關(guān)于高校學(xué)生思想政治教育要加強(qiáng)人文關(guān)懷的探討

【摘要】黨的十八大會(huì)議上提出，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是做好思想政治教育工作的重點(diǎn)。在實(shí)施大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)加入人文關(guān)懷，無(wú)論是教育理論還是工作實(shí)踐的內(nèi)在都是滿足其發(fā)展的需要，對(duì)增加大學(xué)生的思想政治教育工作的時(shí)效性具有積極的意義。人作為人文關(guān)懷的主體，其中包涵的內(nèi)容極其豐富，不但強(qiáng)調(diào)人的人格尊嚴(yán)，生存和精神的需求也存在于主要的內(nèi)容中。人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中存在和明顯的不足。因此，筆者運(yùn)用調(diào)查研究為主要方法，同時(shí)借鑒他人的研究成果以及結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)高校人文關(guān)懷在思想政治教育上的不足，分析不足的原因，為高校更好的開(kāi)展四線政治教育工作提出了一些對(duì)策，為展開(kāi)思想政治教育工作貢獻(xiàn)綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】高校；思政政治教育；人文關(guān)懷

一、前言

以人為本的人文關(guān)懷主張，不但體現(xiàn)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)也體現(xiàn)了對(duì)人無(wú)微不至的關(guān)懷，理解和關(guān)懷成為最主要的前提。個(gè)人生長(zhǎng)的過(guò)程中精神生活是個(gè)人活下去的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)心智的完善以及個(gè)人精神境界的提升具有進(jìn)步意義。人是人文關(guān)懷的主體，通過(guò)思想政治教育來(lái)提升人的精神境界，轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胄袨榉绞剑纬僧?dāng)代社會(huì)所需的道德行為品質(zhì)。因此，人是人文關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿，一旦關(guān)懷失去了具有針對(duì)性和目的性的人文精神世界，缺乏說(shuō)服力。從我國(guó)高校的思想政治教育的人文關(guān)懷方面來(lái)看存在著一些問(wèn)題，給高校開(kāi)展人文教育工作帶來(lái)一定的阻礙。因此，人文關(guān)懷在思想政治教育理論方面，是有益于思想政治教育工作發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。

二、大學(xué)生人文關(guān)懷的內(nèi)涵及意義

高校思想政治教育的基本內(nèi)涵式人文關(guān)懷，對(duì)此各專家和學(xué)者都持有不同的看法，大體分為兩派，一方認(rèn)為大學(xué)生的思想政治教育要以尊重、關(guān)心、了解人的發(fā)展；一方則認(rèn)為，思想政治教育的目的是為了讓學(xué)生在各方面健康的成長(zhǎng)，積極了解同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，保證學(xué)生的心里矛盾和心理沖突得到及時(shí)的解決并向著健康發(fā)展。

在高校人文關(guān)懷方面也包含兩個(gè)含義：第一，堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想政治教育。思想政治教育的內(nèi)容要符合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，接受大學(xué)生群體間存在的個(gè)體差異性，及時(shí)掌握個(gè)體間的心理變化和發(fā)展，有利于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二，樹(shù)立大學(xué)生主人翁的意識(shí)。作為教育工作者必須貫徹落實(shí)“學(xué)生為主，老師為輔”的教育思想觀念，注意教學(xué)的方式方法，處理好主次之間的關(guān)系。

三、高校在人文關(guān)懷工作中存在的不足

（一）極少關(guān)注學(xué)生自身的需求

“人的需求和感受是多層次的”是馬斯洛心理學(xué)理論的核心內(nèi)容，人多層次的需求通過(guò)“自我實(shí)現(xiàn)”來(lái)滿足，因此，高校的教育工作者要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生需求是具有層次性，積極正確的引導(dǎo)大學(xué)生滿足自身層次的需求，更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

（二）對(duì)個(gè)體差異重視不足

由于每個(gè)人生長(zhǎng)的環(huán)境的不同，個(gè)體所形成的個(gè)性也大不相同，因此思想道德層次以及其精神層面的需求也存在著個(gè)體的差異。尊重個(gè)體的差異是建立真正以人為本社會(huì)的基本要求，在大學(xué)生思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的真正價(jià)值在于教育工作者尊重學(xué)生個(gè)體間存在的差異性，特別是需求層面上的差異。對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治教育下的人文關(guān)懷工作具有指導(dǎo)意義。

（三）學(xué)生的主體地位不明顯

中國(guó)式教育往往抑制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和厭學(xué)情緒。因此，現(xiàn)代思想教育工作中皮鞭存在的問(wèn)題就是不重視學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，思想政治教育工作要根據(jù)學(xué)生的需求和思維方式作為展開(kāi)工作的根本，不僅要給予大學(xué)生充分的理解和關(guān)懷，了解學(xué)生的需要，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主人公的地位，在教育工作者充滿人文關(guān)懷的思想政治教育工作下，使大學(xué)生真正的理解其中的內(nèi)涵，在情感交流上產(chǎn)生共鳴，真正的達(dá)到思想政治教育工作的目的。

四、解決問(wèn)題的對(duì)策

（一）完善教學(xué)制度

要想有效的展開(kāi)大學(xué)生思想政治教育工作需要教育工作者及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)。因此，這就要求高校建立完善的思想政治教育工作體系，建立以人文本、科學(xué)和具有人性化的制度，把“人文關(guān)懷”的思想體現(xiàn)到工作中。營(yíng)造以學(xué)生為本的教學(xué)氛圍，教育工作者承認(rèn)并重視學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)造性思維，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人性化的管理。

（二）強(qiáng)化校園物質(zhì)和精神文化的建設(shè)

校園的設(shè)施建設(shè)包括物質(zhì)文明的建設(shè)和精神文明的建設(shè)。物質(zhì)文明包括：學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和校園環(huán)境的人文景觀等，這些物質(zhì)文明的建設(shè)賦予了豐富的文化底蘊(yùn)同時(shí)也強(qiáng)化了人文景觀的意義。而精神文化的建設(shè)要建立在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)之上，是整個(gè)校園文化的核心。正確樹(shù)立教學(xué)思想，加強(qiáng)建設(shè)精神文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，讓學(xué)生生活和學(xué)習(xí)在一個(gè)朝氣蓬勃的校園環(huán)境中。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，他們的成長(zhǎng)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的榮辱興亡。在高校的思想政治教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的工作力度，有利于學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)認(rèn)真的思考和分析，發(fā)揮了自主學(xué)歷的能力，進(jìn)一步提高了內(nèi)在的思想道德素質(zhì)和思想道德境界。促進(jìn)大學(xué)生各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展，提高了高校思想政治教育工作的時(shí)效性。

作者簡(jiǎn)介：

關(guān)萍（1969.11-），女，遼寧本溪人，碩士，遼寧科技學(xué)院，講師。