賞讀 品析 聯(lián)想

摘要：詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。如何進(jìn)行詩(shī)詞內(nèi)容解讀是擺在高中語(yǔ)文教師面前的一道鴻溝。詩(shī)詞教學(xué)必須立足于詩(shī)詞內(nèi)容本身進(jìn)行賞讀、品析、聯(lián)想，抓住詩(shī)詞的固有規(guī)律，才能有效賞析詩(shī)詞，跨越詩(shī)詞教學(xué)的鴻溝，獲取詩(shī)詞教學(xué)的真諦。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教學(xué)；詩(shī)詞要旨；藝術(shù)特色

毫無疑問，古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中之瑰寶。客觀地講，語(yǔ)文教師大多在求學(xué)期間對(duì)此都有研究，并因此具備了一定的鑒賞基礎(chǔ)。但是，在具體教學(xué)過程中，不少語(yǔ)文教師卻沒有對(duì)這個(gè)瑰寶進(jìn)行原味的傳授。

以蘇東坡的《江城子·十年生死兩茫茫》這首悼亡詞為例，結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思，談?wù)勅绾钨p析出古詩(shī)詞的原味。

一、化“閱讀”為賞讀，賞讀出詩(shī)詞的味道

在教學(xué)觀摩中，無論是平常上課，還是公開課（有的說成是研討課、示范課），筆者幾乎清一色的聽到的是很“現(xiàn)代”的詩(shī)詞朗讀。即如本文提及的這節(jié)課，也是難逃窠臼，學(xué)生們依然是以“現(xiàn)代”的方式朗讀詩(shī)詞文本。這里談及“現(xiàn)代”，不是在簡(jiǎn)單地否定它，而是指這種閱讀方式不太契合詩(shī)詞這種古老文體的特質(zhì)。

我們應(yīng)該知道，古代詩(shī)詞是與歌、舞共存的。作為當(dāng)代人，我們可能無法用舞蹈的形式去再現(xiàn)與體味詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)，也可能也無法對(duì)詞作放歌。但是，我們可以在詩(shī)詞的節(jié)奏、韻律方面細(xì)加品味，通過節(jié)奏的變化體會(huì)作者情感的起伏，通過韻律的和諧體會(huì)詩(shī)詞的音韻美。作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生理解詩(shī)詞的這些特質(zhì)，并且引導(dǎo)學(xué)生盡量以“復(fù)古”的方式朗讀詩(shī)作，體會(huì)詩(shī)詞的韻味，領(lǐng)略與贊美中國(guó)古典文化的精髓。就這首《江城子·十年生死兩茫茫》而言，作者自然是傾注全部心力的，畢竟這是悼亡其愛妻的。為此，對(duì)于他情感的真摯、深沉以及綿長(zhǎng)，必須經(jīng)由合理化的誦讀來實(shí)現(xiàn)。從整體來看，本詞的誦讀必須以舒緩、低沉為主，這樣才契合詞人的創(chuàng)作心境。從韻律來看，詞作以“ang”韻一韻到底，很類似悲痛欲絕的哭訴之音，也能比較到位地傳輸詞人內(nèi)心的凄愴之情。在教學(xué)過程中一些執(zhí)教者習(xí)慣性地漠視了誦讀的要求，也因此流走了絕佳的學(xué)習(xí)情境。多年來，筆者一直堅(jiān)持指導(dǎo)學(xué)生用“復(fù)古”的方式誦讀這篇詞作，每次都能覺察到學(xué)生很入境，他們?cè)谫N切的誦讀中似乎看到了因苦思亡妻而憔悴萬(wàn)分的蘇軾。更有甚者，似乎自己已然成為詞中的抒情主人公。

二、化“應(yīng)試”為品析，品析出詩(shī)詞的真意

從內(nèi)心來講，大多數(shù)語(yǔ)文教師都排斥考試。但現(xiàn)實(shí)狀況是，幾乎沒有一個(gè)語(yǔ)文教師不屈從于考試，無論是主動(dòng)的，還是被動(dòng)的。其實(shí)，在這兩種狀態(tài)之間是可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)的。它就是大家都很熟悉的品析，這里就介紹筆者引導(dǎo)學(xué)生開展詩(shī)詞品析的方法。

第一步自然就是上文所述的賞讀，讓學(xué)生在節(jié)奏、音律的變化上初步體味作者的“情感場(chǎng)”，在閱讀過程中浸染濃郁的情感，從宏觀上判斷作者的情感取向——主要分為以快樂為代表的積極情感和以傷痛為代表的消極情感。就這首《江城子·十年生死兩茫茫》而言，自然是屬于第二種的。

第二步則是梳理詩(shī)詞中的形象，看看作品寫了什么人、什么事、什么景。人物形象一般分為抒情主人公（又稱為主要人物形象）和一般人物形象。在詩(shī)詞中，通常主要人物形象就是抒情主人公，即作者，因?yàn)椤霸?shī)言志”，詩(shī)歌一般抒寫的是作者的情感或志趣、理想等。在這首詞中，蘇軾自然是主要人物形象，妻子自然是他描寫的人物形象。此時(shí)的蘇軾風(fēng)塵愁滿面，兩鬢如霜白；意念中的妻子倚靠在小屋的窗前，正在梳妝打扮，等待夫君的歸來。在這兩相描寫之中，上片寫實(shí)，下片寫虛，使得詞人激蕩的情感噴薄而出。接著就要分析作者寫了什么事情，因?yàn)榍楦型皇强斩吹乇磉_(dá)，而是需要經(jīng)由事件的鋪陳來呈現(xiàn)的。在這首詞中，蘇軾敘寫的是自己十年來對(duì)亡妻的悼念，并且虛幻地抒寫了妻子與自己的重逢。于是，在事件的敘寫之中，抒情主人公的情感自然得以呈現(xiàn)。然后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生品析所繪之景。景是事件發(fā)生之境，是烘托作者情感的重要手段。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品析景的特點(diǎn)，并且從中建構(gòu)起它與作者情感之間的關(guān)聯(lián)。在蘇軾的這首詞中，所寫之景不多，主要有“千里孤墳”“小軒窗”和“明月夜”“短松岡”，但每一處都浸潤(rùn)著作者濃郁而復(fù)雜的愁情。“千里孤墳”是實(shí)寫的，一是客觀交代妻子墳塋距離自己所在地十分遙遠(yuǎn)，二是抒寫亡妻的孤獨(dú)，沒有“我”的陪伴，既寫妻子的孤獨(dú)，也寫自己的孤苦伶仃。“小軒窗”是在幻象中再現(xiàn)以往妻子居住的地方，那是一間小屋的窗邊。很明顯，亡妻在世之時(shí)并沒有與丈夫過上富足的生活，可謂清貧度日。但是，她在等待夫君的歸來。可見，夫妻兩人情深意篤，蘇軾甚至懷有沒能讓愛人過上好日子的愧疚之心。而最后的“明月夜”“短松岡”則將詞人的情感推向高潮，月光皎潔，夫妻二人卻是陰陽(yáng)相隔，一個(gè)在孤墳之內(nèi)，一個(gè)在千里之外。詞人的情感經(jīng)由這樣的景物描寫無限漫延，讀者也因之淚眼朦朧。

三、化“檢測(cè)”為聯(lián)想，聯(lián)想出詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律

文本教學(xué)之后，不可急切地引入一個(gè)課堂檢測(cè)，教者可以先來一個(gè)關(guān)聯(lián)性想象，讓學(xué)生能從中總結(jié)出一些規(guī)律。筆者在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞完這首詞之后，就讓學(xué)生思考與本文寫作技法相似的文章，不限于文體。經(jīng)過一番思考與交流之后，有學(xué)生想到了歸有光的《項(xiàng)脊軒志》在結(jié)尾處借枇杷樹抒發(fā)作者對(duì)亡妻的悼念之情，有學(xué)生提到了王維的《九月九日憶山東兄弟》中虛實(shí)結(jié)合的手法等。其實(shí)，這種沒有明確指向的聯(lián)想，恰恰起到一個(gè)對(duì)以往所學(xué)知識(shí)的回望、總結(jié)與鞏固作用。此處，筆者自然提出蘇軾“以詩(shī)為詞”這個(gè)界定，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘇軾在詞作的題材、立意、語(yǔ)言、境界等方面所起到的開拓創(chuàng)新作用，認(rèn)可他在詞創(chuàng)作方面的重大貢獻(xiàn)。課堂教學(xué)結(jié)束后，筆者要求學(xué)生借助本詞的寫法（情景交融、虛實(shí)結(jié)合），修改以往練習(xí)中的作文。其實(shí)，這是一招移花接木，它既鞏固了學(xué)生的課堂所學(xué)，又使得他們的所學(xué)知識(shí)得到有效遷移。

中國(guó)古典詩(shī)詞富有魅力，詩(shī)詞教學(xué)其實(shí)也內(nèi)蘊(yùn)著許多精彩。作為語(yǔ)文教師，我們自當(dāng)在研習(xí)詩(shī)詞自身的基礎(chǔ)之上，加深對(duì)教學(xué)理論與實(shí)踐的研究，少一點(diǎn)單純的考題訓(xùn)練，甘愿做一座連接學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)詞的橋，讓其品味到詩(shī)詞魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳亞麗.古詩(shī)詞里的故事，不僅僅是故事——以詩(shī)歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].語(yǔ)文知識(shí)，2016，（15）.

[2]李章進(jìn).讓學(xué)生在閱讀和創(chuàng)作中學(xué)習(xí)詩(shī)歌[J].語(yǔ)文天地，2013，（12）.

作者簡(jiǎn)介：杲爭(zhēng)取（1975— ），男，江蘇省南京市東山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。