淺析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的情感表達(dá)

摘要：超現(xiàn)實(shí)主義繪畫是一種以潛意識(shí)為主的繪畫，其主要是將潛意識(shí)與夢境結(jié)合，給人帶來心理和精神上的震撼，也使得人心靈得到撫慰。本文就超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的情感表達(dá)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；繪畫；情感表達(dá)

前言：現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到很大的滿足，更多的人們追求精神世界的享受。繪畫不僅是一種創(chuàng)作方式，更是一種情感表達(dá)和情操的陶冶。超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫就是一種較好的表達(dá)情感的繪畫方式，其起源很早，發(fā)展也比較好，本文希望通過對超現(xiàn)實(shí)主義的介紹使人們更多了解超現(xiàn)實(shí)主義繪畫。

一、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的發(fā)展

（一）超現(xiàn)實(shí)主義的起源和發(fā)展

在20世紀(jì)初，歐洲發(fā)生了一場重要的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。其起源于文學(xué)藝術(shù)，其起源地點(diǎn)是法國，是根據(jù)達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生的，而達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生于瑞士，在第一次世界大戰(zhàn)之前。而后瑞士的幾個(gè)文學(xué)青年和幾個(gè)德國人和法國人組成了一個(gè)達(dá)達(dá)文學(xué)團(tuán)體，在此之后流行起來，其實(shí)質(zhì)就是無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。其產(chǎn)生和發(fā)展對超現(xiàn)實(shí)主義有重要的意義。由于達(dá)達(dá)主義是在法國被發(fā)揚(yáng)的，所以超現(xiàn)實(shí)主義也是在法國起源的，其對視覺藝術(shù)的影響很深。弗洛伊德的潛意識(shí)學(xué)說是超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源泉，其主張放棄有序的記憶，所以超現(xiàn)實(shí)主義具有“超現(xiàn)實(shí)”“超理性”等特點(diǎn)，幻覺和夢境是其創(chuàng)作的靈感的來源。超現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為想要真實(shí)的還原客觀事物的本質(zhì)，就需要在無意識(shí)的情況下，擺脫一切束縛，這樣才能找到客觀事物的真相。其創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是將現(xiàn)實(shí)的觀念和潛意識(shí)與夢境結(jié)合，呈現(xiàn)人們內(nèi)心的世界[1]。

（二）超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的發(fā)展

超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為真實(shí)世界中的受理性支配的行為并不是真實(shí)的，只有潛意識(shí)夢境和現(xiàn)實(shí)的結(jié)和才是最真實(shí)的。超現(xiàn)實(shí)主義畫家的藝術(shù)作品也是都這樣進(jìn)行創(chuàng)作的，所以超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的作品一般都是怪異、荒誕、恐怖、神秘的。超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫發(fā)展中，很多畫家繼承和發(fā)揚(yáng)了對超現(xiàn)實(shí)主義的理解。其中的代表人物有很多。

大師級的人物薩爾瓦多·達(dá)利（SalvadorDali）是西班牙的著名畫家，其在少年時(shí)就充滿好奇心，而且顯示出其極高的藝術(shù)天賦。其成年后其妻子對其繪畫創(chuàng)作有很重要的作用，促進(jìn)其在繪畫領(lǐng)域的成績的取得。達(dá)利受到的影響多是意大利的形而上主義和超現(xiàn)實(shí)主義，所以其畫作都是在探索人的潛意識(shí)，其創(chuàng)作的藝術(shù)形象雖然奇怪、荒誕，但是往往也能一起人們的思考，啟發(fā)人們的想象力，其對超現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)揚(yáng)促進(jìn)了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的發(fā)展。

二、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的情感特點(diǎn)

超現(xiàn)實(shí)主義畫家的潛意識(shí)創(chuàng)作的手段，是對無意識(shí)狀態(tài)的追求。在其藝術(shù)作品中我們可以看到其在畫面和空間上的夸張，對情感表達(dá)意味深長。他們所表達(dá)的幻想的空間，與現(xiàn)實(shí)存在很大的差距，是違反我們現(xiàn)實(shí)的邏輯和理性的，由各種荒誕的幻想構(gòu)成畫作。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫表達(dá)的情感的特點(diǎn)有很多。

一是超現(xiàn)實(shí)性。超現(xiàn)實(shí)主義畫家的畫一般都是怪異，荒誕、恐怖、神秘的，這也是人的潛意識(shí)中較為普遍的情感。一般的超現(xiàn)實(shí)主義畫家的生活經(jīng)歷都比較豐富，很多人的遭遇都很不幸，所以其潛意識(shí)中就會(huì)存在很多可怕、不可思議的情感，這是其對生活的理解，有些是對生活的向往。人的本性就是好奇，所以想探索未知的、神秘的世界，潛意識(shí)中其好奇心得到極大的滿足[2]。二是無邏輯性。超現(xiàn)實(shí)主義畫家的作品由于都是其在潛意識(shí)或夢境中的情景，所以其與自身的記憶和現(xiàn)實(shí)的事物往往存在很大的差距。在現(xiàn)實(shí)中的人們看來并沒有邏輯性，其是傳達(dá)一種夢境與現(xiàn)實(shí)相交的虛幻的情感，是一種“超乎象外，得乎圜中”境界。三是創(chuàng)新性。超現(xiàn)實(shí)主義的潛意識(shí)創(chuàng)作是對人的潛意識(shí)的表達(dá)，在創(chuàng)作中都是對現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)新，或是創(chuàng)作的人物形象并不存在于世界上。四是情感共鳴。在所有的繪畫中都是為了表達(dá)情感，遇到知音，得到情感上的共鳴。五是啟迪性。超現(xiàn)實(shí)的繪畫給人以內(nèi)心的啟發(fā)，也許創(chuàng)作者的創(chuàng)作你在潛意識(shí)或夢境中也經(jīng)歷過。繪畫中加入了情感，使畫作更加的生機(jī)勃勃，具有靈氣。

三、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的情感表達(dá)的手段

（一）多維空間的利用

在繪畫作品中，多維空間的利用往往是為了表達(dá)人物的情感。在繪畫作品中，利用鏡框和畫框可以展現(xiàn)空間感，更好的表達(dá)畫作的主題。畫面的挖空和幻覺的描繪是超現(xiàn)實(shí)主義畫作中重要的組成部分。在超現(xiàn)實(shí)的景象中，其場景和人物往往都是畫家內(nèi)心的心理暗示。如，馬格利特的作品中，其利用了很多的生活中常見的物品，如鏡子、衣柜等。他認(rèn)為人的眼睛是錯(cuò)誤的鏡子，人看到的事物都是眼睛的幻覺，只是自然的影子。

（二）對現(xiàn)實(shí)事物的改變

對現(xiàn)實(shí)事物的改變往往是為了引起人的共鳴，通過將物品變形等，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的展現(xiàn)。如，達(dá)利的《記憶的永恒》，其用枯萎的樹杈，融化的懷表和宛若舌頭的時(shí)鐘，表達(dá)硬朗、堅(jiān)實(shí)到脆弱的變化，是一種心理暗示。又如，馬格利特的《迷路的騎士》，馬格利特將樹木、馬和人的遮擋變形，讓人不知道是樹在前，還是馬在前，是人們思考什么才是正確的，使觀者陷入現(xiàn)實(shí)與幻境的矛盾中。

（三）視覺語言的運(yùn)用

視覺語言的運(yùn)用很簡單，很多畫家都會(huì)運(yùn)用。如《紅色模特》人物的鞋和腳的結(jié)合，讓人不知道這到底是鞋子，還是一雙腳。其實(shí)在日常中，我們往往會(huì)因?yàn)殛P(guān)注事物的表象，而忽視了其特有的功能，很多東西都是相互依存的，單獨(dú)的個(gè)體往往沒有意義[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展來源于法國的達(dá)達(dá)主義，其主要精神就是潛意識(shí)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，其認(rèn)為只有潛意識(shí)中，才能得到更真實(shí)的情感，其情感的表達(dá)才是擺脫現(xiàn)實(shí)影響的事實(shí)的本質(zhì)。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的應(yīng)用特點(diǎn)有很多，主要是給人帶來情感體驗(yàn)和精神共鳴，是一種心靈上的體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王曉宇.淺談表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格對內(nèi)心情感的表達(dá)[J].美術(shù)大觀，2014，04（01）：56.

[2]冬子.品味自然——解讀張廣軍的油畫[J].公關(guān)世界，2013，07（04）：122-127.

[3]姜霖.淺析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的情感表達(dá)[J].大眾文藝，2012，06（01）：59.

作者簡介：陳坤（1994-），女，遼寧大連人，大連外國語大學(xué)，專業(yè)：美術(shù)。