林文忠公祠碑刻賞析

鐘田田

[摘要]林文忠公祠為林氏后裔及士紳等籌款加上朝廷撥款興建而成。作為紀念林則徐的重要場所，1982年辟為林則徐紀念館。祠內有三通御碑，為清咸豐皇帝御賜，光緒三十一年（1905年）建祠時由近代著名書法家書寫；還有林則徐《節臨歐陽詢皇甫誕碑》碑刻五塊，雕工精良。這些碑刻內容與書法具有較高的史料價值和藝術價值，對弘揚民族優秀傳統文化及民族精神具有重要意義。

[關鍵詞]林文忠公祠 御碑 皇甫誕碑 傳播 傳統文化

“中興宗袞”“左海偉人”為林文忠公祠左右邊門青石門額上的題刻。林則徐是清代的中興大臣，是福州的歷史偉人，謚號“文忠”。清光緒三十一年（1905年），林則徐曾孫、翰林林炳章議建文忠公專祠，他和岳父陳寶琛會同林公后裔及士紳等籌款加上朝廷的撥款，于光緒三十一年（1906年）十二月建成，光緒三十二年（1906年）正月初八奉栗主人祠，時距林則徐去世55年。1982年在修復原祠基礎上辟為林則徐紀念館。

碑刻是祠堂重要的文字載體，了解一座祠堂的歷史，唯有研讀其所立碑刻。這里所介紹的是林文忠公祠里保存完好的三通御碑，為清咸豐皇帝御賜，建祠時由近代著名書法家書寫；還有清林則徐《節臨歐陽詢皇甫誕碑》五塊，書法精湛，雕工精良。這些碑刻內容與書法具有較高的史料價值和藝術價值，對弘揚民族優秀傳統文化及民族精神具有重要意義。

一、清咸豐皇帝賜青石御碑

林文忠公祠的御碑亭為方形，亭臺正中立有三通青石碑，分別是《圣旨碑》《御制祭文碑》與《御制碑文碑》，呈品字形排列。碑文內容是清咸豐元年（1851年）四月初九日，林則徐入葬時，咸豐帝遣福建鹽法道戴嘉谷為林則徐祭葬，宣讀《御賜祭文》，并賜《御制碑文》。御碑則是清光緒三十一年（1905年）建祠時，由協辦大學士禮部尚書徐郙、內閣學士兼禮部侍郎陳寶琛、督辦廣西邊防四品京堂鄭孝胥等書寫后鐫刻而成。這三人既是中國近代歷史名人，又是著名書法家。

《圣旨碑》。該碑是咸豐皇帝得知林則徐病逝，降旨慰問其親屬的。從碑文中可以看出，咸豐皇帝對林則徐十分贊賞，對他的去世感到十分惋惜。碑文寫道：“林則徐著加恩，晉加太子太傅。伊子編修林汝舟、文生林聰彝、文童林拱樞，均著俟服闋后，由吏部引見，候朕施恩。”咸豐皇帝對林則徐因禁煙而得罪英國人曾經所給予的處分予以取消，并為他晉加太子太傅官銜。由徐郙敬書。徐郙（1836-1907年），字壽蘅，號頌閣，嘉定（今屬上海市）人。同治元年（1862年）狀元，官至協辦大學士、禮部尚書。工書、畫，尤其花卉圖，直人蔣廷錫室，間作山水亦清絕。徐郙書寫的《圣旨碑》行筆沉穩，點畫精到，中鋒與側鋒兼備，有大學士的從容之感，顯得穩妥典雅。

《御賜祭文碑》。光緒三十有一年歲次乙巳季冬吉日勒石，前內閣學士、禮部侍郎銜、臣陳寶琛敬書。祭文表達了咸豐皇帝對林則徐去世的惋惜和哀痛。“入覲陳謨，荷中禁鳴騶之寵，銜恩奉使，宣巖疆遠馭之威。雖控制偶疏，難辭薄罰。”在這篇祭文中，咸豐皇帝淡化了林則徐禁煙抗英的功績。陳寶琛（1848-1935年），字伯潛，號瞍庵，閩縣（今福州市）螺洲人。清同治七年（1868年）進士，選庶吉士，授編修。光緒元年（1875年），任翰林侍讀。光緒三十一年（1905年），任福建鐵路總辦。宣統三年（1911年）成為宣統皇帝的師傅，世人稱之為“帝師”。

《御制碑文碑》。光緒三十有一年季冬勒石，前督辦廣西四品京堂、臣鄭孝胥敬書。該碑記載了咸豐皇帝對林則徐生平業績的評價，對其為國愛民的功勞給予肯定。“朕惟經文緯武，端資柱石之良。崇德報功，式煥旃常之色。既歆香于雕俎，宜紀實于貞珉。”皇上稱贊林則徐文武兼備，國家棟梁；崇尚品德，為國立功，理應受到推崇，以樹立鮮明的典范旗幟；既已享受祭祀之儀，還應將功績紀于碑石。“丹毫錫詔，俾修入覲之儀；紫禁馳銜，命代趨公之步。爰臨朝而授節，遂乘傳而視師。”敘述了道光帝連續八天八次召見林則徐，給予在紫禁城內騎馬坐轎的殊榮，任命林則徐為欽差大臣。道光帝賜予林則徐的這種特別待遇，不僅僅是一種象征，還預示著林則徐在未來禁煙運動中所具有的地位與權威。但咸豐皇帝又文過飾非說“圖夷務于粵洋，機宜未協。”對林則徐的平反不夠徹底，但虎門銷煙無疑在人類禁毒史上寫下了輝煌的第一篇。鄭孝胥（1860-1938年），字蘇戡，號太夷，晚號夜起翁，閩縣（今福州市）人。清光緒八年（1882年）解元，光緒十五年（1889年），考授內閣中書等。鄭孝胥工詩、擅書法，能度曲填詞，為詩壇“同光體”倡導者之一。

三通石碑大小相同，高2.6米，寬1.1米。品字形排列寓意林則徐一生品格端正、高尚。三塊青石御碑，對后人了解林則徐一生的政績以及他崇高的思想品德，具有珍貴的歷史價值。

二、清林則徐《節臨歐陽詢皇甫誕碑》

林文忠公祠的西隅有一座呈曲尺形的雙層木構建筑——通稱“曲尺樓”，原為林家子弟課讀的地方，存放著當年林則徐為家族子弟練字用的林則徐《節臨歐陽詢皇甫誕碑》。此碑用福建將樂石制成，細潤光滑，有界格。刊刻的內容分為5欄，每欄豎3行，每行6字，始于“是以車服旌其器能”，終于“授尚書左丞”“唐歐陽率更書皇甫府君之碑林則徐臨”，五塊碑共計366字。石碑縱31厘米，橫70.5厘米，厚12厘米。正楷字體，筆意端重安詳，清晰精美，具有歐體險絕勁峭的顯著特點。筆者曾在陜西蒲城林則徐紀念館看到此碑的拓本藏品，末尾有小楷跋文，落款為“道光丙午秋七月錫淳謹識”“富平仇和刻”，但未發現有此碑實物。

古代科舉取士，字是基本功，寫字的水準是取士的標準之一。清代科考對字的要求更高，凡是取得進士的士子都能寫一手好字和好文章。清代的翰林墨跡，大多以帖學與館閣體為主，注重端莊雍容的傳統氣度。林則徐對練習書法有自己獨特見解，認為學書應從唐人入手。清道光十三年（1833年），林則徐寫給友人郭柏蔭的信中提及練書法的感受：“尊書非不修飾，而筆性近滯。愚意有剛柔相濟之道，取《皇甫碑》《靈飛經》二種帖，每日早晚更端臨寫，則骨干風神可以兩得，不至偏于一邊，未得其利先入其弊也。臨帖即用白折，不必寫于別紙，縱極不善書之人，而用心學帖，寫過白折千本，則未有不改觀者也。”“蓋筆提得起有操縱，向背有起伏頓挫，則體直而無不挺，神現而無不秀。”“凡一橫一豎，除欹側以取勢外，無不貴乎注筆者，轉處鉤處亦然。”林文忠公祠所保存的林則徐《節臨歐陽詢皇甫誕碑》，風格雄健挺秀，值得人們細細品味，也是我們學習書法的珍貴范本。

三、結語

自古以來，皇帝為大臣立碑并不少見，但一口氣立三塊碑則比較罕見。林則徐一生為官三十多年，歷官十四省，在他走過的地方都做出了賑災治水、開墾荒田、鞏固塞防等貢獻。受命使粵，賜以欽差大臣，可謂是林則徐人生的頂峰，但后來又被不公平地降罪遣戍邊疆。他的著名詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，大意是只要有利于國家的事，即使付出生命代價也在所不惜，豈可計較個人的榮辱禍福而避禍趨福。這不僅是林則徐愛國情懷的抒發，更是他一生秉承的信念的真實寫照。林則徐去世后，家鄉為他建起了祠堂，他為官過的許多地方也將他人祀鄉賢祠，以表達對他的深切紀念。林文忠公祠作為紀念性祠堂在傳承歷史文化、弘揚民族精神、激發愛國情懷等方面起了重大作用。百余年以來，林則徐的光輝業績和崇高風范始終閃爍著耀眼的光芒。