學(xué)前階段中國(guó)學(xué)教育的興起與效果研究

趙萌

【摘要】從享譽(yù)四海的孔子學(xué)院到國(guó)內(nèi)遍地開花的國(guó)學(xué)班，從農(nóng)村宣傳墻的二十四孝到科教頻道的百家講壇，近年來(lái)，國(guó)學(xué)這一概念受到全球華人越來(lái)越廣泛的關(guān)注。在此背景下，學(xué)前階段中的國(guó)學(xué)教育已經(jīng)在我國(guó)的各類學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中不斷涌現(xiàn)出來(lái)。本文通過(guò)具體調(diào)研，以當(dāng)下學(xué)前階段國(guó)學(xué)教育的興起及目前所起到的效果來(lái)展開研究，以期能為發(fā)展學(xué)前階段國(guó)學(xué)課程的機(jī)構(gòu)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；國(guó)學(xué)；道德教育；思維教育

一、國(guó)學(xué)對(duì)學(xué)前教育相關(guān)概念的界定

（一）國(guó)學(xué)的界定

國(guó)學(xué)這一概念的界定一直備受學(xué)界爭(zhēng)議，尚未達(dá)成共識(shí)。著名學(xué)者胡適認(rèn)為“中國(guó)的一切過(guò)去的文化歷史，都是我們的‘國(guó)故；研究這一切過(guò)去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國(guó)故學(xué)，省稱為國(guó)學(xué)”。而國(guó)學(xué)的另一種詮釋則是國(guó)粹派鄧實(shí)在 1906 年撰文所說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。”相對(duì)于學(xué)界，社會(huì)上對(duì)國(guó)學(xué)含義較為普遍的理解則是：一切傳承于中華文明的傳統(tǒng)文化。

（二）國(guó)學(xué)在學(xué)前教育階段的發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)興起于二十世紀(jì)初，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的不斷發(fā)展，已經(jīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。相對(duì)于其他階段，國(guó)學(xué)在學(xué)前教育中的發(fā)展相對(duì)較晚，但其勢(shì)頭卻尤為強(qiáng)勁，這不僅有當(dāng)下學(xué)前教育注重文化傳承的原因，也有我國(guó)社會(huì)在物質(zhì)豐富而精神貧瘠現(xiàn)象出現(xiàn)之后所展開的反思。……