高職學院思政教育中人文關懷的現狀及其原因分析

童瓊玉

【摘要】高職學院人文關懷機制的構建是高職學院思政教育創新發展的必然要求，同時也是促進高職學院學生實現自我價值的一個支撐。高職學院思政教育管理者在構建思政教育體制的過程中，也應該注重提高高職學院學生人文素質。本文通過高職學院思政教育人文關懷的發展現狀，研究分析了其發展的原因，為我國高職學院思政教育人文關懷提出建設性意見，從而促進我國教育事業的發展。

【關鍵詞】高職學院 思政教育 人文關懷 發展現狀

、我國思政教育的指導思想是培養德、智、體、美全面發展的新型人才，培養標準更是特別注重德育育人，大學生的思政教育工作更是高職學院德育教育的重要方法。在當今社會的發展趨勢下，在高職學院思政教育中開展人文關懷更加凸顯了“以人為本”的重要性，這在一定程度上體現了高職學院思政教育中的人文關懷教育理念。人文關懷教育以馬克思主義人文主義理論為基礎，以中國共產黨“以人為本”的理念為指導思想。在進行高職學院思政教育的過程中，應該注重學生群體的個性化，除了滿足高職學院學生的精神需求，也要保證他們的人身安全以及社交方面的需求，積極引導高職學院學生自我價值的實現，進而為國家社會主義的建設貢獻一份力量。

一、人文關懷的內涵及其與思政教育的聯系

（一）人文關懷的內涵

美國教育家指出，“關懷”是以內心的責任感而對一些事和一些人用心的投入，強調責任感和感情的投入但，這種投入往往是感情的一種傾注，人文關懷概念的核心在于強調人性。伍揆祁提出，高職學院思政教育中，要注重人文關懷，就需要了解思政教育“發展性”、“主體性”的內涵，同時獨特的認為“從精神特性上來講，人文精神是一種志在超越的精神，是人的終極關懷的體現。”也有人從實踐層面是提出，高職學院思政教育中的人文關懷堅持以人為本，在引導學生學習基礎理論知識的前提下，更加注重學生自我價值的實現、人文素質的提升，促進高職學院思政教育中學生的全面發展。

（二）人文關懷與思政教育的聯系

思政教育實質上強調引導、培養和發展人，旨在“以人為本”，以人文關懷基礎，以培養出道德水平高、人格高尚的新型人才。因此，思想政治教育與人文關懷之間有非常密切的內在聯系，具體表現在以下方面：

首先，思想政治教育和人文關懷在目的、理念上具有一致看法。思想政治教育和人文關懷的對象均為個體的“人”，兩者的目標都是在滿足個體需求、保證個體發展的前提下，強調人的自我價值、道德素質以及內心境界，從而推進人的全面發展。在傳統思政教育過程中，其也側重于個體的實際需要，在引導人的自我價值的前提下，也注重從生理、心理提升受教育對象的發展能力，這與“以人為本”的理念相符合。

其次，人文關懷從思想層面上引導思政教育的實踐活動。人文關懷的基本理念植根于思政教育的實踐活動中，其要求以人的全面發展為基本出發點和落腳點，引導學生培養正確的人文思想，提升學生的道德素質。除此之外，還要求在思政教育過程中注重人的差異性、密切關注學生的情感以及身心的健康發展。

最后，人文關懷的具體實踐還要求以思政教育為依托。人文關懷屬于比較抽象的邏輯理念，具有一定程度上的指導作用，然而最終還需要經過思政教育實踐活動來踐行。人文關懷對人的作用表現在培養思想理念以及推動內心的健康發展等等，但是這從一定意義上屬于思政教育的范圍。當前我國思政教育體制以馬克思主義理論為指導，充分發揮了社會主義核心價值觀的作用，促進了德育工作的有效進行，因此，思政教育是驗證人文關懷理念的最優選擇。

二、高職學院思政教育中踐行人文關懷的意義

經濟和政治的發展使得大學生的思政教育處于一個非常關鍵的時期，高職學院的思政教育受到大學生思維多樣化的影響，這就為高職學院思政教育的開展帶來了一定的困難。以此同時，國家的轉型時期會使即將進入社會的大學生感到困惑，因此，對高職院校來說，其應當在推進思政教育的過程中融進人文關懷觀念。

（一）彰顯了以人為本的理念，促進了高職學院思政教育的創新

大學生的思政教育實質上是大學生價值及個性發展、激發大學生潛能、促進大學生全面發展的肯定。高職學院在進行思政教育的過程中，要開展針對各個民族大學生的特點，以這些學生為主體，深入了解各個民族大學生的身心、生活習慣以及價值觀等各個層面，進而完善高職學院思政教育體系。這種結合各個民族的真實情況，從而更有針對性的開展思政教育，這樣也更有現實意義。

（二）積極踐行“中國夢”，促進思政工作的展開

“中國夢”是新時期經濟發展、實現中華民族偉大復興的指導思想，其具有的精神引導作用已經成為當代大學生努力前進的內在動力。在高職學院思政教育中開展人文關懷可以進一步升華對“中國夢”的理解，對培養各個民族的學生的民族精神以及愛國主義都有重要作用。以“中國夢”為主題，在人文關懷的教育過程中宣傳時代精神，對現代大學生的成長有非常重要的促進作用。

（三）有利于推動高職學院大學生的全面發展

現代教育的終極目標是推動高職學院大學生的全面發展，這也是馬克思主義中人的全面發展的具體體現。然而大學生是一個特殊的群體，對新生事物的理解能力和接受能力都很強，對一些問題都有自己獨特的理解，同時對未知的東西充滿好奇心，但是，社會經驗的缺乏往往會使這些大學生充滿不安。因此，在高職學院思政教育中開展人文關懷教育，有助于把握不同學生的需求，引導學生的主觀意識，培養其樹立正確的價值觀，最終促進大學生的全面發展。

（四）有助于促進和諧校園的構建

整個社會的發展離不開和諧，同樣，高職學院的發展也也需要營造和諧氛圍，這也是很多高校最大的追求。和諧校園的營造需要思政教育，在高職學院思政教育中融入人文關懷，有助于和諧校園的構建。而和諧校園文化的營造又有利于推動高職學院大學生的全面發展。

三、高職學院思政教育人文關懷的現狀

隨著社會的飛速發展，人文關懷教育已經成為很多院校道德教育的新理念，同時也成為促進思政教育的重要手段及標準。近年來，國內很多學者已經對思政教育中的人文關懷進行了深層次的研究，累積了較為豐富的研究成就。通過相關文獻的梳理，高職學院思政教育中人文關懷的發展現狀有兩個層面。第一個層面是當前在思政教育中開展人文關懷所取得的成就，丁峰教授認為，當前高職學院思政教育中積極開展人文關懷教育，有助于人文關懷教育的地位能夠實現逐步轉換以及教育環境的不斷優化；第二個層面是高職學院思政教育中人文關懷的缺乏，楊林提出，高職學院思政教育的主體、方法以及內容等各方面都需要逐步改善；唐新華也提出太過于強調思政教育中教師的地位往往會忽視學生的主觀能動性。

從2000年到2013年，在中國學術期刊數據庫中檢索“思政教育”、“人文關懷”等主題，可以查詢到的期刊有1154篇，學術論文有214篇。通過對這些期刊論文內容的分析，發現這些主題大多是圍繞人文關懷的概念以及內涵、高校學院思政教育中開展人文教育的現狀以及必要性等等進行研究。

國外并沒有開展思政教育課程，只不過是簡單的道德教育等課程，因此關于人文關懷的理論，國外并沒有系統的知識體系，有的也不過是散落在某些論著中。綜合來說，主要體現在三個方面：

（1）尊重人的主觀能動性。美國學者杜威強調“培養學生的反省思維以及理智能力，反對向學生教授特定的道德原則。相對于教育來講，其主要目標是營造自我調節的能力。”此外，美國兒童心理學學者科爾伯格提出“除了要培養兒童的道德判斷能力，還應該注重其道德素質的培養。”國外教育反對特定的灌輸方式，認為灌輸是強制性的，此外，還有對不服從者的懲罰。

（2）強調人的自由平等，解放天性。隨著社會的發展，國外的教育中形成了很多派別，有多種看法，具體有自由主義、多元文化主義、共和主義和社群主義四個派別。盡管派別不同，但都強調公民的自由平等地位。

（3）國外側重國家利益方面的教育。盡管國外的教育注重個體的主觀性，但是也宣傳愛國情懷，強調國家利益。比如美國政府要求從小學教育開始就開設國學教育，以此培養學生的愛國精神。

近年來，隨著人文關懷理念的推廣，很多思政教育方面的學者已經對融合思政教育的人文關懷進行了深入的研究，成就斐然。王東莉提出，思政教育具備各自的獨特性，以科學理論為基礎，其核心價值反映了通過社會中形形色色的個體，從而對經濟產生一定的作用。從內在規律來說，思政教育與人的發展的協調的，主要目的在于促進人的全面發展。白顯良認為，思政教育具有鮮明的特色，人文性濃厚，在展開人文關懷的過程中，應當掌握好四個維度，即理念維度、要素維度、過程維度以及結果維度等。

四、高職學院思政教育人文關懷缺失的原因分析

高職學院思政教育中人文關懷缺失的原因具有很多方面的原因，社會環境的沖擊以及高職學院思政教育中存在的問題等等都是影響因素。主要表現在以下個方面：

第一，高職學院思政教育的人文環境不健全。高職學院思政教育需要社會這個大環境，也正是由于整個社會的轉型以及價值觀念的沖擊等各方面都對高職學院學生的人文關懷缺失負有一定的影響。

第二，相關機制的不完善。相關機制的不完善，使得高職學院在開展思政教育過程中不能夠及時掌握大學生的內心活動趨勢，也同樣為高職學院思政教育的工作者開展人文關懷工作帶來了很多難度。

五、總結

將人文關懷融進高職學院思政教育中，這也是學術界經久不衰的課題。高職學院在進行思政教育過程中，應當積極融入人文關懷，這是非常重要的，不僅是高職學院大學生發展的需要，也是思政教育工作落實的關鍵。

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