戲劇懸念的理論研究與概念分析

【摘 要】戲劇懸念有其存在的意義和價值，但戲劇懸念的相關理論研究相對較少，且主要集中于探討懸念的創作技巧和懸念形態。關于戲劇懸念的一些基礎理論問題仍待解決，有的問題觸及到戲劇藝術的某些基本命題。關于戲劇懸念的概念，仍各持一端，難免偏頗。從戲劇作品的創作、傳播和審美過程來綜合分析，戲劇懸念應分為懸念技巧、懸念結構和懸念感。

【關鍵詞】懸念；理論研究；概念分析

中圖分類號：J80 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0008-03

一、戲劇懸念的相關理論研究文獻

從目前公開出版的學術資料來看，關于電影懸念研究的文獻比較豐富，而關于戲劇懸念研究的成果則少得多，主要分布在戲劇學、戲劇理論的相關專著中。目前，還沒有戲劇懸念研究的專著，以“戲劇懸念”為關鍵詞的期刊論文也較少。到目前為止，僅有的戲劇懸念研究，主要集中在懸念的創作技巧、懸念的形態分析兩方面，前者的數量比后者要多一些。學界對如下問題討論較多：

第一，劇作家要善于在戲中制造懸念，吸引和保持觀眾的注意。譚霈生先生指出，“懸念”指的是人們對文藝作品中人物命運、情節發展變化的一種期待心情。期待是文藝作品應給予觀眾的一種藝術享受，善于造成懸念，善于讓觀眾自始至終處于有所期待的心情之中，這是劇作家應該掌握的一種基本技巧。[1]

第二，引發懸念需要條件，需要讓觀眾知情。顧仲彝先生說：“造成懸念必須具備兩個條件，第一是造成懸念的前提必須交代清楚；第二是必須贏得觀眾的同情。”[2]《中國大百科全書·戲劇》中則舉了五個引發懸念的條件。[3]譚霈生先生認為，作品在構建情境的過程中，并非要對觀眾全部保密。向觀眾預示多少、保留多少，劇作者在這方面必須掌握分寸，合理布局，而不要在布局上和劇情發展方向上出錯，而是應該利用好懸念作為劇情的“指路標”，促使觀眾發生興趣，并保持注意力，跟著劇作家預定的方向和主題設計直到戲劇結束。[4]

第三，懸念是戲劇結構中的重要手法之一，存在不同大小的多樣形態。顧仲彝先生在《編劇理論與技巧》第四章第四節中，把懸念作為第二種手法予以論述，提出戲里有一個總懸念和無數的小懸念。[5]馬丁·艾思林認為，戲劇懸念是一切戲劇結構的基礎。[6]譚霈生先生認為，不能把懸念僅理解為一種具體的技巧問題，還應把懸念納入到全劇的總體布局中去。根據其懸念的運動方式，戲劇懸念對于戲劇結構的指向意義，[7]碩士論文《試論懸念》主要從戲劇結構方面探討了懸念的新定義和兩種功能的實現，即引發觀眾期待和引導其興趣的方向，對主懸念、小懸念等問題進行了總結。[8]

第四，戲劇懸念與情境有著密切的關系。在戲劇的形式結構層面上，譚霈生先生指出：“情境與懸念在戲劇這種特殊的形式結構中，具有極為密切的關系。探索兩者關系的真諦，乃是戲劇理論中的一個基本命題。……概言之，懸念依托于情境而生成，情境則依賴懸念而具有戲劇性。”[9]羅琦的博士論文《論薩特戲劇的懸念與情境》，基于對薩特戲劇的研究，從情境角度分析懸念，在第一章論述了“戲劇懸念與情境”，分析了懸念的接受原理、形成機制，以及戲劇懸念的內涵與外延，考察和論證了戲劇懸念的意義與特質、戲劇懸念與情境的關系。羅琦指出，只有在那種體現了時空環境、事件和人物關系的集中性、完滿性的場面中所蘊含的懸念，才是戲劇所特有的懸念，即戲劇懸念的特質在于它植根于情境諸要素的集中和完滿；懸念存在于人與情境的契合過程，并指向人物的動機和行動。[10]

第五，戲劇懸念要更好地服務于沖突。顧仲彝先生是沖突論的提倡者，認為懸念必須以沖突為基礎，服務于沖突。[11]韓晗想通過對話劇中“吊詭”的觀照，來回溯中西方戲劇中的審美通則，認為這種關照方式對于戲劇審美，尤其是“沖突律”的研究是非常現實、有必要的，把懸念作為沖突的表現形式來認識。[12]

第六，延宕是強化懸念的重要技巧。顧仲彝先生非常重視懸念的延宕，指出“拖延”的手法就是想辦法緩和沖突，不讓沖突直接爆發，可以讓劇情迂回曲折，反復進退，這樣可以讓懸念在高潮之處更具戲劇性。[13]

二、已有研究的不足之處

戲劇離不開懸念，戲劇懸念有其存在的意義和價值，但關于戲劇懸念的理論研究還有很多問題需要解決。懸念是戲劇作品應給予觀眾的一種藝術享受。對于懸念的認識，很多人還停留在臆斷、推測上：懸念要靠情節引發，存在于情節之中；主人公面對的危險越大，越容易產生懸念；沖突越強，懸念越強；戲劇性越強，則懸念越強；懸念越強，觀眾越喜歡；一部好的戲劇作品構建強烈的懸念就算成功了，等等。其中，很多所謂的“常識”其實有值得質疑的地方，需要進一步研究和辨析。在已有的理論研究成果中，有些看法需要以新的角度去再認識。善于讓觀眾在欣賞戲劇演出時處于懸念之中，這是劇作家應該掌握的一種重要技巧。劇作家要學會建構懸念，就需要明白引發懸念的特殊情境機制和具體條件。關于這方面的研究，目前還非常不充分。

戲劇藝術作品可以引發懸念，那么其生成機制是什么呢？戲劇情境作為戲劇藝術的本體，懸念需要依托于情境生成。但并不是任何情境都可以引發懸念，能夠引發懸念的戲劇情境應該是一種特殊的情境結構，也就是生成機制所在。當某種情境具備了生成懸念結構的機制時，需要準備好什么具體條件來引發懸念呢？觀眾在什么時刻生出懸念呢？如果把引發觀眾生成懸念的時刻稱為“引發時刻”，那么這個時刻的情境有什么特征？觀眾處于懸念之中，他們往往感覺到此處戲劇性強。懸念依托于情境而生成，情境則依賴懸念而具有戲劇性。可是，對于懸念的戲劇性體驗是什么樣的呢？根據不同的懸念體驗，是否存在不同樣式的懸念呢？

可以說，對戲劇懸念的研究，觸及到戲劇理論研究中的一些重要的基本命題，值得更深入地展開研究。而首先要做的，就是厘清戲劇懸念的基本概念。

三、戲劇懸念的概念分析

“就對象來說，每門科學一開始就要研究兩個問題，第一，這個對象是存在的；第二，這個對象究竟是什么。”[14]那么，“戲劇懸念”是什么呢？在談“戲劇懸念”的概念之前，我們不妨先看看“懸念”的概念。

懸念體驗是人們在對虛構藝術作品的審美過程中經常會有的。在小說和電影領域中，研究者們甚至根據懸念體驗的強度，提出了“懸念/懸疑小說”“懸念/懸疑電影”這樣的類型劃分。但是，“懸念”究竟是什么，至今眾說紛紜，仍無定論，并且不容易說清楚。綜合看來，目前關于懸念的定義主要有四種情況。①

第一，懸念是一種“關切心情”。目前，大部分詞典類工具書基本上都把懸念解釋為“掛念”，即欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時，對故事發展和人物命運的關切心情。作為“關切心情”的懸念，顯然就是一種情感狀態。《懸念的悖論》中說：“一般來說，懸念是一種情感狀態，它是在與人們密切相關的結果不確定的情境中產生的一種情感反應。不確定和關注是懸念的必要條件或形式標準。”[15]關切、掛念與懸念在語義上可以看作是同義，都是出于關心而對可能會出現的情況產生的“一種情感狀態”。

第二，懸念是一種（編劇）藝術手法。通常這類定義出現在探討戲劇編劇藝術的一般規律和法則的相關著述中。如“所謂懸念，主要是指編劇、導演利用觀眾對故事發展和人物命運前景的關切與期待心理，在劇中設置懸而未決的矛盾現象，從而引起觀眾的關注，并急切期待解決的后果，以便吸引和集中觀眾的注意力與觀賞興趣，誘導觀眾迅速進入劇情，以達到飽和狀態的欣賞效果，在接受中享受審美的快感。”[16]這里懸念被解釋為一種“在劇中設置懸而未決的矛盾現象”的藝術手法。

第三，懸念是一種“結構”。馬丁·艾思林認為，戲劇懸念是一切戲劇結構的基礎。他提出了懸念的三種樣式，并畫了三張懸念遞進圖式，即主要的懸念因素、次要的懸念因素、具體而微小的懸念因素。[17]

第四，懸念是作品中的某些懸而未果的矛盾現象或焦點間題。“何謂‘懸念？它是指所有敘事性文學作品中藝術創作主體（即作家）利用藝術接受客體（即讀者或觀眾），密切關注故事情節發展及人物命運的期待心理，有意在作品中設置的某些懸而未果的矛盾現象或焦點間題。”[18]

在這四種概念中，有的人在論述相關問題時擇其中之一而用，有的人則各種情況混用。這在實踐或者理論交流與溝通中，造成了不便，甚至容易引起誤解。我們提倡對于懸念的概念要辨析運用。

現在，大家普遍認為懸念與兩個概念密切相關：緊張、期待。可以說，期待是觀眾在一種特殊的緊張中形成的一種特殊的注意。懸念最基本的特征在于觀眾的情感反應。“觀眾總是急切地、緊張地，甚至痛楚地，但驚喜地在猜疑不定的心理狀態下觀察著劇中人物的反應。猜疑不定伴隨著同情的興趣，是懸念產生的源泉。”[19]觀眾對主人公的命運走向不確定，同情主人公，為主人公擔心，為其遭遇的危機感到緊張，從而形成強烈的期待，對主人公的性格和動機形成感受和揣測，并對主人公的行動形成濃厚的興趣和關注。這些因素全部指向懸念。在懸念之中，觀眾產生興趣并愿意形成關注。

懸念存在于觀眾的審美過程中，并且是以一種疑問的形式出現。從接受者的角度來說，在其接受信息時會在心中形成問題——盡管不一定有明確的問題意識，也會在疑問的引導下，沿著戲劇的發展方向，把注意力和期待固定在問題的終點上。這就要求劇作家思考，如何設置以理性問題獲得感性效果的懸念結構方式。

可見，“懸念”從創作者、作品和受眾的層面來界定要全面得多。并且，作品有一個創作、傳播和審美的過程，與之相對應的，這個過程中與懸念有直接關系的是創作者、作品和受眾。那么，“戲劇懸念”也應該包含這樣三層含義：第一，從創作者的角度來說，懸念是創作者在刻畫人物和設計情節時，在緊要關頭用種種手段和技巧延宕，讓受眾對人物命運和情節發展產生強烈的期待，即創作者在作品中設置懸而未決的、會引起觀眾期待的情節的藝術手法，可以另稱為“懸念手法”或者“懸念技巧”；第二，從作品的角度來說，懸念是讓受眾產生期待的情節安排和結構，可以另稱為“懸念結構”；第三，從受眾層面來說，受眾在作品懸而未決的情節中，急切地想知道情節發展和人物命運的結果，懸念即是對人物命運的去向產生念念不忘的期待之情，可以另稱為“懸念感”。

當然，懸念并非戲劇藝術專有。小說和電影中也有懸念。由于戲劇藝術和小說、電影藝術的對象及藝術手段等不盡相同，戲劇、小說、電影的創作、傳播和審美的過程也是不同的，所以，不同藝術形式中的“懸念”，有共通之處，也有各自獨有的特性。在表現內容上，敘事型藝術的對象是事件，而戲劇藝術的對象是人物命運；在主要藝術手段上，敘事型藝術主要依靠敘述，而戲劇藝術更依賴于動作。戲劇藝術的本質和特性決定了戲劇懸念生成機制有自身的特點。宜把三種藝術形式中的懸念分別稱為戲劇懸念、小說懸念和電影懸念，以便于區分研究。

注釋：

①前文已有介紹的個例不再贅舉，為使行文簡潔，各情況只舉一個代表性例子。

參考文獻：

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[19]顧仲彝.編劇理論與技巧[M].北京：中國戲劇出版社，1981，257.

作者簡介：

孫振虎，男，北京師范大學藝術與傳媒學院博士后，中央戲劇學院戲劇戲曲學博士，研究方向：戲劇影視美學、編劇理論與技巧、戲劇影視史論等。