群眾文化創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的時(shí)代契合

黃龍

摘 要：在如今的社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻在不同形式的走向消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展最真實(shí)的寫照，主要表現(xiàn)在地方文化特征和民間藝術(shù)上。對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有利于發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充實(shí)人們的精神生活。努力抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，促進(jìn)地方文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承

目前，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是群眾文化創(chuàng)新中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的瑰寶，在保護(hù)和傳承過程中形成民族意識(shí)，有利于文化的繁榮發(fā)展。因此，當(dāng)今社會(huì)，對于群眾文化創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承進(jìn)行時(shí)代契合尤為重要。

一、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人們?nèi)罕娭腔巯碌漠a(chǎn)物，它的存在意義對于地方人民群眾豐富自己的生活，發(fā)揚(yáng)自我素質(zhì)，以及與之相關(guān)的生活質(zhì)量的提高等方面都有重要的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地方的一種信仰，對于當(dāng)?shù)厝藗儊碚f意義非凡。而我國又是一個(gè)多民族的區(qū)域遼闊的大國，不同民族和地區(qū)可能存在不同的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不斷的推動(dòng)我國現(xiàn)代化的進(jìn)程。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于我國人們?nèi)罕姷纳钪校蟹浅Ｖ匾牡匚弧ｋm然現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，多元文化之間相互碰撞，不同的文化氛圍有多改變，但是，在總的方面來講，中國的傳統(tǒng)文化很大一部分仍在民間有很大的作用和發(fā)展。就如我們不同民族出現(xiàn)的民族音樂、舞蹈，以及關(guān)于文化的民間記載傳播方式、還有民間美術(shù)等等。這些不同種類的文化，豐富了基層民眾的生活，提高人們生活的品質(zhì)。這些文化中，對于藝術(shù)的呈現(xiàn)也是紛繁復(fù)雜、千姿百態(tài)、多姿多彩的。并且在現(xiàn)實(shí)發(fā)展和文化繼承方面都在不斷的完善。比如地方音樂，由傳統(tǒng)方式的唱和伴奏，逐漸演變成適合現(xiàn)在發(fā)展的演唱方式和不同包裝結(jié)果，在繼承的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，保持了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。不管時(shí)代如何的發(fā)展，文化對人的熏陶下，人們在地方文化的熏陶下，總能形成相應(yīng)的品質(zhì)、素質(zhì)。因此，在現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展歷程中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)展使符合人們?nèi)罕娦枨蟮氖虑椋梢詾槿藗內(nèi)罕娞峁┴S富的生活方式，促進(jìn)地方文化的繁榮發(fā)展，并且在人民群眾會(huì)自發(fā)的進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

二、對文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代意義

保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等于保護(hù)中國文化的千萬年來的歷程。作為文明古國之一的中國，在這片沃土上，中華文化已經(jīng)就幾千年的歷史。勤勞的中國人民在這片土地上，創(chuàng)造出許許多多豐富多彩又獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這些文化共同構(gòu)成中華文化的文明，并且在時(shí)代的發(fā)展中歷經(jīng)不衰。這都是基于中華文化傳播的思想都是積極向上，推動(dòng)人的發(fā)展的。就像現(xiàn)代的社會(huì)，外來文化的不斷進(jìn)入，在一定程度上豐富了我們自身的文化，中國人民會(huì)根據(jù)新的文化特點(diǎn)，融入到現(xiàn)實(shí)生活過程中，這些文化遺產(chǎn)都是中華兒女智慧的體現(xiàn)，都是歷經(jīng)許多年仍在適用的方式。就比如進(jìn)入一個(gè)農(nóng)村地區(qū)，你會(huì)很明顯的體會(huì)到他們的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)厝藗冊谶@種類型的風(fēng)俗下形成的性格。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人們的生活有重要的影響，并且不可再生，只能創(chuàng)新和發(fā)展，所以，我們應(yīng)該倍加珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我們的作用，保護(hù)好我們的文化，讓中華文化在以后更長時(shí)間的源遠(yuǎn)流長過程中，繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

歷史的發(fā)生總是伴隨著一定的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在中國傳統(tǒng)文化的演化過程中，我們不是一味的固守傳統(tǒng)文化，而是要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行取舍，取其精華棄其糟粕，并且在現(xiàn)有的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新發(fā)展，尋求新的突破口，是文化能夠歷久不衰，是我們中國人堅(jiān)守的道德底線不會(huì)出現(xiàn)問題，并促進(jìn)民族的不斷進(jìn)步與發(fā)展。 在現(xiàn)在的很多綜藝節(jié)目中，有些會(huì)去鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，有的會(huì)在不同的地方舉辦不同的具有當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)。我們在關(guān)注綜藝節(jié)目的同時(shí)，對于不同的地方文化也有了一定的認(rèn)識(shí)，會(huì)更加沉醉于我國的文化氣氛中。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們自己的道德底線，就是對歷史的尊重，對人民群眾的尊重。而在這個(gè)過程中，人民群眾既是享受者，又是創(chuàng)新著。在時(shí)代發(fā)展和傳統(tǒng)歷史的碰撞中，選取精華部分進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。非物質(zhì)文化是地方的根，只有跟牢固了，才能在時(shí)代進(jìn)步中，始終堅(jiān)守住自己的底線，并適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這在一個(gè)地方促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕睒s有重要的意義。

三、發(fā)動(dòng)群眾力量對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)

我們經(jīng)常會(huì)聽到一句話，“民間的藝術(shù)才是純藝術(shù)，才是真正的藝術(shù)”。藝術(shù)來源于民間，并對民間的思想文化成型有一定的促進(jìn)作用，地方文化的繁榮離不開對非物質(zhì)文化的保護(hù)與繼承。因此，在保護(hù)的過程中，有幾個(gè)方面的對策可以借鑒：

1.宣傳

對于地方文化的保護(hù)，要加大宣傳力度，使每個(gè)人都能熟知保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，從自身做起，對于地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)；各相關(guān)部門積極配合，精選出具有特色的文化，進(jìn)行潛移默化的教導(dǎo)。比如出一些相關(guān)的雜志，或者印發(fā)一些專門的宣傳單進(jìn)行普遍、廣泛的宣傳，使保護(hù)地方傳統(tǒng)文化的思想深入人心；在新媒體發(fā)展至今，對人們的生活方式產(chǎn)生了很大的影響，地方文化發(fā)展也可以以此為契機(jī)，通過多媒體信息進(jìn)行新的包裝宣傳，使文化遺產(chǎn)保護(hù)成為文化傳承的重要內(nèi)容，最大限度的深入人心，使每個(gè)群眾都成為地方文化的代言人。渠縣“非遺”辦精心制作展板和宣傳單，納入了我縣的“非遺”內(nèi)容和一些民俗活動(dòng)，圖文并茂，讓人民群眾了解“非遺”，關(guān)心“非遺”，保護(hù)“非遺”。組織編印出版了《歲月 足跡---渠縣文化館建館60周年紀(jì)念畫冊》，畫冊錄入了我縣的群眾文化工作、活動(dòng)以及“非遺”項(xiàng)目。同時(shí)，將非遺保護(hù)工作通過電視、廣播、新聞媒體、校園鄉(xiāng)土教材、文化館組織開展“非遺”活動(dòng)等多種方式，讓“非遺”保護(hù)深入人心，讓全社會(huì)都來關(guān)心關(guān)注“非遺”保護(hù)工作。

2.傳承

對于傳統(tǒng)文化，要做到傳承工作，避免出現(xiàn)后繼無人的狀況，人民群眾是傳承的主體。這就要從傳統(tǒng)文化入手，積極的融入現(xiàn)代生活的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不過時(shí)。在傳承過程中，還要注意對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行辨析，如果是滿足社會(huì)發(fā)展，對人們的精神世界的充實(shí)有幫助的就要選擇繼承，對于一些不適合時(shí)代發(fā)展，并且可以說是文化糟粕的內(nèi)容，要選擇性的放棄。同時(shí)還要對一個(gè)特殊的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)專門的人員進(jìn)行傳承和發(fā)展，在地方文化發(fā)展的過程中，傳承工作有固定的地點(diǎn)，和與之相應(yīng)的設(shè)備，方便傳統(tǒng)文化的進(jìn)行。這個(gè)過程要發(fā)揮人民群眾的作用。

3.特殊保護(hù)

首先是編纂成書，人民群眾要自發(fā)的參與進(jìn)來，通過相關(guān)部門一起進(jìn)行編纂。記載的方式可以避免在傳承過程中遺漏了重要的文化形式；其次是進(jìn)行申報(bào)特殊保護(hù)，引起地方政府部門的關(guān)注和支持。地方政府的重視和支持在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著重要的意義和作用。政府的支持可以帶動(dòng)更多人的支持，有利于組織一些活動(dòng)，切實(shí)的對地方文化進(jìn)行保護(hù)；對于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)還要有資金上的扶持，政府要進(jìn)行撥款扶持；對于已經(jīng)失傳或者沒有新的繼承人的文化遺產(chǎn)如民間手工藝等，國家要對其進(jìn)行專項(xiàng)保護(hù)，統(tǒng)一進(jìn)行存儲(chǔ)，避免遺失。

渠縣文化館從上世紀(jì)80年代末開始至90年代末，以搶救口頭文化遺產(chǎn)為主，開展了民族民間文化普查工作，共收集民間歌謠1000余首，民間故事500余個(gè)，民間諺語5000余條，民間舞蹈100余個(gè)，民間美術(shù)50余件，民間耍鑼曲譜130余個(gè)，并出版了《渠縣民間歌謠集成》、《渠縣民間故事集成》、《渠縣民間諺語集成》、《渠縣民間耍鑼譜資料集》四套文藝集成。從2004年底開始實(shí)施“民族民間文化保護(hù)工程”、緊接著依照國家統(tǒng)一要求，更名并實(shí)施“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”工程。按照國家、省、市、縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要求，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，對全縣60個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目的普查、挖掘、整理、申報(bào)工作。在地方各級黨委和政府的支持下，經(jīng)過各級文化部門和廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的共同努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了重大成績：“渠縣劉氏竹編工藝”、“渠縣三匯彩亭會(huì)”被文化部于2008年公布為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。渠縣呷酒釀造技藝、“渠縣耍鑼鼓”被省文化廳公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。渠江號(hào)子和盧板鴨被公布為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

截至今日，已有縣級保護(hù)名錄20項(xiàng)、市級6項(xiàng)、省級4項(xiàng)、國家級2項(xiàng)， 2人被公布為國家級“非遺”傳承人，已有11人被公布為省級“非遺”傳承人。渠縣三匯彩亭會(huì)、渠縣劉氏竹編、渠縣呷酒釀造技藝、“渠縣耍鑼鼓”四項(xiàng)名錄被入選《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄圖典》。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是真正的屬于民間的藝術(shù)，是無價(jià)之寶。對于非物質(zhì)文化的保護(hù)要立足于社會(huì)發(fā)展的方向，發(fā)動(dòng)人民群眾的力量，對其進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。同時(shí)，民眾的創(chuàng)新意識(shí)會(huì)給地方文化注入新的活力，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行發(fā)展。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，可以反過來充實(shí)人們的精神世界，促進(jìn)地方文化的繁榮發(fā)展。

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