現(xiàn)代裝飾紋樣的內(nèi)涵及應(yīng)用

摘要：經(jīng)過時代的變遷，時間的洗禮，裝飾紋樣不斷的豐富，它從古老的紋樣不斷發(fā)展成為現(xiàn)代的具有時代感的裝飾紋樣，既傳承了優(yōu)秀的歷史文化也將裝飾紋樣豐富發(fā)展，如今的裝飾紋樣越來越具有現(xiàn)代感，簡單大方，深受大眾喜歡。本文分析的就是就是現(xiàn)代裝飾紋樣的特征以顏色吸引消費(fèi)者的目光，以圖形的表現(xiàn)形式表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計師們的主觀想法，將設(shè)計師們生活中的所見所感更多融入了商業(yè)的設(shè)計中，一起探討現(xiàn)代裝飾紋樣在我們的生活和工作中的應(yīng)用表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾紋樣；平面設(shè)計；視覺傳達(dá)

現(xiàn)代裝飾紋樣是一種在現(xiàn)代的設(shè)計中起到畫龍點(diǎn)睛作用的圖案形式。比如少數(shù)名族手工編織的地毯、圍巾、工藝美術(shù)品的裝飾上等等，在設(shè)計中起到很重要的作用。

現(xiàn)代裝飾紋樣在創(chuàng)作過程中，為了表現(xiàn)出更豐富的內(nèi)容，加強(qiáng)形式的美感，正確地使用色彩是相當(dāng)重要的。裝飾紋樣它一般以一種時尚的，純粹的色彩表現(xiàn)自然，以少量的的色系來詮釋豐富的事物，追求不一樣的對比變化，引人注目的色調(diào)和多層次的效果。現(xiàn)代裝飾紋樣的色彩特征與中國古代裝飾紋樣有很大不同，但也有異曲同工之處。通過對已有色彩和中國古典裝飾紋樣色彩的重新推敲，改變顏色的純度和明暗關(guān)系，調(diào)節(jié)平衡，因此它的抽象性更包含感性因素，可以不斷的激發(fā)人的內(nèi)心與設(shè)計者達(dá)到共鳴。色彩的對比與調(diào)和體現(xiàn)出色彩的協(xié)調(diào)美感，色彩的色調(diào)和諧體現(xiàn)出色彩的統(tǒng)一美感，色彩平衡體現(xiàn)出色彩的重力一致美感，反復(fù)使用與漸變統(tǒng)一體現(xiàn)出色彩節(jié)奏性的美感，有層次性處理色彩搭配體現(xiàn)出空間美感。

以形達(dá)意：首先按照“概念——紋樣”的創(chuàng)意過程，確立要表達(dá)的現(xiàn)代裝飾紋樣的主題。設(shè)計師們在創(chuàng)作一個裝飾性紋樣或者選用裝飾性紋樣時，都要確定中心，現(xiàn)代裝飾紋樣是起到美化作用并且在畫面中與主體和諧統(tǒng)一的關(guān)系，然后通過主體物與周圍的環(huán)境間的聯(lián)系啟發(fā)出具體的象征意義，這種聯(lián)想來源于生活，又高于生活。現(xiàn)代裝飾紋樣往往是以一個基本圖形為基礎(chǔ)，將其變化衍生成為系列圖形，要求保持基本形的視覺統(tǒng)一。

現(xiàn)代裝飾紋樣注重形式外在的美，強(qiáng)調(diào)形式排列上的效果。變化與統(tǒng)一是最基本的表現(xiàn)形式。現(xiàn)代裝飾紋樣在造型中含有比擬的成分，都可稱其為改變。對稱和平衡，現(xiàn)代裝飾圖案主要是利用對稱圖形生成穩(wěn)定的關(guān)系。通過設(shè)計平衡，均衡的形式，把握重點(diǎn)，抓住色彩平衡，空間的平衡。

現(xiàn)代裝飾紋樣是將不同的場景、元素組織在一起，不同空間的物象進(jìn)行組合。人為的組合使裝飾紋樣的構(gòu)圖形式變得靈活多變，畫面內(nèi)容豐富。現(xiàn)代裝飾紋樣不再像傳統(tǒng)的古代裝飾紋樣似的，它不再受客觀邏輯的束縛，而是一種超越客觀邏輯的自由創(chuàng)作。有的則選用簡單簡潔大方的幾何圖形，有的則選用圖案的拼接，加上色彩的豐富多彩，現(xiàn)代裝飾紋樣不僅在內(nèi)容上得到了豐富也使得裝飾紋樣的邊緣更加自然。在新的時代條件下，設(shè)計師開始尋求用新的思維，新的觀念，來拓展裝飾紋樣設(shè)計的層面和視覺表現(xiàn)的空間，推動了現(xiàn)代裝飾紋樣的發(fā)展。現(xiàn)代裝飾紋樣的設(shè)計在觀念上變得越來越有主觀性，它較以往的裝飾紋樣而言，更加具有個性化，時尚性，符號化，更加凸顯大方和引人奪目的一面。現(xiàn)代裝飾紋樣更加注重加強(qiáng)時代感和視覺沖擊力。現(xiàn)代裝飾紋樣設(shè)計的趨勢也逐漸向視覺語言的簡潔化和表現(xiàn)形式的多樣化轉(zhuǎn)變。在廣闊的裝飾紋樣世界里，我們能尋覓到許許多多中西合璧的裝飾性紋樣，它們大多既承載著悠久的文化歷史也與現(xiàn)代接軌，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代人的智慧結(jié)晶。現(xiàn)代裝飾紋樣由原來單一的具象紋樣開始有了抽象的過渡，表現(xiàn)形式上不僅僅華麗也增添了含蓄的表達(dá)色彩。

現(xiàn)代裝飾紋樣依據(jù)客觀世界的存在規(guī)律與活動變化，融入了現(xiàn)代創(chuàng)意理念，使得現(xiàn)代裝飾紋樣種類變得更為廣泛、多元，可以提高人們的審美情味，藝術(shù)取向，視覺閱歷，與人們?nèi)粘Ｃ懿豢煞郑c人們生活的心理都有著密切聯(lián)系。創(chuàng)意者的想象空間充滿自由，體現(xiàn)了個人的情感與生活的經(jīng)歷，并且融入了現(xiàn)代技術(shù)，現(xiàn)代材料，現(xiàn)代的設(shè)計理念，在內(nèi)容上有了巨大的發(fā)展和形成。多元的創(chuàng)作手段，多元化的文化信息，使其越來越成為一種流行的審美需求，它的裝飾語意也不僅是對自然形態(tài)的夸張，變形，省略，提煉等，而是一種以秩序化，符號化，主觀化，理性化，以傳達(dá)大眾審美趣味為主的公共藝術(shù)。

現(xiàn)代裝飾紋樣的形式構(gòu)成主要有：繼承化、理性化、象征性。繼承化：主要指的是在造型方面發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾紋樣的優(yōu)點(diǎn)，尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)設(shè)計者的主觀想法，這一切都是來源于自然來源于生活。理性化：所謂的理性化就是自然界的事物在一定的自然規(guī)律下進(jìn)行的重組，變換，對稱和均衡等法則，使得畫面感具有一定的條理性，視覺方面也顯得有序，給人一種整齊，規(guī)律的感覺。理性化是現(xiàn)代裝飾紋樣追求比例平衡的基礎(chǔ)。象征性：是選取生活或者自然界某元素作為基本構(gòu)圖的單體，然后對其進(jìn)行擬人，夸張，抽象等創(chuàng)作手法進(jìn)行繪制，線條簡潔明快，色塊分明。

在現(xiàn)代裝飾紋樣的形式構(gòu)成中應(yīng)該注意兩點(diǎn)，一點(diǎn)是變化與統(tǒng)一，還有一點(diǎn)是節(jié)奏與韻律。變化與統(tǒng)一，變化即在紋樣構(gòu)成中應(yīng)該有形體的大小、面積、顏色等變化，線條運(yùn)用上也有長短粗細(xì)曲直等變化，材料上和顏色的冷暖、明暗都應(yīng)有變化。而統(tǒng)一，即是在變化中尋求一種協(xié)調(diào)的關(guān)系，把一些有相同元素或者是有類似的性質(zhì)的事物放置在一起，使畫面達(dá)到和諧的感覺，例如形的統(tǒng)一、材料的統(tǒng)一、創(chuàng)作手法的統(tǒng)一等。變化與統(tǒng)一可以使裝飾紋樣富有現(xiàn)代感，為畫面增添了律動感，也增加了生動的畫面效果。節(jié)奏與韻律，現(xiàn)代裝飾紋樣中，畫面感不再單一表現(xiàn)靜，而更多的是相對靜止，在運(yùn)動中追求間隙而產(chǎn)生運(yùn)動感，畫面有了節(jié)奏也就分出了層次，空間上拉開，使畫面變得豐富。

在現(xiàn)代設(shè)計中，現(xiàn)代裝飾紋樣越來越多的應(yīng)用于服裝、裝潢、包裝和陳設(shè)等方面，在服裝方面來自詩意波西米亞、Maliparmi品牌帶著濃濃的游牧風(fēng)格的裝飾風(fēng)格，從它的裁剪與色彩的多元化就可見一斑。品牌設(shè)計靈感來自世界各地，肆意張揚(yáng)著各種裝飾風(fēng)格。品牌風(fēng)格受到世界各地古老技藝造就的藝術(shù)風(fēng)格的影響。在精細(xì)的印花布上，有繁復(fù)細(xì)致的刺繡紋樣。傳統(tǒng)與創(chuàng)新在其中得到平衡，并展現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。

通過研究現(xiàn)代裝飾紋樣的內(nèi)涵與應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)生活中到處可見的現(xiàn)代裝飾性的紋樣，一定程度上起到了烘托與美化的作用。我們的生活在不斷豐富與進(jìn)步，這種現(xiàn)代裝飾紋樣也在這個過程中起到了推動的作用。

作者簡介：慕瀾（1991.05-）女，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。