中國元素在平面設計中的應用

崔曉紅

摘要：現代設計是文化發展的產物，在符合文化發展要求的條件下，現代設計汲取外來文化的優秀之處的同時，要根植于本土文化的土壤中，理解本土文化中的精髓，做到有的放矢，融會貫通，爭取將自己民族的文化個性融匯于國際潮流的設計理念與設計實踐。

關鍵詞：平面設計；傳統文化；中國元素

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）04-0001-01

中華文化源遠流長，博大精深，五千年的文化傳承了一代代炎黃子孫，燦爛的華夏文明孕育著我們的希望。當科技的發展帶我們步入了新的時代，摩天大樓取代了小橋流水的意境，高科技擠走了我們久違的曲徑幽幽。當我們感受著時代的氣息時卻發現中華深厚的文化底蘊才是我們的根基，它是我們從事平面設計活動的基礎和支持。

1.中國元素在平面設計中的傳承

1.1形象元素在平面設計中的應用。中華民族的文化藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成具有典型文化內涵的圖形和紋飾。其中包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像以及多種元素組合而成的紋樣。這些圖形元素形象簡練，內容豐富，內涵深刻，體現了中華民族的智慧與文化，是民族文化的重要組成部分。這些形象元素逐漸受到設計者的重視并巧妙地應用在現代設計中，給設計作品帶來一縷全新的氣息。

最典型的2008年北京奧運會會標，就是以中國傳統文化符號——印章（肖形印）作為標志主體，結合書法的藝術表現形式，經過夸張變形的手法，巧妙地將標志幻化為一個向前奔跑的運動人形，同時人的造型近似現代漢語簡體"京"字。整個標志在精準表現豐富內涵的同時，既富有強烈的時代感又蘊含了濃重的中國韻味。再如靳埭強先生的海報《自在》系列，將如詩般的水墨元素與表達主題的物體一同安排在畫面中，使其畫面元素風格各異，或行云流水般自在，或憨態可掬惹人憐愛，或自由自在灑脫，或木訥若拙，處處契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等生命之真諦，把真景化成意境，將精神注入畫面，情景交融，相映成趣，形成了人與自然的和諧之美，給人以氣韻生動之感。

1.2傳統色彩在平面設計中的傳習。提到傳統的色彩，第一想到的恐怕就是紅色了。紅色是中國人非常喜歡的顏色，看到紅色就會想到娶媳婦，想到過大年，想到一切與"喜"有關的事宜，總之紅色就是洋溢著幸福和喜悅的色彩，是一種積極快樂的色彩。上古人把紅色分為紅色、朱色、赤色，三者都是指鮮艷而濃重的色彩，但也有一些細微的差別，上古人認為赤為正色，朱和紅都為間色?！墩撜Z·雍也第六》說："子謂仲尼曰：'犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？'骍就是赤色的馬或牛。這句話就是說：雜色毛的牛，如果其孩子是紅色，而且很周正，即使人不重用，鬼神也會看中的，會把它作為祭祀的禮品。說明在古代一頭赤色的牛被認為是最好的牛。由此我們可以看出，紅色在中國人心中的地位是多么的特殊。當然，我們現在已經不能很好的去區分紅色、朱色、赤色，但是我們也沒有必要去嚴格區分了，因為不論是哪種紅色都是中國人喜愛的色彩，都是吉祥美好的代名詞。在平面設計中，紅色依然備受青睞，凡是表達喜慶的意味，設計者第一想到的就是紅色的應用。

1.3思維方式在平面設計中的體現。中華文化自古以來追求“天人合一”、“物我交融”、“以和為貴”的顧整體、求中和的思維方式，通過對自然萬物的尊重、承認和包容，進行溝通、協調以求達到和諧統一。“和”是中國傳統文化的最高境界，強調人與外界的和諧統一。

2.傳統文化與現代平面設計的融合

經濟全球化和隨之產生的文化全球化的時代已經來到，面對這種境況，既有有利的一面也有不利的一面，全球一體化有利于各民族文化的融合，同時也會抹殺各民族文化的獨特性，失去民族個性?，F代設計是文化發展的產物，在符合文化發展要求的條件下，現代設計汲取外來文化的優秀之處的同時，要根植于本土文化的土壤中，理解本土文化中的精髓，做到有的放矢，融會貫通，爭取將自己民族的文化個性融匯于國際潮流的設計理念與設計實踐。

對于傳統文化的傳承，打破"照貓畫虎"全然照搬的層面，也不能一味摒棄傳統，認為傳統的就是落后的，這兩種行為是極端的，我們應本著有取有舍的態度對待傳統文化。在進行設計時，挖掘傳統元素的精神所在，要不斷創新，避免停滯不前。目前很多設計在借用中國傳統元素上，只在形式上本身做文章，不去學習中國文化的精髓，認為是在發揚中國文化，殊不知這種流于表面的吸收對文化的傳承是沒有任何意義的，正像無根之樹，沒有營養的供給，遲早會枯死。正如靳埭強先生所說的，"中國設計師偏好用中國的形式符號，這本身沒有問題，也是很自然的事情……但我希望這不應是一種表面上的搬用與模仿，而是要有真正的思考。這些元素應該在你的思考之下有所變化，變成你自己的語言。"確實，傳統文化與現代設計的融合不是簡單的加減法，而是在對中國文化深刻理解上的融合。

參考文獻：

[1]易思羽.《中國符號》.江蘇人民出版社.2005-1

[2]陳瑛.《中國倫理思想史》.湖南教育出版社.2004-4