論人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)在中學(xué)思想品德教育中的價值實(shí)現(xiàn)

肖斌

摘要：從過去的中學(xué)思想品德教育來看，通常采取的是“管理”取代“服務(wù)”的教學(xué)模式，在這一過程中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)是極度缺失的。過去的中學(xué)思想品德教育方式往往無法讓師生能夠和諧共處，因此本文對當(dāng)前中學(xué)思想品德教育中存在的問題進(jìn)行分析，并對人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)如何在中學(xué)思想品德教育中的實(shí)現(xiàn)價值進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 心理疏導(dǎo) 思想品德教育 價值實(shí)現(xiàn)

一、當(dāng)前中學(xué)思想品德教育中暴露的弊端

在中學(xué)教育中，思想品德教育的重要性早已得到廣大教育學(xué)者的認(rèn)可，然而在實(shí)際的思想品德教育過程中卻存在著非常多的弊端。

1.過分追求升學(xué)率而忽視了思想品德教育

在中學(xué)階段，學(xué)校對于語文、數(shù)學(xué)、英語等主要學(xué)科投入的精力巨大，學(xué)生與家長也對主要學(xué)科的成績過分看重，社會的關(guān)注點(diǎn)也都停留在中考升學(xué)率是多少？高考狀元是哪個學(xué)校？在這種全社會都在過分追求升學(xué)率的大環(huán)境下，思想品德教育似乎變成了一門可有可無的課程，學(xué)生甚至將開展思想品德教育的課時全都挪用于學(xué)生的主科學(xué)習(xí)，思想品德教育的有效性就更無從談起了。

2.思想品德教育的理念與實(shí)踐脫節(jié)

近些年，中學(xué)思想品德教育的教材內(nèi)容有了新的變化，在貼近學(xué)生生活方面有了長足的進(jìn)步[1]。但是，由于學(xué)生個體的差異性以及時代的快速發(fā)展，過于理想化與成人化的教材與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活還是有一定的差距。此外，教材內(nèi)容僅僅局限于各種道德理念的灌輸，辨別是非能力與養(yǎng)成良好道德習(xí)慣的方法卻沒有體現(xiàn)出來，造成中學(xué)思想品德教育的理念與實(shí)踐脫節(jié)，缺乏實(shí)際的指導(dǎo)作用，倘若在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了與教材中道德觀念相悖的現(xiàn)象，學(xué)生的道德觀念則會有所動搖，無法正確處理實(shí)際遇到的道德沖突問題。

二、人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)在中學(xué)思想品德教育中價值實(shí)現(xiàn)的途徑

1.加強(qiáng)人文關(guān)懷，讓學(xué)生積極參與

（1）以人為本，加強(qiáng)思想品德教育。在進(jìn)行中學(xué)思想品德教育時，要堅持“以人為本”給予中學(xué)生足夠的人文關(guān)懷。在過去的中學(xué)思想品德教育中，我們往往過分強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的管束，只顧一味地要求學(xué)生按照道德規(guī)范去為人處世，以“內(nèi)容為中心”而忽略了學(xué)生的個體差異性。隨著教育體制的改革，以學(xué)生為主體的教育模式是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。因此，在實(shí)際的中學(xué)思想品德教育中，要堅持以人為本，充分尊重學(xué)生的個性、需求、興趣與自由，對其進(jìn)行個性化的思想品德教育，只有加強(qiáng)人文關(guān)懷，才能更加凸顯思想品德教育的價值。

（2）建立平等的交流與溝通。現(xiàn)代社會是一個具有多元價值觀的包容性社會，每個人都有著屬于自己的道德思維方式，中學(xué)生也不例外[2]。在接受學(xué)校的思想品德教育時，中學(xué)生就已經(jīng)受到了來自社會、家庭等各種環(huán)境各種人群的影響，其道德經(jīng)驗(yàn)與主觀意識都有一定的積累，既能夠接受學(xué)校的思想品德教育影響，同時不可否認(rèn)能夠改造教育的影響。倘若學(xué)校開展的思想品德教育與學(xué)生的思想、價值觀剛好相符，那么學(xué)校的思想品德教育會起到一定的作用，反之，學(xué)生則很有可能產(chǎn)生逆反心理，對學(xué)校的思想品德教育有所排斥。因此，在中學(xué)思想品德教育的過程中，教師與學(xué)生應(yīng)建立平等的交流與溝通，對學(xué)生的特有觀點(diǎn)與看法要進(jìn)行友好的討論，讓彼此的觀點(diǎn)相互融合與影響，充分發(fā)揮中學(xué)思想品德教育中人文關(guān)懷的價值。

2.結(jié)合中學(xué)生心理特征，開展心理疏導(dǎo)活動

思想品德教育在某種程度上包含著大量的心理學(xué)知識，在中學(xué)思想品德教育當(dāng)中，有許多問題都屬于心理教育的范疇，所以，開展中學(xué)思想品德教育工作，需要結(jié)合中學(xué)生的心理特征，并開展針對性的心理疏導(dǎo)活動，這也是目前中學(xué)思想品德教育的發(fā)展趨勢。因此，學(xué)校可針對心理教育的方法與原則進(jìn)行借鑒，對中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)進(jìn)行綜合考量，促進(jìn)中學(xué)思想品德教育的跨越式發(fā)展。中學(xué)時期的學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，對任何事物都有著自己的觀點(diǎn)與看法，這種獨(dú)立精神與批判精神會讓他們不愿意接受固有的觀念與標(biāo)準(zhǔn)，所以中學(xué)思想品德教育中的理論、說教不僅無法起到作用，甚至?xí)兴锤小３酥猓F(xiàn)代社會的信息發(fā)達(dá)，交友圈的擴(kuò)大，同樣會讓學(xué)生接收到來自不同方面的訊息與觀念，這也會使得中學(xué)生對學(xué)生開展的思想品德教育產(chǎn)生質(zhì)疑，倘若學(xué)校對此漠不關(guān)心，則更有可能激發(fā)學(xué)生的逆反心理。所以，學(xué)校與教師都應(yīng)密切關(guān)注中學(xué)生的心理發(fā)展與變化，通過開展心理疏導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)游戲或者素質(zhì)拓展等活動去實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想品德教育的價值。

3.會各界通力合作，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育

如何通過人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)去體現(xiàn)出中學(xué)思想品德教育的價值是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，需要學(xué)校、家庭等社會各界的同理合作，共同參與。我們都處在一個高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)給我們生活帶來的便利的同時，也為中學(xué)思想品德教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。“郭美美事件”、“艷照門”、“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生，也讓我們思想品德教育工作者不禁深思：在網(wǎng)絡(luò)面前，所有的思想品德教育為何都消失殆盡？網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性給了學(xué)生很大的自由，這種自由的不可控性也讓學(xué)生肆意地發(fā)表一切不負(fù)責(zé)任的言論，同時網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊會對中學(xué)生造成非常不利的影響。

因此，在進(jìn)行人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的同時，社會各界應(yīng)充分重視當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容給中學(xué)思想品德教育工作帶來的影響。學(xué)校方面，應(yīng)加強(qiáng)思想品德教育工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)建設(shè)，對學(xué)生進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制觀念，讓學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)的道德準(zhǔn)則；家庭方面，父母應(yīng)教育孩子不應(yīng)長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，通過人文關(guān)懷去培養(yǎng)孩子的良好生活習(xí)慣，對不良網(wǎng)絡(luò)信息做到自覺抵制；社會方面，主動配合學(xué)校的思想品德教育，例如拒絕未成年人進(jìn)網(wǎng)吧，凈化學(xué)校周邊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

結(jié)語

綜上所述，要想真正體現(xiàn)出人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)在中學(xué)思想品德教育的價值，則必須積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想品德教育理念與方式，加強(qiáng)人文關(guān)懷，讓學(xué)生積極參與；結(jié)合中學(xué)生心理特征，開展心理疏導(dǎo)活動；社會各界通力合作，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育，通過一系列有效策略，讓人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)在中學(xué)思想品德教育的價值得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]呂佳佳.我國初中德育人文關(guān)懷理念的培育與實(shí)踐研究[D].西南政法大學(xué)，2013.

[2]付磊.中學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑研究[D].重慶師范大學(xué)，2012.