo)學(xué)生怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)，告訴學(xué)生：“生活中的困難，要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。”這樣，家長(zhǎng)就能答應(yīng)學(xué)生干一些力所能及的家務(wù)，同時(shí)學(xué)生也會(huì)從實(shí)踐中獲得成功體驗(yàn)，延伸了《品德與社會(huì)》課的實(shí)踐性和社會(huì)性。

2.讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。《品德與社會(huì)》課程貼近小學(xué)生的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生生活中正確的、善良的思想。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中明白是非善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

二、多方位和多角度地展開課堂教學(xué)。

在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，我要改變以傳統(tǒng)說教為主的教學(xué)模式，推行新型的教學(xué)模式。

1.開放式教學(xué)陣地。除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行開放式教學(xué)活動(dòng)。如《秋天在哪里》一課，就可以先讓學(xué)生在日歷上尋找秋天的話題——立秋，再組織學(xué)生到大自然中或校園里去實(shí)地了解秋天植物的變化、人們衣著的變化，交流秋天的發(fā)現(xiàn)，并通過繪畫或?qū)懽鞅憩F(xiàn)秋天的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)秋天的季節(jié)特征，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)秋天的樂趣，感受大自然的美。這樣的課學(xué)生興趣盎然，體會(huì)也更深刻，

2.動(dòng)態(tài)式合作討論。動(dòng)態(tài)式合作討論它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《規(guī)則在哪里》一課，先找學(xué)生做自己比較熟悉的游戲，看后提出問題：游戲中有什么規(guī)則？沒有這些規(guī)則行不行？同學(xué)們做游戲時(shí)有沒有遵守規(guī)則？如果不按規(guī)則做會(huì)怎么樣？學(xué)生暢所欲言談自己的啟發(fā)后教學(xué)延伸：讓學(xué)生說說自己是怎樣遵守規(guī)則的？遵守規(guī)則有什么好處？不遵守規(guī)則有什么害處？通過做游戲，讓學(xué)生明白規(guī)則的道理，人人要自覺遵守。這樣對(duì)學(xué)生提供交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力等方面都會(huì)收到良好的效果。

3.多樣式情景表演。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中要結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取閱讀、講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、模擬活動(dòng)、兩難問題辨析等多種“情景表演”形式。教學(xué)中的“情景表演”，加深了學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式既能讓學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，也能發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

三、采用先進(jìn)的教學(xué)手段活躍課堂。

農(nóng)村小學(xué)要抓住義務(wù)教育均衡發(fā)展的契機(jī)，裝備現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，發(fā)揮先進(jìn)教學(xué)手段的作用，這樣能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，使學(xué)生在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。

以《不能忘記的屈辱》一課為例，通過播放《火燒圓明園》視頻短片，讓學(xué)生知曉曾經(jīng)破碎的山河和被掠走的中國(guó)國(guó)寶，人們生活陷于水深火熱之中的歷史狀況，體會(huì)當(dāng)時(shí)侵略給國(guó)家與人民帶來的巨大打擊與苦難；通過地圖展示，讓學(xué)生了解我們的祖國(guó)曾經(jīng)擁有世界上最大的版圖；通過播放《建黨偉業(yè)》和《建國(guó)大業(yè)》等視頻，讓學(xué)生知道中華兒女進(jìn)行英勇反抗和不屈不撓的民主斗爭(zhēng)歷程；通過播放《義勇軍進(jìn)行曲》激發(fā)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中要更加努力，明白國(guó)家的發(fā)展是自己肩上的責(zé)任。課堂氣氛也由此推向了高潮。

總之，要讓《品德與社會(huì)》課真正走近農(nóng)村小學(xué)，就必須要堅(jiān)持平等對(duì)待學(xué)生，以學(xué)生需求為本，立足課內(nèi)外結(jié)合，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的三維目標(biāo)，因地制宜不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，多方位和多角度地展開課堂教學(xué)，使《品德與社會(huì)》課回歸學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《小學(xué)思品與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社

[2]韓珍德《教育是實(shí)踐的藝術(shù)》教育科學(xué)出版社