新媒體舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)探究

岳暢琦

摘要：新媒體舞蹈是近年來(lái)出現(xiàn)的一種新型舞蹈形式，與傳統(tǒng)舞蹈相比，其在形式和內(nèi)容上都有著明顯的不同，表現(xiàn)出了全新的藝術(shù)特點(diǎn)，值得深入認(rèn)知和研究。鑒于此，本文從新媒體舞蹈的含義談起，就其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：新媒體舞蹈 藝術(shù)特點(diǎn) 研究分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0066-03

一、新媒體舞蹈的含義

進(jìn)入21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體等技術(shù)的發(fā)展可謂是一馬當(dāng)先，并從根本上改變了全球人類(lèi)的工作與生活。新媒體舞蹈藝術(shù)就是依托于這些技術(shù)而產(chǎn)生的一種新的舞蹈形式。即在創(chuàng)作、表演、欣賞和傳播等多個(gè)過(guò)程中，充分運(yùn)用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等技術(shù)，進(jìn)而在藝術(shù)表現(xiàn)和體驗(yàn)等方面帶來(lái)全新變化的舞蹈形式。包含多媒體、動(dòng)畫(huà)、裝置、影像等多種類(lèi)型，具有情境化、互動(dòng)化等特征。與傳統(tǒng)舞蹈相比，新媒體舞蹈脫離了對(duì)肢體動(dòng)作、舞美、時(shí)間、空間等多方面的要求和限制，所以在視聽(tīng)表現(xiàn)空間上更為廣闊，也由此給觀(guān)眾帶來(lái)了更新奇的審美體驗(yàn)。

二、新媒體舞蹈的藝術(shù)特征

（一）情境化

所有的舞蹈藝術(shù)都是依托于一個(gè)情境而存在的，這個(gè)情境越逼真，舞蹈表現(xiàn)效果就越深刻，也更容易激發(fā)起觀(guān)眾的情感共鳴。近年來(lái)，在各種新媒體技術(shù)的幫助下，舞蹈情境的營(yíng)造也獲得了突破性發(fā)展，真正給觀(guān)眾帶來(lái)了身臨其境的體驗(yàn)。以2012年春晚的《雀之戀》為例，這是我國(guó)新媒體舞蹈的一部重要作品。作品表現(xiàn)的是兩只孔雀相戀的故事，為了讓舞臺(tái)表現(xiàn)更加真實(shí)，創(chuàng)作者通過(guò)多媒體裝置技術(shù)，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出了一個(gè)真實(shí)的森林奇境，在這片幽深的大森林中，郁郁蔥蔥的鳳尾竹在月光的映襯下?lián)u曳生姿，兩只美麗的孔雀就在這個(gè)世外桃源般的情境中翩翩起舞，而蝴蝶、花草、樹(shù)木等都是它們忠實(shí)的觀(guān)眾。特別是伴隨著兩只孔雀戀情的發(fā)展，舞臺(tái)背后出現(xiàn)的孔雀開(kāi)屏的畫(huà)面，與舞者的動(dòng)作完美融合在一起，給人天衣無(wú)縫之感。這種通過(guò)多種技術(shù)融合打造出的情境，不但突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的限制，而且給觀(guān)眾帶來(lái)了前所未有的感官享受。又如《極境》這部新媒體舞蹈詩(shī)。作品表現(xiàn)的是在南極點(diǎn)上發(fā)生的感人故事，所以南極情境的營(yíng)造是十分重要的，對(duì)此編導(dǎo)通過(guò)全息技術(shù)和虛擬的三維影像，運(yùn)用高分辨率的投影展現(xiàn)出了一個(gè)純美的南極空間。在此基礎(chǔ)上，編導(dǎo)還強(qiáng)調(diào)舞蹈者和環(huán)境的互動(dòng)，舞者的動(dòng)作和屏幕的內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，既真實(shí)而自然的看到了南極這個(gè)神秘的地方，又領(lǐng)略到了一個(gè)奇幻多彩的舞蹈世界?？梢钥闯觯榫郴嵌嗝襟w舞蹈的一個(gè)顯著特點(diǎn)，為當(dāng)代舞蹈在情境營(yíng)造和視覺(jué)表現(xiàn)上帶來(lái)了突破性進(jìn)展。

（二）交互化

傳統(tǒng)舞蹈表演中，舞美和道具雖然被布置在了舞臺(tái)上，但是僅僅是一種視覺(jué)呈現(xiàn)，通俗的說(shuō)就是不能動(dòng)的，僅僅起到一定的說(shuō)明和襯托作用。但是新媒體舞蹈則不同，在多種高科技技術(shù)的幫助下，燈光、背景、道具等都能夠和表演者形成互動(dòng)，兩者是合二為一，相互支撐的關(guān)系。這種完美互動(dòng)也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展歷程的，最初編導(dǎo)和舞美設(shè)計(jì)者，先是用投影來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的布景，后來(lái)又將事先錄制好的影像進(jìn)行播放與舞蹈者相配合。而今天，這種互動(dòng)則更加自然和真實(shí)。以2014年流傳度很高的《像素》為例，這是由法國(guó)兩位藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，先是利用3D投影技術(shù)創(chuàng)造出了一個(gè)虛擬空間，然后由11位表演者與影像進(jìn)行融合，游走在現(xiàn)實(shí)和虛擬之間。熒光的雨滴落在舞者的白色雨傘上，絢麗的光環(huán)圍繞著舞者的四周，給人以如夢(mèng)如幻之感。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，《畫(huà)卷》給人留下了深刻的印象。在由四萬(wàn)多組LED模塊組成的舞臺(tái)上，演員們成為了畫(huà)筆，而舞臺(tái)則成為了畫(huà)卷，盡興揮灑著，繪制出了一幅唯美的水墨畫(huà)。演員是畫(huà)筆，舞臺(tái)是畫(huà)卷，兩者自然是一個(gè)不可分割的整體，以一種新奇的方式將中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)化表現(xiàn)出來(lái)。可以看出，在動(dòng)畫(huà)、動(dòng)作捕捉、三維立體投影、無(wú)線(xiàn)感應(yīng)、VR等多種技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)的布景和道具已經(jīng)“活”了起來(lái)，不再是靜止不動(dòng)的，而是成為了表演不可或缺的一部分，使整個(gè)舞蹈表演更加真實(shí)與鮮活，這在舞蹈表演歷史上無(wú)疑是一個(gè)革命性的進(jìn)步。

（三）跨界化

傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，與音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)等有著密切的聯(lián)系，同屬于藝術(shù)學(xué)科。但是新媒體舞蹈藝術(shù)卻融合計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、多媒體等多種技術(shù)于一身，真正將舞蹈變?yōu)榱艘环N跨界學(xué)科。具體來(lái)說(shuō)，這種跨界表現(xiàn)為兩個(gè)方面。首先是形式方面。當(dāng)舞蹈與新媒體技術(shù)相融合之后，一個(gè)明顯的變化就是不同藝術(shù)形態(tài)之間的角色關(guān)系發(fā)生了改變。傳統(tǒng)舞蹈中，舞蹈本身是當(dāng)仁不讓的主角，各種背景、道具等起到的都是輔助和襯托的作用。但是新媒體技術(shù)下的舞臺(tái)，作品更加豐富，已經(jīng)不再是舞蹈的一枝獨(dú)大。如《3D春之祭》，集合了交響樂(lè)、影像和舞蹈三種藝術(shù)形態(tài)。從氣勢(shì)恢弘的交響樂(lè)來(lái)看，其是一首音樂(lè)作品；從舞者精湛的舞臺(tái)表現(xiàn)來(lái)看，其是一部現(xiàn)代舞作品；從視覺(jué)效果突出的大屏幕三維影片來(lái)看，其又是一部實(shí)驗(yàn)性的影像作品。無(wú)論是音樂(lè)、舞蹈還是影像，在結(jié)構(gòu)、連續(xù)性和完整度上都是齊備的，或者說(shuō)三者并不存在依附或服務(wù)的關(guān)系，但是又通過(guò)一種新的形式實(shí)現(xiàn)了完美的融合，實(shí)現(xiàn)了形式上的突破。其次是內(nèi)容方面。新媒體技術(shù)的融入，使舞蹈的具體表現(xiàn)方式更加豐富，已經(jīng)不再單純局限于舞蹈動(dòng)作，而是融入了新的表現(xiàn)方式。如北京奧運(yùn)開(kāi)幕式的舞蹈作品《畫(huà)卷》，表演者的身法和步法就來(lái)自于中國(guó)的戲劇、雜技和武術(shù)，提前制作好的數(shù)字影像與舞者的動(dòng)作相配合，仿佛是舞者的身體和衣袖繪制出了水墨作品，這種效果顯然是傳統(tǒng)舞蹈所難以達(dá)到的。由此也可以看出，新媒體技術(shù)的融入，徹底打破了不同藝術(shù)、技術(shù)之間的界限，以跨界的形式使當(dāng)代舞蹈呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。

（四）碎片化

雖然舞蹈是長(zhǎng)于抒情，拙于敘事的，但是傳統(tǒng)舞蹈必須要借助一定的故事情節(jié)，才能達(dá)到以情動(dòng)人的目標(biāo)，否則舞蹈就失去了發(fā)展的動(dòng)力，也沒(méi)有了明確的主題。但是新媒體舞蹈卻打破了這種傳統(tǒng)，特別是一些實(shí)驗(yàn)性作品，通常都是以單一元素或者符號(hào)代碼的形式出現(xiàn)，作品并沒(méi)有明顯的邏輯性和具體的故事情節(jié)，而是重在表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想和情感，具有強(qiáng)烈的主觀(guān)性。雖然從舞蹈角度看，舞蹈動(dòng)作并不連貫，舞蹈形象也不鮮明，但是卻可以明確表現(xiàn)出創(chuàng)作者的主題思想，使作品成為這種思想和情感的承載體。如2009年的獲獎(jiǎng)作品《漁欲魚(yú)》，作品并不追求傳統(tǒng)影片或舞蹈在劇情和動(dòng)作方面的連續(xù)性，而是將整個(gè)作品在藍(lán)背景下拍攝完成，在后期制作中則將全部鏡頭剪碎，分別配以不存在任何邏輯關(guān)系的舞蹈作品，使每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都成為了一個(gè)心理符號(hào)，觀(guān)眾可以根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)與舞蹈動(dòng)作形成碰撞，從而獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)。這種碎片化的特點(diǎn)也表明，新媒體舞蹈已經(jīng)不再是單純的舞蹈，很多時(shí)候舞蹈反而成為了配角，使舞蹈藝術(shù)之前并不為人所關(guān)注的藝術(shù)特點(diǎn)得到了全新的開(kāi)掘，因此從這個(gè)角度而言，也是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的見(jiàn)證，值得深入思考和探索。

（五）形式化

內(nèi)容和形式是構(gòu)成藝術(shù)作品的兩個(gè)基本要素。內(nèi)容是指舞蹈家對(duì)生活的獨(dú)特感受和評(píng)價(jià)，或者說(shuō)是要表現(xiàn)什么故事、何種思想和情感。而形式則是指內(nèi)容的外化形態(tài)，也叫舞蹈的表現(xiàn)手段，兩者是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。傳統(tǒng)舞蹈中，形式和內(nèi)容是處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，甚至內(nèi)容要略微重于形式，這也是和舞蹈以情動(dòng)人的特點(diǎn)相適應(yīng)的，而不是像雜技等藝術(shù)，必須要通過(guò)形式上的不斷突破才能達(dá)到新的藝術(shù)高度。舞蹈除了以肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式外，還必須要有情節(jié)性和情感性，方能給人以感同身受的藝術(shù)效果。但是新媒體舞蹈出現(xiàn)后，這種內(nèi)容和形式上的平衡在很大程度上被打破，在新技術(shù)的支持下，整個(gè)舞蹈表現(xiàn)形成了更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，在很大程度上滿(mǎn)足了當(dāng)代人的審美需要，這是值得充分肯定的一面。但是只重形式，忽略?xún)?nèi)容的弊端也是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)樾问绞亲钊菀捉梃b、抄襲和復(fù)制的，如果只注重市場(chǎng)化效果，將原本形式和內(nèi)容并重的舞蹈藝術(shù)變?yōu)榱藛渭兊募夹g(shù)展示，顯然是不利于舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，所以對(duì)該問(wèn)題應(yīng)該有辯證的認(rèn)識(shí)，新媒體舞蹈藝術(shù)當(dāng)下對(duì)形式的趨向也能促進(jìn)形式創(chuàng)新的最優(yōu)發(fā)展。最大限度的滿(mǎn)足人們對(duì)形式的追求，促使舞蹈藝術(shù)在形式上達(dá)到某種高度。但是也決不能忽視內(nèi)容，仍然要遵循舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，追求兩者的完美統(tǒng)一。

綜上所述，正所謂“存在即合理”。新媒體舞蹈的出現(xiàn)，可以說(shuō)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是不可回避和逆轉(zhuǎn)的。關(guān)鍵在于要對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，使其特有的藝術(shù)價(jià)值和功用得到最大化的發(fā)揮。而實(shí)現(xiàn)這一目的，首先要對(duì)舞蹈的本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律有明確的認(rèn)識(shí)，即無(wú)論是何種形式的舞蹈，都應(yīng)該遵循舞蹈以肢體展示為主要方式，在給人以視覺(jué)美感的同時(shí)以情動(dòng)人這一本質(zhì)規(guī)律。另一方面，也應(yīng)該積極了解和學(xué)習(xí)新媒體舞蹈，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)舞蹈所不具有的優(yōu)勢(shì)，真正體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)舞蹈藝術(shù)做出的豐富和擴(kuò)展。這既是新媒體舞蹈存在的價(jià)值和意義，也是每一個(gè)舞蹈工作者努力的方向。

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