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芻議美麗鄉村建設視域下非物質文化遺產的保護和利用

2017-06-08 15:43:56史小建張寧
新西部下半月 2017年4期
關鍵詞:美麗鄉村互動非物質文化遺產

史小建?張寧

【摘 要】 美麗鄉村建設和非物質文化遺產的保護和利用,兩者具有內在的高度一致性。因此,在美麗鄉村建設背景下要做到非物質文化遺產保護、利用,就必須:發揮政府主導作用,做好頂層設計;注重農民主體地位,提高文化自覺;挖掘農村非遺資源,發展文化產業;樹立生態文化意識,傳承鄉村文化。

【關鍵詞】 美麗鄉村;非物質文化遺產;保護;互動;協同發展

黨的十八大報告第一次明確提出了“美麗中國”的全新概念,2013年的中央一號文件更提出了要建設“美麗鄉村”的奮斗目標。美麗鄉村建設是美麗中國建設的重要組成部分,它要求在新農村建設的過程中,不僅要重視經濟的發展,更要關注生態環境資源的保護和有效利用,實現農村人與自然的可持續發展。美麗鄉村建設是一個復雜的綜合性工程,是一個涉及經濟、政治、文化、社會與生態文明多種秩序的解構與建構過程,這一過程應包含經濟上農民的脫貧致富、生活環境的改良,也包括村民個體健康人格的養成和農村集體形象的構建。習近平總書記曾講過美麗鄉村“要看得見山,望得見水,記得住鄉愁”。“記得住鄉愁”指得就是文化因素,因此,美麗鄉村建設不可忽視文化內涵。

非物質文化遺產,指非物質形態的文化遺產,廣義上涵蓋各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能、工藝及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。主要包括 “傳統工藝”、“文學藝術”和“民風民俗”等。非物質文化遺產是民族集體智慧的結晶,是民族文化的靈魂。我國的大多數非物質文化遺產來自于民間,很多非物質遺產散落在廣大農村。因此,繼承、挖掘、利用非物質文化遺產不僅可以推進鄉風文明、提升農民的文化自覺、發展農村文化產業,而且在鑄就農村的文化品格方面發揮著積極作用。同時,美麗鄉村建設也為加大非物質文化遺產的保護、傳承和利用提供了契機和空間。因此,要深入挖掘非物質文化遺產資源,激活散落在鄉村非物質文化遺產中的文化因子,尋找一條美麗鄉村建設和非物質文化遺產和諧共存的發展道路。

一、非物質文化遺產保護、利用和“美麗鄉村”建設的內在一致性

非物質文化遺產保護、利用以及“美麗鄉村”建設是目前大家都比較關注的熱點問題,兩者同時被重視并不是偶然的,兩者都是在城市化和現代化進程加劇,生態環境(包括自然生態和文化生態)遭到嚴重破壞的背景下提出的,而且兩者具有內在的一致性。

1、兩者的物質、文化空間一致

我國大部分的非物質文化遺產散落在農村,所以保護、傳承、利用的重點也在農村;美麗鄉村建設的對象是農村,各項工作開展的場所也是農村,因此,在美麗鄉村建設和非物質文化遺產保護物質空間是一致的。美麗鄉村不僅是古村落、古建筑、古樹名木、歷史遺址等的物質文化遺產的保護地,更是人居文化、農耕文化、民俗文化、傳統手工藝、民間歌謠、神話傳說、戲曲舞蹈等非物質文化遺產的傳承地。

美麗鄉村建設的過程首先是物理空間的建設,但是僅僅停留在單純的物理空間層面,這是非常淺薄的短見,因此還要上升到文化空間的建設。文化空間建設強調鄉村人民有共同的認識觀念、情感態度、價值觀和信仰等,能夠凝結成文化精神的共同體。地方非物質文化遺產包含一個地區人民長期以來積累下來的生產經驗、生活方式、風俗習慣、宗教傳衍、祖訓家規等,這些是維系鄉村歷史文脈傳承發展的紐帶。保護和利用非物質文化遺產,才能豐富美麗鄉村的內涵,才能使美麗鄉村建設持續發展。

2、兩者的參與、享有主體一致

非物質文化遺產的保護主體是人,由于更多的非物質文化遺產存在在于農村,農民不僅是非物質文化遺產的保護者,更是遺產的享有者和受益者。保護和利用非物質文化遺產雖然要靠政府引導、各方力量的助推,但最重要的是來自于農民的文化自覺。因為,廣大農民群眾不僅是鄉村歷史文化的創造者,也是非遺的享有主體和保護主體,更是建設 “美麗鄉村”的建設主體。因此,無論是“美麗鄉村”建設還是非遺保護工作,在實踐中最終要依靠鄉村廣大人民群眾的參與。各級黨委和政府要發揮主導和推動的作用,充分調動人民群眾的積極性和創造性,才能更好的保護和利用非物質文化遺產,才能實現“美麗鄉村”的目標。

3、兩者的根本目標一致

非物質文化遺產,是我國人民群眾在長期的歷史文化長河中創造出來的璀璨成果,它凝結著成千上萬代的民眾的力量和心血,是集體智慧的結晶,也是維系民族情感、維護國家統一的紐帶。正如馮驥才所說,非物質文化遺產“既是那一方水土獨特的精神創造和審美創造,又是人們鄉土情感、親和力和自豪感的憑藉,更是永不過時的文化資源和文化資本”。大力保護并利用非物質文化遺產,不僅保護文化的多樣性,而且可以滿足人們的精神生活,還可以促進農村經濟的可持續發展,從根本上傳承鄉村的歷史文脈,生生不息。“美麗鄉村”建設要不僅要彰顯生態美,還要實現農民的富足,還要注重文化美,是實現政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的綜合工程。兩者的根本目標就是為了傳承與繁榮傳統文化,保持民族的特性,實現中華民族的永續發展。

二、“美麗鄉村”建設視域下的非物質文化遺產保護和利用的策略

1、發揮政府主導作用,做好頂層設計

政府要重視非物質文化遺產在美麗鄉村建設中的作用,做好規劃設計,避免破壞非物質文化遺產的過度開發和盲目開發的行為。政府組織各方面專家組成的規劃小組,確保規劃的全面性、科學性,區別對待非物質文化遺產,處理好非物質文化遺產保護和利用的關系。對于那些生存岌岌可危的非物質文化遺產,要實施搶救性保護;對于那些相對保護較好,具有市場開發價值的非物質文化遺產項目,通過培育和開發市場,刺激消費市場,進行生產性保護;對非物質文化遺中文化內涵豐富、特色鮮明、生態環境具有優勢的傳統村鎮等實施區域性整體保護。此外,要合理利用非物質文化遺產,彰顯“美麗鄉村”的個性。要打造“一村一品”、“一村一景”,突出“美麗鄉村”的特色和韻味。必須制定與完善法律法規和相關政策,為非物質文化遺產的保護和傳承創造一個良好的法治環境,加快美麗鄉村建設。此外,政府部門要加大財政支持力度,同時還要鼓勵多渠道、多元化方式來籌集資金,及時的保護和搶救鄉村非物質文化遺產。

2、注重農民主體地位,提高文化自覺

農民是鄉村的主體,他們不僅是農村文化的創造者、傳承者和享有者,更是農村非物質文化遺產保護、利用和“美麗鄉村”建設的生力軍,因此,要引導農民積極主動參與進來,提高民眾的文化自覺。文化自覺是費孝通先生提出的重要理論,它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發展歷程和未來有充分的認識。農民文化自覺是指農民具備了解農村文化、對其本質有較為深刻的認識、能夠理性地看待外來文化的一種自覺能力。在美麗鄉村建設中,農民要認識到鄉村文化以及鄉村非物質文化遺產的積極作用,擯棄認為鄉土文化“村”、“土”的舊觀念,要增強對鄉村文化的認同感,自覺進行保護和利用,要由文化自覺上升到文化自信。政府部門、文化部門等單位團體創新宣傳手段,通過開展非遺項目展會、展覽、演出、互聯網或借助影視作品加強非遺項目的宣傳和展示,積極營造保護非物質文化遺產的良好氛圍。此外,可以組織鄉村文化遺產志愿保護小組,向村民宣傳文化遺產保護的意義和有關知識,加深群眾對非物質文化的認同,增強鄉村文化保護和傳承的責任感,使更多群眾自覺主動地參與到非物質文化遺產保護工作中來。

3、挖掘農村非遺資源,發展文化產業

鄉村非物質文化遺產資源非常豐富,品類眾多,鄉村的民風民俗、民間典故、民間曲藝、民間音樂歌舞、民間手工藝、民間口傳歷史、競技游藝這些都是鄉村獨有的文化資源。對于那些具有可以市場化發展優勢的非物質文化遺產項目,可以通過開發,發展文化產業,一方面實現非物質文化遺產的生產性保護和活態傳承,另一方面也推動了“美麗鄉村”建設,實現了鄉村農民的富足。比如可以將非物質文化遺產融入到鄉村旅游業中。在某些景點可以利用民間故事、傳說、典故等加以渲染,使人們身臨其境,感受傳統的民間藝術和民間風俗。可以把傳統手藝和民間藝術融入到日常用品或者特色紀念品的設計之中,不但提升了鄉村旅游的文化內涵,而且使非物質文化遺產得以保護、繼承和利用,兩者相互促動,融合發展。

4、樹立生態文化意識,傳承鄉村文化

美麗鄉村建設是一個綜合性的工程,涵蓋經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設。加強鄉村生態文明建設,不僅僅是實現鄉村自然生態上的天青云淡、青山綠水,更涵蓋文化生態上的文明崇禮、誠信友善等。目前人們比較注重自然生態,但是忽略文化生態。在非物質文化遺產保護和利用的實踐中,為追求短期的經濟效益而無約束、無節制地破壞自然生態和人文生態的現象還時有發生。比如負載著眾多非物質文化遺產信息的古村落在鄉村城鎮化的過程中被拆毀破壞,很多的古村落正在消失。因此,在非物質文化遺產的保護中,僅限于保護非物質文化遺產本身,這是遠遠不夠的,必須對其賴以生存的村落、更重要的是其依存的文化生態環境進行保護,才能真正實現對非物質文化遺產的保護。此外要建立生態博物館、文化生態保護區,對非物質文化遺產進行整體性保護和傳承。

非物質文化遺產保護是“美麗鄉村”建設的組成部分,在“美麗鄉村”建設中扮演著重要的角色,發揮著積極作用。在實踐中要將兩者緊密的結合起來,利用非遺要素提升“美麗鄉村”文化內涵,實現鄉村的可持續發展,同時,利用好發展“美麗鄉村”的機遇,實現非物質文化遺產的保護和傳承。

【參考文獻】

[1] 潘玉.非遺傳承和美麗鄉村建設共同發展的思考[J].管理觀察,2013(9)下旬.

[2] 劉秀峰.非遺保護理念和美麗鄉村建設 [N].光明日報,2013-04-06(12).

[3] 張金英.非遺保護與美麗鄉村建設芻論[J].青年與社會,2013(9).

[4] 張春梅.論非物質文化遺產保護策略[J].河北科技師范學院學報(社會科學版),2009(3).

【作者簡介】

史小建(1980-)女,漢族,河北保定人,碩士,講師,研究方向:農村文化產業、非物質文化遺產保護和開發.

張 寧(1980-)女,河北保定人,博士,講師,研究方向:文化產業,文化經濟.

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