人本主義教育觀對思想政治教育的啟示

張丹丹

摘 要： 人本主義強調以學生為中心，注重人本關懷，這一思想可以為思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供合理價值。文章通過分析人本主義的教育觀，在反思當前思想政治教育面臨的人本問題的基礎上，進一步探究人本主義教育觀對思想政治教育的積極啟示。

關鍵詞： 人本主義 思想政治教育 自我實現(xiàn)

思想政治教育的終極目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。人本主義教育觀強調人性的光輝，主張以學生為中心，開發(fā)學生的潛能，從根本上說也是注重人本關懷，與思想政治教育有著相通之處。以此為切入點，借鑒人本主義的教育觀對思想政治教育進行創(chuàng)新，使思想政治教育健康發(fā)展，由“教育人”向“理解人”轉變。

一、人本主義教育觀的主要內容

人本主義教育觀以人本主義哲學為基礎，十五世紀歐洲文藝復興時期提倡人的個性解放，就出現(xiàn)人本主義思想。二十世紀五六十年代，美國興起了人本主義心理學，促使人本主義成為一種教育思想，其主張實現(xiàn)人的價值和尊嚴，盡可能地發(fā)掘人的潛能，追求人的自我實現(xiàn)。人本主義教育觀的主要內容是：

（一）尊重個人需要的價值取向。

人本主義心理學的代表人物馬斯洛認為動機是人從事一切活動的內在機制，而需要是動機產生的心理基礎。他把人的需要劃分為五個層次，認為需要的滿足是由低級到高級發(fā)展的，必須首先滿足生存需要，之后才會追求發(fā)展需要。人本主義教育觀主張尊重個人需要，并盡可能地創(chuàng)造條件滿足學生的合理需求。

（二）促進個性發(fā)展的教育目的。

人本主義教育觀主張充分開發(fā)學生的潛能，促進個性發(fā)展。馬斯洛認為“教育的功能、教育的目的——人的目的，人本主義的目的，與人有關的目的在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是個性能達到的或個人能夠達到的最高程度的發(fā)展”[1]。人本主義教育觀不再單純強調獲取知識，而是注重培養(yǎng)學生的健全人格。“學習個體積極參與和投入，自由地發(fā)揮自己的潛能，求得自身更充分的發(fā)展”[2]。

（三）注重情感交流的教育機制。

人本主義教育觀主張教育過程中的情感作用，這不僅有利于學生潛能的發(fā)揮，還有益于構建和諧的師生關系。教育的過程重在挖掘學生的內在潛能，培養(yǎng)學生的自我實現(xiàn)能力，讓學生自主探索學習的意義并發(fā)展為健全的人。情感交流將會使教學過程充滿信任與合作，有利于體現(xiàn)學生的獨創(chuàng)精神，可以更好地建構學生的精神世界。情感交流促進了師生關系的發(fā)展，教師不僅僅扮演著傳道解惑的角色，更是學生精神成長的領路人。

二、思想政治教育面臨的人本主義問題

自改革開放以來，我國思想政治教育取得顯著成效：教學不再是機械的灌輸；教學手段和教育載體不斷創(chuàng)新；學生的主體性不斷提高。但在思想政治教育的具體實踐中，仍然存在“重社會規(guī)范，輕個體價值”的認識偏差，思想政治教育依然面臨人本主義問題。

（一）教育理念弱化人本價值，缺乏人本關懷。

當前思想政治教育越來越重視提高學生的主體地位，但是教育理念依然忽視對教育客體的關注，較少考慮學生的個體需要，表現(xiàn)出人本關懷的某種缺失。在課堂上大多是針對知識的講授，很少有機會深入學生的內心世界，不易及時解決學生面臨的實際問題，難以在體察學生個體差異的基礎上挖掘學生的自身價值，幫助其塑造積極的人格。而且對學生的評價主要基于考試成績，是由教育者這個單一主體確定的，無疑忽視受教育者的地位。因此教育工作者應考慮學生的合理需要，提供適宜的條件讓學生發(fā)揮自己的潛力，真正做到以學生為中心。

（二）教育方法尚未形成體系，背離人學基礎。

當前的思想政治教育方法從結構來看沒有形成體系，而且多依托于教育學內容。思想政治教育方法本身又缺乏人本主義思想的指導，容易陷入“人學空場”。

（三）教育目標忽視自我實現(xiàn)。

思想政治教育側重道德教育，并沒有很好地把培養(yǎng)人的自主性和完美人格作為根本目的，于是不易形成智力、健康、人格等的整合目標。教育目標的偏向導致教育者容易看到學生的外在價值，較少關注學生的內在，不太重視學生的自我教育。長此以往，學生陷入被動的境地，個性得不到發(fā)揮，無法做到自我實現(xiàn)。在這種情況下，教育者要從學生的思想實際出發(fā)，最大限度地挖掘學生自我實現(xiàn)的能力，使學生成為全面發(fā)展的人。

三、人本主義教育觀對思想政治教育的啟示

雖然思想政治教育一直以來就是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在新時期面對一系列考驗，必須做到改革創(chuàng)新。在傳承自身優(yōu)良脈搏的同時，可有效借鑒其他的理論成果。人本主義教育觀對人性的發(fā)揚給思想政治教育帶來一股暖流，主要有以下幾個方面：

（一）注重個體的差異化需求，重視人本關懷。

在多元文化的背景下，學生個體差異越來越明顯，這就要求思想政治教育工作者適應學生的個體差異和個性需求，做到因個性的差異需求施教，組織差異化教學，真正做到以學生為本。對家庭困難的學生及時給予物質保障，讓他們安心學習。學校還應滿足學生的精神需要，對無條件的學生積極關注，時刻維護學生的尊嚴，站在學生的角度思考他們究竟需要什么。對學生要鼓勵多于懲罰，讓學生有正向愉悅的心理體驗。教育工作者要根據(jù)學生群體的差異制訂富有針對性的教學方案，注重對個體的因材施教。根據(jù)受教育者不同的能力水平、不同的心理機制，設計和適時調整教育的內容和方法。各類學校要根據(jù)本校學生的實際情況，定期開展一些戶外活動，引導他們積極健康地成長。如針對黨員開展三下鄉(xiāng)實踐活動；為多才多藝的學生提供展示平臺，讓他們發(fā)揮所長；開放心理咨詢室，對心理困惑群體及時給予心理幫助。同時，要引導學生樹立正確的價值觀，追求有意義的人生。

（二）適時引導學生塑造健康人格，勇于自我實現(xiàn)。

在思想政治教育過程中，教育者要有善于發(fā)現(xiàn)的眼光，把握時機，適時地根據(jù)學生的實際情況引導學生勇于自我實現(xiàn)，塑造積極健康的人格。當學生取得階段性的勝利以后，教育者要鼓勵他制定下一階段更有挑戰(zhàn)性的任務，逐步實現(xiàn)自己的人生目標。當學生遇到心理問題時，要及時給予幫助，傾聽學生的困惑，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，充分信任學生解決問題的能力。讓學生在實踐中進行自我教育、自我完善，最終成為完整的人，具備健康人格。“健康人格應當包括以下特質：和諧的人際關系、良好的社會適應能力、正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調控能力”[3]。思想政治教育就是要致力于培養(yǎng)能夠快速適應環(huán)境，個性充分發(fā)展，知識、能力、情感協(xié)調發(fā)展的人。

（三）注重情感維系，建立和諧的育人氛圍。

生動活潑的課堂應該是學生占主體地位，教師根據(jù)相應的教學內容采取不同的方式，如師生研討、辯論演講、情景模擬等組織課堂。前提是教師要充分調動學生的積極性和興趣，這對教師而言是一大挑戰(zhàn)，首先應該要維系與學生的情感交流，了解學生的精神世界。教學方法的使用一旦涉及學生的情感領域，便可發(fā)揮高效的作用。師生關系應該超越主客體的關系，建立一種和諧平等的互動關系。教師積極關注自己的學生必會得到學生的反饋，在此基礎上反思自己的工作并加以改進，如此循環(huán)往復，就會形成良性的互動。

其次，教師應該言傳身教，給學生樹立光輝典范。教師威嚴的樹立并非是課堂上的不茍言笑，而是自身的人格魅力。只有教師具有高大的人格形象，才會在無形中影響學生。

最后要創(chuàng)造和諧健康的育人環(huán)境。除了和諧師生關系的建立外，還應積極創(chuàng)設適宜的校園文化。學校要不斷探索和創(chuàng)新社會實踐形式，利用好社會資源，把校內資源與校外資源有機地結合起來，讓學生共享社會實踐的成果，在社會實踐中促使學生自我體悟。

思想政治教育是一門理論與實踐并重，最終面向人的學科，人本主義教育觀為思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展提供了一些積極的啟示。因此，將人本主義教育觀融入思想政治教育的理論與實踐，有利于使思想政治教育取得更好的實效，有利于思想政治教育在保持自身特色的前提下吸收合理價值，在以實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展為最終目標的學科建設道路上大放光彩。

參考文獻：

[1]馬斯洛，著.林方，譯.人性能達到的境界[M].昆明：云南人民出版社，1987（8）：193.

[2]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001.

[3]蘇利榮.羅杰斯人本主義教育思想對我國大學生思想政治教育工作的啟示[J].德育研究，2017（01）.