時(shí)空觀念核心素養(yǎng)在高一歷史教學(xué)中的初探

【摘要】2016年新修訂的高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括五個(gè)方面：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。其中時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的奠基石。現(xiàn)在我們用的教材是專題體例，教材跨度大，因此在高一歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該注重以時(shí)空觀念為基本出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生以此為起點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)框架，形成歷史發(fā)展的基本線索。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 時(shí)空觀念 高一教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0037-01

1.提出背景

2016年新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。”

“時(shí)空觀念”在現(xiàn)行教材中的缺失。現(xiàn)在我們用的教材是專題體例，在引領(lǐng)學(xué)生理解時(shí)空觀念上存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在教材跨度大，特別是在時(shí)空的連續(xù)性上得不到體現(xiàn)，使得學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生很難建立完整的時(shí)空體系，缺乏縱向聯(lián)系和橫向?qū)Ρ龋粚W(xué)生學(xué)到的知識(shí)是碎片化的、孤立的，導(dǎo)致學(xué)生在理解問(wèn)題上出現(xiàn)偏頗。因此在高一歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該注重以時(shí)空觀念為基本出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生以此為起點(diǎn)構(gòu)建知識(shí)框架，形成歷史發(fā)展的基本線索。

2.時(shí)空觀念的解讀

2.1時(shí)空觀念闡釋

“史者何？記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績(jī)，求得因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也。”[1]梁?jiǎn)⒊倪@段話就反映了歷史事件是在一定的時(shí)空內(nèi)發(fā)生的，并對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。作為歷史學(xué)科最基本的構(gòu)成要素——時(shí)間和空間，是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)，對(duì)于歷史的解釋、規(guī)律的探討等都不開(kāi)基本的時(shí)空觀念。

2.2時(shí)空觀念的內(nèi)涵

恩格斯說(shuō)：“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非常荒誕的事情”。[2]2016年新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)中，指出：“時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念”。

3.時(shí)空觀念實(shí)施目標(biāo)分解

3.1以時(shí)間為依據(jù)，梳理主要?dú)v史事件發(fā)展的歷程

形成歷史的時(shí)空觀念，首先要把握歷史事件發(fā)生的時(shí)間，給歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確的時(shí)空定位，直觀地表現(xiàn)就是列表格總結(jié)。

3.2以空間為基礎(chǔ)，分析重大歷史事件的歷程

“歷史地圖以點(diǎn)、線、面組合以及特定符號(hào)配合使用來(lái)表述歷史，直觀展示歷史現(xiàn)象發(fā)生、空間位置和地理環(huán)境。再現(xiàn)歷史發(fā)展中一定的空間變遷形象。其有助于形成正確的歷史時(shí)空觀，理解抽象的歷史現(xiàn)象”。[3]教師通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生理清從檀香山——東京——武昌——南京的發(fā)展歷程，可以從地域空間方面來(lái)把握革命發(fā)展的歷程。

從以上可以看出，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建時(shí)空觀念的方法有很多，除了傳統(tǒng)的數(shù)軸法、地圖的運(yùn)用之外，還可以采取大事年表法、思維導(dǎo)圖的方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建法等對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)。

3.3以核心事件為節(jié)點(diǎn)，了解其發(fā)生的時(shí)空概念，分析其帶來(lái)的歷史影響

布羅代爾認(rèn)為“短時(shí)段現(xiàn)象只構(gòu)成了歷史的表面層次，它轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程只起微小的作用。中時(shí)段現(xiàn)象對(duì)歷史進(jìn)程起著直接和重要的作用。只有長(zhǎng)時(shí)段現(xiàn)象才構(gòu)成歷史的深層結(jié)構(gòu)，構(gòu)成整個(gè)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)歷史進(jìn)程起著決定性和根本的作用。因此，歷史學(xué)家只有借助長(zhǎng)時(shí)段的觀點(diǎn)，研究長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象，才能從根本上把握歷史的總體”。[4]我們可以以此理論來(lái)分析重大歷史時(shí)間的影響。

從短時(shí)段來(lái)看：辛亥革命發(fā)生在1911年，只是中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中眾多歷史事件的冰山一角，它轉(zhuǎn)瞬即逝。

從中時(shí)段來(lái)看：辛亥革命的發(fā)生可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)和世界歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，后可以延續(xù)到整個(gè)民主革命時(shí)期對(duì)中國(guó)的影響。以1911年辛亥革命這個(gè)時(shí)間點(diǎn)往前看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)民族的危亡，先進(jìn)的中國(guó)人就開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，探求挽救民族危亡的道路，從思想層面上看，由開(kāi)眼看世界到中體西用開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的器物，從維新思想到三民主義逐步深入到制度的層面；從實(shí)踐方面看，歷經(jīng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的失敗，中國(guó)人開(kāi)始了新的探索；從經(jīng)濟(jì)方面看，隨著國(guó)門的打開(kāi)，資本主義經(jīng)濟(jì)逐步滲透到中國(guó)，直到誕生了民族資本主義經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)的革命注入了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此可以看出這一切都為1912年的辛亥革命準(zhǔn)備了條件。

從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，在辛亥革命之后，民主共和成為中國(guó)人民不懈的追求，袁世凱復(fù)辟帝制的失敗也充分說(shuō)明了民主共和觀念逐漸深入人心，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，這一理念進(jìn)一步得到弘揚(yáng)，傳統(tǒng)專制主義思想漸漸遠(yuǎn)去，一直到五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)開(kāi)始用馬克思列寧主義指導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，取得徹底勝利，建立新中國(guó)，可以說(shuō)是一直沿著民主共和的理念在踐行；此外孫中山先生不屈不饒的革命精神也對(duì)于以后的革命者產(chǎn)生了很大的影響。

通過(guò)這樣的引領(lǐng)和觀察，能夠使學(xué)生更加完整地認(rèn)識(shí)辛亥革命的歷程和影響，明確事情的來(lái)龍去脈，理解歷史事件的變化與延續(xù)，更深刻地理解近代中國(guó)人探求救國(guó)救民的艱難性、曲折性，理解共和國(guó)是來(lái)之不易的，由此可見(jiàn)時(shí)空觀念對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維的重要性。

3.4進(jìn)行同時(shí)段的空間對(duì)比和聯(lián)系，理解空間與環(huán)境對(duì)于歷史發(fā)展的影響

在授課中，可以采用這樣的方式來(lái)分析辛亥革命最終失敗的國(guó)內(nèi)外因素。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的資本主義制度在世界范圍內(nèi)普遍確立、資本主義世界體系最終形成，在這樣的空間與環(huán)境中，英法美等國(guó)的代議制逐步完善；第二次工業(yè)革命也正在進(jìn)行中，資本主義國(guó)家迫切需要更廣闊的市場(chǎng)，因此決不允許中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，為此他們扶持袁世凱篡奪了辛亥革命的果實(shí)，同時(shí)由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的影響，使得民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)具有很大的局限性，最終導(dǎo)致辛亥革命的失敗。

由此看來(lái)，歷史教學(xué)必須遵循歷史發(fā)展的縱向和橫向規(guī)律。縱向規(guī)律就是所謂的“時(shí)間概念”，即以時(shí)間為線索，遵循歷史發(fā)展的“時(shí)序性”特征，對(duì)處在不同發(fā)展時(shí)段的歷史現(xiàn)象做垂直聯(lián)系比較。橫向規(guī)律就是所謂的“空間概念”，即以地域?yàn)榛A(chǔ)把處在同一時(shí)段的歷史現(xiàn)象作水平比較，尋找每個(gè)歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性和特殊性。最終實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的結(jié)合，古今貫通、縱橫比較，使學(xué)生在縱橫坐標(biāo)中形成“時(shí)空觀念”。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，北京：中華書(shū)局，2014年，第1頁(yè)

[2]恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第3卷第91頁(yè)

[3]周雪英：《地圖在歷史教學(xué)中的運(yùn)用和作用》，《讀書(shū)文摘》2014年第20期

[4]費(fèi)爾南·布羅代爾：《歷史與社會(huì)科學(xué)：長(zhǎng)時(shí)段》，《年鑒》“論戰(zhàn)”專欄1958年

作者簡(jiǎn)介：

丁玉美，中學(xué)一級(jí)教師，山東省桓臺(tái)第一中學(xué)教師，主要研究方向?yàn)楦咧袣v史課堂教學(xué)。