鄉村教育思想比較及啟示

[摘要]20世紀20年代至30年代，鄉村建設運動應運而生。梁漱溟與晏陽初兩人的鄉村教育思想有許多共同之處，但也存在著明顯的差異。通過對兩人鄉村教育思想的比較，總結出了教育目標要適合農村及農民自身發展的需求，學者應深入農村調查，探索適合農村發展教育模式的經驗與教訓。

[關鍵詞]梁漱溟；晏陽初；鄉村教育思想；比較；啟示

[DOI]1013939/jcnkizgsc201711252

1梁漱溟與晏陽初鄉村教育思想的相同點

11相同的思想出發點

20世紀20年代至30年代的中國處于內憂外患之中，外有帝國主義的侵略，內有國民黨的獨裁統治，人民生活苦不堪言。頻繁的戰亂和自然災害更使得廣大農民在生死線上苦苦掙扎。以梁漱溟和晏陽初為代表的鄉村教育家認識到從西方搬來的以城市為中心的現代教育模式在中國農村的嘗試是失敗的，西方教育制度不能被農民普遍接受，只有建立一種適合我國農村實際情況的教育體系才能解決中國農村教育的諸多弊端。他們都認為中國問題的實質不是經濟和政治問題，而是文化和教育問題。[1]他們以復興中華民族為己任，試圖通過鄉村教育的方式來改變農村貧困落后的面貌。

12相同的結局

隨著日本帝國主義全面侵華戰爭的爆發，梁漱溟、晏陽初領導的鄉村教育實踐運動被迫中止，并沒有達到通過教育救國救民、振興中華的目的。

梁漱溟和晏陽初思想的本質是教育救國。他們作為教育救國者，雖然認識到文化教育的重要性，但是他們并未認清近代中國半殖民地半封建的社會性質，也沒有找到中國近代落后的根源是自給自足的小農經濟束縛了社會的發展，而是把中國的問題片面地歸結于教育上，寄希望于教育來救國，這注定只是一種美好的愿望，無法實現。

2梁漱溟與晏陽初鄉村教育思想的不同點

21理論基礎不同

梁漱溟的鄉村教育理念源于他的中西結合，即中國傳統文化的繼承發展與西方文明的融合。他認為世界文化發展有三條不同的路向：第一路向以西方文化為代表，以意欲向前要求為其根本精神；第二路向以中國文化為代表，以意欲自為調和持中為基本精神；第三路向則以印度文化為代表，以意欲反身向后要求為其根本精神。這三種文化無所謂好壞，只不過是走的路向不同而已。[2]基于這一觀點，梁漱溟認為中國現在面臨的一切政治、經濟問題都源于文化的失調。對此，救濟的途徑就是進行鄉村建設，即開展鄉村教育。最典型的就是創辦鄉農學校，同時鄉農學校也是梁漱溟重視中國古代“鄉約”制度的體現，鄉農學校的校長、常務校董、學眾相當于鄉約中的約長、值約和約眾。梁漱溟使鄉農學校成為一個集教育、政治、自衛訓練等功能于一身的“政教合一”的集合體。他認為只有這樣，才能夠推動中國農村社會的發展。詳見下表。

晏陽初鄉村教育的理論基礎是現代民本政治觀。他堅信，充斥著文盲的國家是無法與發達的文明國家相抗衡的。因此，他認為，應當發展鄉村教育，挖掘當時中國三億農民的潛力，開發中國三億農民的大腦，使他們能夠完成自我改造和帶動農村社會的進步。再加上晏陽初與梁漱溟不同的人生經歷，也造就了二人思想的差異。晏陽初出生于四川省巴中縣的一個書香門第，自幼接受傳統的儒家思想教育，在受基督教的洗禮后，在香港大學深造期間，他明確地認識到發展鄉村教育的重要性。后在法國為中國勞工服務時，感受到中國貧民因文化水平有限而地位低下的厄運，于是毅然回國，以民為本，將貧民教育與鄉村改造相結合，進行了“四大教育”和“三大方式”的實踐。

22鄉村教育的培養目標不同

梁漱溟和晏陽初由于理論基礎的差異，在農村教育的培養目標上，提出了不同的見解。梁漱溟認為實施鄉村教育就在于鄉村建設運動，而晏陽初則堅持“除文盲、做新民”的宗旨。

221梁漱溟——鄉村建設

在梁漱溟看來，中國當時正處于社會改造時期，我們所談的鄉村教育更應該是一種社會教育和民眾教育。“此民眾教育或社會教育，即鄉村建設”。[3]他認為鄉村教育的目的在于解決中國眼前的幾個大問題。第一是農村腐敗問題，正如梁漱溟所說：“我們的鄉約有這個好處，尤其是我們補充改造后的鄉約，標題很大，我們的標題是創造新文化，我們是發大愿；這樣才能整頓了鄉村，才能治了病，若開頭就說治病，反倒治不好病。”第二是匪患問題。鄉農組織是本著鄉約的意思，把人生向上、大家相親相愛的意思提起來，再用鄉農學校的方式，把教育的意思提起來，這個時候，即使有武力，也應該少許多危險。“讓社會自身發揮作用，慢慢地從小范圍擴大起來，解決社會自身的問題，最沒有毛病。”[4]我們將政治問題和經濟問題逐漸地輾轉循環而解決，仿佛生長一般，慢慢成熟就是解決。造端果得其正（鄉村組織是造端），開展果有其道（經濟進步是開展之道），順著這個方向自然會走往理想社會。

222晏陽初——除文盲，做新民

晏陽初認為中國社會的各種問題根本上都是由“人”而生，“發生問題的是‘人，解決問題的也是‘人，故遇著有問題不能解決的時候，其障礙不在問題的本身，而在惹出此問題的人，所以當時中華四萬萬民眾共有的各種問題，欲從根本上求解決的方法，還非從四萬萬民眾身上去求不可。”[5] 在晏陽初看來，中國社會問題的根源是人本身，因此，他主張通過平民教育運動來將四萬萬民眾培養成有知識力、有生產力、有健康力和有團結力的兼備的新民。晏陽初說：“它對于民族的衰老，要培養它的新生命；對于民族的墮落，要振拔它的新人格；對于民族的渙散，要促成它的新團結、新組織。”[6] 他要建立現代意義上的農村教育與文化網絡體系，來提高中國農民的文化水平，構建能有力抵抗民族危機的新型社會。

3梁漱溟、晏陽初鄉村教育思想的啟示

31教育目標要適合農村及農民自身發展的需求

雖然梁漱溟與晏陽初根據自身對農村社會的認識提出了各不相同的教育目標，但他們都認識到了鄉村社會日益貧窮很大程度上是因為沒有適合鄉村社會的教育，教育內容嚴重脫離了農民的實際生活。學校教育更偏向城市化，在培養目標上著眼于為城市輸送人才，這種教育不適用農村，不能滿足農民的發展需求。因此，他們在辦學過程中注意教育與農民實際生活的緊密結合，以為農村培養人才為指導思想，這一思想對改變我國農村教育應試性、城市化的教育目標極具啟示意義。

我們如果不能從根本上改變單一應試性、唯城市性的教育目標，就無從談起教育對農業和農村發展的推動作用。我國的農村教育應是面向農村的，我們應以培養在思想感情上熱愛農村、在知識結構和能力素質上能適應農村建設的新型農民為目標，為農村建設和發展提供高素質的服務者。要立足于農村發展的實際，制定相應的教育內容，設計適應農村經濟發展的課程體系，使農民所接受的教育與農村生產經營的實際需要結合起來。要注意各地區的地域差異和特色產業，使教育內容適應現階段農村社會的發展需要，避免單一應試性、唯城市性的教育目標與農村生產經營實際需要的脫節使青年不能盡快適應農村的生產和經營而造成的勞動力的巨大浪費。

32學者應深入農村調查，探索適合農村發展的教育模式的經驗與教訓梁漱溟與晏陽初在鄉村教育實踐中都倡導知識分子下鄉，了解農民的真正需要，進而改變鄉村貧窮落后的面貌。他們走向偏僻的鄉村，與農民打成一片，通過深入調研探索出了不同的鄉村教育發展模式，不管結果如何，他們為農民謀福利的動機是純潔的，他們獻身于農村和農村教育的精神是可貴的，是值得我們學習和發揚的。

現階段，我們的教育工作者往往是在城市中研究鄉村教育，不了解農村教育的實際情況，不考慮農民的實際需求，這樣閉門造車創造的教育理論內容空洞無物，理論與實踐嚴重脫節，致使我國農村教育的發展具有明顯的落后性。在現有的應試教育模式的指導下，我們過分重視以升學為基礎的評價機制，一味地強調教育的統一性與計劃性，忽略了農村教育的特殊性，導致農村教育的發展偏離了正常的軌道。

農村教育的關鍵在于人才的支撐，但長久以來城市與鄉村的二元對立結構形成的巨大差距是有目共睹的。在市場經濟下，人們求利的價值取向越來越普遍，很多從農村走出去的大學生不愿再回到條件艱苦的農村，而讓生活在城市、習慣城市生活的知識分子深入農村過艱苦的生活也是難以實現的，這就造成了農村人才緊缺與城市人才擁擠的矛盾現象。針對以上的困境，我國采取了一系列激勵政策鼓勵知識分子向農村流動，比如正在實施的“大學生村官計劃”“農村特崗教師計劃”等，通過精神引導與利益激勵相結合，為農村引進優秀的人才，促進農村教育的發展。

當前我國農村存在諸多問題，迫切需要知識分子特別是教育工作者學習先賢們無私奉獻的精神，幫助農民解決生產生活中的各種問題。當然要謀求農村教育的發展出路，知識分子下鄉是遠遠不夠的，我們必須從根本上改革和完善農村教育體制，深入調研，探索出適合農村發展的教育模式。這就要求理論研究者從城市中走出來，從書房中走出來，深入教育改革的第一線，務實求真地進行理論創新活動，打破城鄉統一的人才培養模式，根據農村教育發展的實際情況，因地制宜地發展具有地方特色的農村教育。參考文獻：

[1] 李萌，王小丁晏陽初與梁漱溟鄉村教育思想比較[J].教書育人，2009（21）

[2]梁漱溟東西文化及其哲學觀[M].上海：上海人民出版社，1921

[3] 梁漱溟梁漱溟全集（第五卷）[M].濟南：山東人民出版社，2005：436

[4]梁漱溟鄉村建設理論[M].上海：上海人民出版社，1937：260

[5]宋恩榮晏陽初全集（第一卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1989：114-115

[6]宋恩榮晏陽初全集（第一卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1989：294

[基金項目]青島市社科規劃中心項目（項目編號：QDSKL150708）；中央高校基本科研業務經費專項（項目編號：15CX04084B）；2016年部屬高校國家級大學生創新創業訓練計劃項目（項目編號：201610425052）。

[作者簡介]石夢琪（1994—），女，山東東營人，本科，從事行政管理理論與實踐研究，中國石油大學（華東）公共管理系行政管理專業、法學系法學雙學位學生。