現(xiàn)場感：生發(fā)課堂魔力的一種可能

任建波

[摘 要]從兒童的心理機(jī)制出發(fā)，捕捉現(xiàn)場感作為激活課堂魔力的一種可能，并溯根求源，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)浸潤現(xiàn)場感的兩個(gè)理論基礎(chǔ)——“陌生化”理論和情境教育理論，進(jìn)而探尋充盈現(xiàn)場感課堂的三大教學(xué)策略。把握兒童的心理特點(diǎn)，憑借靈活的教學(xué)機(jī)制，讓平面的教材內(nèi)容立體起來，讓平靜的教學(xué)活動(dòng)激蕩起來，讓平直的思維模式開放起來。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)場感；課堂魔力；數(shù)學(xué)教學(xué)；教學(xué)策略；“陌生化”理論

[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）11-0004-03

一、現(xiàn)場感的意蘊(yùn)與存在

1.關(guān)于感知與感受

感知是個(gè)體利用感官對(duì)物體獲得的有意義的印象。感受是以感覺為基礎(chǔ)，由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受是生物的基本能力，辨別有無生命活動(dòng)的重要憑據(jù)。感受是外境與內(nèi)心的核心介面，個(gè)體對(duì)外界所有的理解和認(rèn)知，經(jīng)驗(yàn)的累積，都是基于感受。感知是思維的窗口，而感受又以感知為先覺前提。

2.關(guān)于現(xiàn)場感

所謂現(xiàn)場感，就是不要離開本體，或者說和本體保持同步。具體來說，吃飯時(shí)要明明白白地嘗到每一口飯菜的味道；喝茶時(shí)要明明白白地讓嘴唇、舌頭、喉嚨、食道感覺到茶，明明白白地跟著它，一直到胃里；走路時(shí)要明明白白感覺到每一步提、移、落、觸的過程；說話時(shí)要明明白白地聽到自己在說什么；起心動(dòng)念時(shí)要明明白白知道如何“起”，如何“動(dòng)”，如何“落”；等等。

二、現(xiàn)場感激活課堂的兩個(gè)理論基礎(chǔ)

“陌生化”理論是20世紀(jì)初俄國形式主義理論家維克多·什克洛夫斯基提出的詩學(xué)概念，歸屬于文學(xué)語言的理論范疇。“陌生化”理論采用創(chuàng)造性的獨(dú)特方式，使人們面對(duì)熟視無睹的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到對(duì)象事物的異乎尋常及非同一般，能夠“使石頭顯出石頭的質(zhì)感”，進(jìn)而凸顯藝術(shù)的技巧，實(shí)現(xiàn)審美目的，這樣的范例為利用現(xiàn)場感激活課堂提供了理論的支撐。李吉林老師建立的情境教育理論提出了將情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的教育主張，構(gòu)建了將情感與認(rèn)知結(jié)合從而獲得教學(xué)高效能的課程范式。廣義地說，由創(chuàng)設(shè)情境而開展的教學(xué)活動(dòng)，即為發(fā)生在現(xiàn)場的教學(xué)實(shí)境。以上兩種理論均強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)場的意義，以及現(xiàn)場感在促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)感受性方面的重要作用。

三、充盈現(xiàn)場感課堂的教學(xué)策略探尋

1.把握兒童的心理特點(diǎn)，讓平面的教材內(nèi)容立體起來

編講童話故事，植入神秘人物。童話故事，泛指一切適合兒童的、兒童樂意聽的故事。教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，將某個(gè)知識(shí)點(diǎn)“揉”進(jìn)故事里，用故事的形式制造某個(gè)沖突，激發(fā)某種需要。如在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時(shí)講“從前有座山，山上有座廟……”的故事；在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時(shí)講“老猴王分餅”的故事……也可以借助歷史故事、寓言故事反映某些與教材內(nèi)容相通的道理或思想。如在“找規(guī)律——生活中的搭配”（蘇教版數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)）的結(jié)課階段引入“田忌賽馬”這個(gè)故事，學(xué)生既感興趣，又能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，深刻體會(huì)到“生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)為生活服務(wù)；數(shù)學(xué)是生活的數(shù)學(xué)，生活是數(shù)學(xué)的生活”。編講童話故事，使得學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境之感；植入神秘人物，使得學(xué)生能夠?qū)⒆晕抑蒙砥渲校⒆约憾ㄎ挥谀骋粋€(gè)神秘的角色，這為數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)增添了無形的“粘性”。

模擬認(rèn)知情境，需要發(fā)生在眼前。模擬情境，就是要使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)現(xiàn)場，定位好自我角色。模擬情境，需要教師開發(fā)課程資源，出神入化地設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)場。比如把教材中的情境圖制作成動(dòng)畫，加入音頻或視頻，讓素材看起來更豐富、更逼真。這是一種依托課本的模擬。如教學(xué)“一位數(shù)的加減法”時(shí)，將森林運(yùn)動(dòng)會(huì)的場景制作成一個(gè)動(dòng)畫小視頻，激起學(xué)生對(duì)學(xué)校開展運(yùn)動(dòng)會(huì)和自己參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的回憶。也可以根據(jù)教材內(nèi)容，將實(shí)物帶進(jìn)課堂，模擬某種生活場景。如教學(xué)“人民幣”時(shí)，設(shè)置一個(gè)商店或超市的購物場景，讓學(xué)生在充當(dāng)?shù)曛骰蝾櫩偷倪^程中學(xué)會(huì)使用人民幣。除此之外，還可以根據(jù)認(rèn)知沖突的需要，模擬某一個(gè)生活情境引入新知內(nèi)容，這是更高層次的模擬。

進(jìn)入真實(shí)場景，促進(jìn)思維深刻。進(jìn)入真實(shí)場景，也是真正走進(jìn)現(xiàn)場，是現(xiàn)場感最強(qiáng)的一種教學(xué)嘗試。要讓學(xué)生走進(jìn)教學(xué)現(xiàn)場，需要教師有精心細(xì)致的課前準(zhǔn)備和強(qiáng)有力的課堂教學(xué)組織能力。如教學(xué)“認(rèn)識(shí)千米”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到操場或是較大的空地走一走、跑一跑，量一量、算一算，親身感受1千米需要走多少分鐘，跑多少分鐘；教學(xué)“認(rèn)識(shí)千克”時(shí)，將一袋米、一棵白菜以及磅秤等實(shí)物帶進(jìn)課堂，和學(xué)生一起稱出1千克，并將其和學(xué)生的體重進(jìn)行比較。進(jìn)入真實(shí)場景的教學(xué)，在某些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)中有著更多的現(xiàn)場感。如“我們身體上的尺”（二·上），“測定方向”（二·下），“周末一天的安排”（三·上），“奇妙的剪紙”（三·下），“怎樣滾得遠(yuǎn)”（四·上），“我們?nèi)ゴ河巍保ㄋ摹は拢傲私庵車募彝ァ保ㄎ濉ど希按髽溆卸喔摺保ど希皽y量物體的體積”（六·下），等等。

2.憑借靈活的教學(xué)機(jī)制，讓平靜的教學(xué)活動(dòng)激蕩起來

設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)立起來。渴望成功是兒童的七種天性之一，據(jù)此，合理地設(shè)計(jì)一些比賽來激發(fā)學(xué)生的好斗與好勝心，不失為有效的教學(xué)機(jī)制。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的比賽活動(dòng)首先要與教學(xué)內(nèi)容緊密相連；其次，要合理設(shè)置比賽的小組，要兼顧不同層次的學(xué)生在各個(gè)小組所占的比例；第三，要不斷跟進(jìn)和調(diào)整比賽的進(jìn)程，視新知的探究與發(fā)展進(jìn)度進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)，即比賽不是目的，只是教學(xué)的手段。進(jìn)入比賽狀態(tài)的學(xué)生，其全身的肌肉與細(xì)胞均在分泌著競爭的因子，想要發(fā)生學(xué)習(xí)軌道的偏離基本上是不可能的，因?yàn)閷W(xué)生始終都在學(xué)習(xí)的現(xiàn)場。

如，教學(xué)“運(yùn)算律”（四·上）時(shí)，教學(xué)內(nèi)容雖然是運(yùn)算律的發(fā)現(xiàn)與尋找，但仍然屬于計(jì)算教學(xué)范疇，我沒有離開計(jì)算的本身去尋找所謂的情境創(chuàng)設(shè)，而是借助三輪比賽來抓住學(xué)生的心。第一輪“50以內(nèi)的加法口算”比賽主要是為知識(shí)與情緒體驗(yàn)兩個(gè)方面準(zhǔn)備的；第二輪“100以內(nèi)的加法口算”比賽主要是借助比賽的不公平，引發(fā)“為什么后答的小隊(duì)總是回答得快”的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生分析、挖掘等式兩邊的異同點(diǎn)；第三輪“砸金蛋”比賽雖說主要靠運(yùn)氣，但是如果不能弄清是否與原等式具有相同的特質(zhì)也是不能繼續(xù)比賽的。辨析的過程恰是概括和提煉加法結(jié)合律的原生態(tài)過程。

好勝，是兒童最突出的特征，而參與比賽恰好能夠有效地承載這一特征。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”巧妙地設(shè)計(jì)比賽，就能有效地抓住學(xué)生的心。

游戲互動(dòng)多方，愉悅的同時(shí)也是知識(shí)習(xí)得的過程。科學(xué)家安德烈·海姆和康斯坦丁·諾沃肖洛夫以石墨烯研究獲得2010年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，他們用鉛筆和透明膠帶，將一張紙上的鉛筆筆跡進(jìn)行反復(fù)粘貼與撕開，從而成功分享出只有0.34納米的石墨烯。把研究工作視為“游戲”是海姆和康斯坦丁團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)之一，“在過程中學(xué)習(xí)，或許有一天會(huì)中大獎(jiǎng)。”師生間的游戲、生生間的游戲均為不可忽略的教學(xué)增味劑，尤其是在小學(xué)的中、低年段。如徐長青老師執(zhí)教的“退中的數(shù)學(xué)”，整堂課教師都和學(xué)生在玩游戲，教師在玩撕紙魔術(shù)，學(xué)生也跟著教師一起玩，但課堂活而不亂，玩中有思維、有爭辯、有學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，真正體現(xiàn)了“教學(xué)從冗繁走向凝練，從雜亂走向清晰，從膚淺走向深邃，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)” 。有游戲作為支撐的課堂是快樂的，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)過程中掌握探索的方法。教師已在不經(jīng)意間給學(xué)生留下了解決數(shù)列問題的方法，“退、退、退，進(jìn)、進(jìn)、進(jìn)，回頭看，找規(guī)律”像種子一樣已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中生根發(fā)芽。

追問在適切的時(shí)機(jī)，疑慮重重后即為柳暗花明。美國語言學(xué)家和人類學(xué)家克林伯格認(rèn)為，所有的教學(xué)中都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。課堂上有效的對(duì)話是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。教師的“追問”與學(xué)生的“回答”作為課堂上對(duì)話的一種形式，就顯出了它特定的價(jià)值。有效的課堂追問就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的一種手段與策略。所謂適切時(shí)機(jī)的追問，并不是漫無目的尋問，它應(yīng)該是以更好地完成教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維的深刻性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的提升，能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。這種適切時(shí)機(jī)的追問，應(yīng)該發(fā)生在每一次的課堂教學(xué)中。

如 “積的近似值”的一個(gè)例題：一種菜油每千克售價(jià)7.56元，王成買1.4千克，李勇買1.6千克。兩人各應(yīng)付多少元錢？

對(duì)于得到的答案10.584元和12.096元，學(xué)生展開了辯論：

生1：我覺得這兩個(gè)答案是有問題的。比如10.584元，這里的“4”就4厘，而4厘在我們的生活中是沒有的。所以只要算到“分”就可以了。

生2：我覺得“分”都可以不用算，現(xiàn)在買東西，都不用“分”了。

生3：不是的，在超市買東西還有“分”的，我就見過。

生4：可是有一次我和爸爸買了烤面包，結(jié)賬時(shí)店員把7分算成了1角。我認(rèn)為“分”不用算。

生5：我也覺得“分”不用算。我還估計(jì)王成只要付10元，李勇只要付12元就可以了，只要稍微砍砍價(jià)就行了。

最后學(xué)生一致認(rèn)為應(yīng)付的錢只要精確到“角”就行了，因?yàn)檫@樣與生活更接近。針對(duì)上述辯論，教師可以抓住以下兩個(gè)問題進(jìn)行適時(shí)追問：

追問一：對(duì)于10.584元和12.096元，你認(rèn)為在實(shí)際生活中應(yīng)該如何付款？

追問二：同學(xué)們說的都很有道理，實(shí)際生活中也沒有特別的規(guī)定。但是從數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的角度來說，你認(rèn)為怎么處理比較科學(xué)？

在這里，生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)整理和提煉的過程，一些非本質(zhì)屬性已經(jīng)在這一過程中被過濾掉了，如到底如何付款絲毫也不會(huì)影響其準(zhǔn)確值，只不過實(shí)際生活又將經(jīng)歷了提煉的數(shù)學(xué)賦予了更多的人文性與靈活性。俄國作家契訶夫說：“人要有三個(gè)頭腦。從生活中得來的一個(gè)頭腦，從書本得來的一個(gè)頭腦，再加一個(gè)會(huì)思考、會(huì)推理的頭腦。”增加了上述兩個(gè)追問，一是連接了學(xué)生生活中的經(jīng)驗(yàn)（“生活頭腦”），二是連接了知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)（“書本頭腦”），三是拓寬了思維的空間（“思考的頭腦”）。課堂教學(xué)追求的應(yīng)是有利于提高教學(xué)效率，對(duì)于生活范例可能會(huì)帶來的沖突或爭議，教師應(yīng)該知道如何取舍。

3.基于核心素養(yǎng)的提升，讓平直的思維模式開放起來

視操作活動(dòng)為思維的原料，體驗(yàn)知識(shí)形成過程。課程不應(yīng)是一種“作為事實(shí)”的存在，而應(yīng)是一種“作為關(guān)系和過程”的實(shí)踐存在。課程（Curriculum）一詞，從古老的拉丁語派生而來，意為“跑道”和“履歷”，它本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。學(xué)生參與操作活動(dòng)的過程，其實(shí)就是不斷積累思維原料的過程。如教學(xué)“平行四邊形面積的計(jì)算”時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手對(duì)平行四邊形紙片進(jìn)行剪和拼，再對(duì)比前后的異同點(diǎn)；教學(xué)“圓柱和圓錐”時(shí)，課前讓學(xué)生動(dòng)手制作圓柱和圓錐的模型，以發(fā)現(xiàn)其各部分的特征；教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手剪美麗的剪紙，以此體會(huì)軸對(duì)稱圖形的美感。除了通過實(shí)物進(jìn)行的操作活動(dòng)以外，還可以根據(jù)實(shí)際情況借助電子白板等現(xiàn)代教學(xué)媒體實(shí)現(xiàn)某些操作活動(dòng)。如教學(xué)“圖形的旋轉(zhuǎn)”時(shí)，借助電子白板引導(dǎo)學(xué)生在操作、體驗(yàn)、想象中學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)是教師引導(dǎo)下的學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，要盡可能地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生“做”數(shù)學(xué)。在本課中讓學(xué)生通過想一想、猜一猜、說一說、畫一畫等方法進(jìn)行操作和探索，通過小組合作操作具體的學(xué)具，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)圖形的旋轉(zhuǎn)。從擺直觀學(xué)具到在方格紙上畫出旋轉(zhuǎn)后的圖形，再到在頭腦里想象出圖形旋轉(zhuǎn)后的樣子，這不就是思維錘煉的三個(gè)階段嗎？誠然，跳躍不得、顛倒不得、忽略不得，要一步一個(gè)腳印，才有可能通過表象的建立、經(jīng)驗(yàn)的積累、本質(zhì)屬性的把握，提升數(shù)學(xué)思維。動(dòng)手操作如同兒童的“伏地爬行”，切身體驗(yàn)好比兒童的“站立行走”，任由想象才是兒童的“跑”、“跳”自如之時(shí)。

思辨居于數(shù)學(xué)教學(xué)的中心，善辯即能思考。2006年12月，前哈佛大學(xué)校長拉里·薩默斯訪問中國，在接受中央電視臺(tái)采訪的時(shí)候，記者問道：“你認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的哈佛大學(xué)生需要具備的最重要的素質(zhì)是什么？”薩默斯先生說：“正直誠信的品格是我們對(duì)學(xué)生最基本的要求，除此之外，我想最重要的是思路清楚，分析問題的時(shí)候有著非常清晰的思考過程。”學(xué)會(huì)思考應(yīng)該是我們對(duì)教學(xué)成果最有效、最真實(shí)與最美好的期待。數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)會(huì)思考是思維體操的外顯和展露。如“平均數(shù)”的教學(xué)中，“某次運(yùn)動(dòng)會(huì)上有金、銀、銅三種獎(jiǎng)牌，分別拿出一塊比較它們的重量，金牌比銀牌重20克，銅牌比銀牌輕20克。某個(gè)國家取得了13枚獎(jiǎng)牌，取得的金牌比銅牌多2塊，且取得獎(jiǎng)牌的重量合計(jì)為4850克。一塊銀牌重多少克？”教師追問：“你分析出的有利于求解的已知條件有哪些？能否用列方程的方法來解決問題？怎么設(shè)未知數(shù)？怎么列方程？……”從分析已知條件，到尋找問題解決的突破口，再到對(duì)銀牌數(shù)量與重量的對(duì)應(yīng)分析，直到列舉數(shù)據(jù)并列方程解決問題，學(xué)生在摸索中自然產(chǎn)生了“移多補(bǔ)少”的需要，借助方程真正理解了“移多補(bǔ)少”的方法，并初步建立了“移多補(bǔ)少”的策略模型。

錘煉學(xué)習(xí)方法，為實(shí)現(xiàn)真正的自主學(xué)習(xí)作長遠(yuǎn)的鋪墊。聯(lián)合國教科文組織2012年可持續(xù)發(fā)展教育報(bào)告《塑造明天的教育》指出，“學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)以批判的方法提出問題；學(xué)習(xí)闡述本人的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)設(shè)想更加光明和可持續(xù)的未來；學(xué)習(xí)有條理地思考問題；學(xué)習(xí)如何通過實(shí)踐知識(shí)來作出應(yīng)對(duì)；學(xué)習(xí)如何探索傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們對(duì)學(xué)生成長的一種長遠(yuǎn)關(guān)懷。在數(shù)學(xué)規(guī)律的探究、數(shù)學(xué)定理的教學(xué)過程中，都可以滲透基本的研究方法。

如教學(xué)“圓的周長”時(shí)，在學(xué)生得出圓的周長是直徑的3倍多以后，教師便可揭示圓周率的歷史與現(xiàn)在，以激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情、自豪感與緊迫感，在此基礎(chǔ)上引出圓的周長的計(jì)算方法。在結(jié)課時(shí)，學(xué)生透過對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程的回顧，得到一種學(xué)習(xí)方法上的啟發(fā)，即猜想——舉例——驗(yàn)證——應(yīng)用。

創(chuàng)生極具現(xiàn)場感的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一條多元開放的通道，這條通道的基石是著眼兒童的世界，路面是令兒童著迷的自主數(shù)學(xué)活動(dòng)，方向是兒童作為生命個(gè)體獲得成長。同時(shí)，具有現(xiàn)場感的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂也是數(shù)學(xué)教學(xué)追求的一種回歸，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的回歸，對(duì)課堂閃耀師生光芒的回歸，對(duì)兒童心理機(jī)能的回歸，更重要的是對(duì)兒童生命成長的回歸。

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（責(zé)編 金 鈴）