眼觀世界，下筆千言

陳春蘭

摘 要：針對當(dāng)下學(xué)生作文時無話可說的現(xiàn)狀，指出了應(yīng)對的辦法，即學(xué)會觀察，注重觀察的細(xì)節(jié)，重視觀察中的積累與感悟，以此解決學(xué)生作文時無話可寫的問題。

關(guān)鍵詞：作文；觀察；習(xí)慣；細(xì)節(jié)；積累；感悟

一說到作文，似乎成了學(xué)生心中的雞肋。分值高、地位重，作文的高低直接決定著語文考試的成敗；而一旦寫起作文來卻又是抓耳撓腮、眉頭緊鎖，一幅苦不堪言之態(tài)，當(dāng)然寫出來的作文要么是無話可說、空洞無味，要么就是千篇一律、胡編亂造。我想，之所以造成這樣一種狀態(tài)，這與平時學(xué)生缺少觀察是分不開的。

生活是寫作的源泉，寫作是生活的再現(xiàn)。要想寫出文章、寫好文章，就得了解生活、熟悉生活，善于把握生活中那些值得一寫的東西，這就需要觀察。

“觀察”這兩個字有兩層意思，“觀”是看的意思，“察”是想的意思，看了不想，不是真正的觀察。作文所需要的觀察有別于我們在生物、物理課堂上的科學(xué)實驗觀察，它還需要獨特的體驗感悟和深入的思考與理解。魯迅說：“要創(chuàng)作，第一須觀察。”此語道出作文之根本。

據(jù)說達(dá)·芬奇為了尋找《最后的晚餐》的猶大原型，曾經(jīng)花費了很長一段時間去觀察，以至于作品中猶大的位置空了很長一段時間。福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑寫作時，曾經(jīng)要求莫泊桑站在大街上觀察來來往往的人，并寫出他們不同的特點。可見，主動觀察、樹立觀察意識、學(xué)會恰當(dāng)?shù)挠^察方法、養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣、培養(yǎng)敏銳的觀察能力，對于寫作來說是多么的重要。要想寫好作文，須認(rèn)真觀察，善于觀察，并養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。那么，怎樣才能培養(yǎng)出觀察能力呢？

一、把觀察當(dāng)作一種習(xí)慣

有個成語叫“明察秋毫”，意思是目光敏銳，可以看清秋天鳥獸身上的細(xì)毛。還有一個成語叫“熟視無睹”，意思是看慣了就像不曾看見一樣，形容對事物極不關(guān)心。這兩個成語都是說觀察力的問題，而且與習(xí)慣有密切關(guān)系。當(dāng)然，就寫作而言，如果養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，目光敏銳，關(guān)心大千世界，那么，一定會發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的東西，一定會品察出別人見怪不怪甚至棄之不用中的“腐朽”可利用、可“化為神奇”的地方。這些材料一旦進(jìn)入了文章，那絕對是“鶴立雞群”。

二、觀察，一定要注重細(xì)節(jié)

巴爾扎克說：“藝術(shù)起源于至微。”就是說細(xì)節(jié)決定藝術(shù)成就的高低，作文也是如此。

八年級上冊課文《背影》有關(guān)父親攀爬鐵路為“我”買橘的背影，可謂是觀察出來的至情片段，感動了無數(shù)代人。比如“他帶著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”“他蹣跚地走到鐵路邊，慢慢探身下去”“兩手攀著上面，再向上縮；他肥胖的身子向左微傾”，以及回來過鐵道時“他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走”“于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的”。這些不管是服飾上的、動作上的、神態(tài)上的細(xì)膩描寫，無一不和作者對生活的觀察，尤其是細(xì)膩的觀察有關(guān)。如果沒有這些細(xì)膩的觀察，就不可能刻畫出如此慈愛而深沉的父親的形象。所以，觀察細(xì)節(jié)于寫作來說是可挖掘的巨大寶藏。

如果說人的塑造離不開細(xì)節(jié)，那么物的描摹同樣也離不開細(xì)節(jié)。比如《記承天寺夜游》一文中，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”蘇軾將庭中月色如水，乃至竹柏之影如水中藻荇交錯縱橫之態(tài)都準(zhǔn)確生動地捕捉了下來，將讀者帶入了一個澄澈干凈的世界當(dāng)中，為后來深刻理解文中作者之高雅的情趣、賞月的欣喜、漫步的悠閑和貶謫的悲涼等復(fù)雜而微妙的“閑人”之情提供了一個剝解的空間，從而將讀者帶入了那神奇的空間與時間中，領(lǐng)略作者那越嚼越有味道的內(nèi)心世界。這無不是細(xì)致觀察景物而產(chǎn)生的情感上的化學(xué)反應(yīng)。這足見細(xì)微的觀察在寫物上的

功勞。

三、觀察，還得重視積累與感悟

當(dāng)我們在實際觀察時，少不了當(dāng)時的動眼、動心、動情，但怎樣將這些觀察的“它”、觀察當(dāng)時的感動移植到我們的平時作文、尤其是考試作文？這就需要把這些觀察時眼中所見、心中所得存儲在腦子里。觀察一個人，就要記住這人當(dāng)時的肖像、神態(tài)、語言、動作等；觀察一件事，就要記住當(dāng)事人及旁觀者在過程中的種種表現(xiàn)以及當(dāng)時的環(huán)境；觀察景與物，就要從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多方面對景與物進(jìn)行立體感知。所以，要養(yǎng)成時時觀察、處處留心、隨時記錄與儲存觀察素材的好習(xí)慣。持之以恒，習(xí)慣成了自然，那么，我們就有了作文的巨大的“材料庫”。只有做到觀察時的積累，在寫作時才能有東西可寫，才有米下鍋，而不是東拼西湊，扯草湊笆籮。

面對多姿多彩的生活，我們總會觀察到許許多多的現(xiàn)象。但不能僅僅停留在表象上，要善于用理性的睿智之光對觀察到的表面現(xiàn)象下一番“振業(yè)以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。帶著思考去觀察，就會留心以前沒有觀察到或觀察不仔細(xì)的地方，這樣更容易尋找到觀察的重點，捕捉到與眾不同的信息。在觀察的基礎(chǔ)上深入思考，做出理性的判斷，從而收獲人生的感悟。把這些觀察中的獲得行之筆端，就會寫出不同凡響的文字，而這些文字一定就有了作者的深度、創(chuàng)見乃至靈氣。

捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“一個人的智慧，從觀察天上和地下的實在東西而來，這樣，得到的知識才牢固。”可見，觀察是作文的基礎(chǔ)，也是作文內(nèi)容具體生動、真情實感的前提。所以，我們平時一定重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，重視觀察的細(xì)節(jié)，在觀察中重視積累與感悟，一旦“源頭活水”滾滾而來，思想的火花就會迸射出耀眼的光芒，內(nèi)心的情感激流就會隨筆端源源不斷地流淌出來。這時，學(xué)生就不怕寫作文了，反而能寫出生活的真精彩、大智慧來！

參考文獻(xiàn)：

馮玫.論作文中觀察能力的培養(yǎng)[D].首都師范大學(xué)，2004.

編輯 李琴芳