我國社區(qū)文化養(yǎng)老方式在傳統(tǒng)文化視角下的探討

路德仁

摘要：中國未來人口結(jié)構(gòu)要求我國大多數(shù)老年人要在社區(qū)養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老方式和這一養(yǎng)老方式下的文化建設(shè)是對中國傳統(tǒng)養(yǎng)老文化的發(fā)展，對中國未來社會有著重要意義。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化養(yǎng)老方式 文化視角 探討

中圖分類號：D669文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）15-0054-01

隨著中國人口結(jié)構(gòu)老齡化嚴重，在不久將來，養(yǎng)老問題將困擾中國每個家庭。多數(shù)老年人不得不在社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，老年人的精神生活和內(nèi)在情感由于缺乏家庭成員和社會關(guān)愛，會讓老年人痛苦，產(chǎn)生不幸福感，所以，對未來的老年人生活要探究，進行必要的社會關(guān)愛和干預(yù)。

一、未來的養(yǎng)老問題已不是吃、穿、住問題，將會是醫(yī)療、護理、情感問題

有人說自己有多少多少退休金，養(yǎng)老將不是問題，這樣的觀點是荒謬的，其完全忽視了中國未來社會狀態(tài)和人的情感因素。其實人老了，需求最重要的是情感，情感需求是傳統(tǒng)文化中樸素的人的生理需求，情感是金錢所不能購買的。

在中國的傳統(tǒng)文化中，老年人需求的是一個“孝”字，養(yǎng)育后代是為了養(yǎng)老送終，老了希望膝下有兒女照顧，老年人的情感生活絕大部分在家庭成員上。

現(xiàn)在每個孩子到年齡基本上都進了幼兒園，幼兒教育在現(xiàn)今中國社會已成一種文化，這是由人口結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展情況決定的。同樣，在不久的將來中國老年人口的集約化養(yǎng)老必將成為現(xiàn)實，社會以居家養(yǎng)老兒女護理的方式必將最后為社區(qū)文化養(yǎng)老方式取代，人口結(jié)構(gòu)決定了居家養(yǎng)老已決非可能，每個社會成員和政府管理者都應(yīng)認可。

隨著人口結(jié)構(gòu)變化和生產(chǎn)力的增加，未來的老年人缺的將不是吃的、穿的和住所，缺的將會是醫(yī)療、護理、情感，尤以護理和情感為主，社會發(fā)展至今，在對老年人的護理和情感上并沒有多大進步，有些時候可能還要不如從前，如空巢老人問題。

對老年人來說，他們的情感生活需求是豐富的。其一是體現(xiàn)自我價值，其次是情感需求和情感傾訴。我們經(jīng)常聽到老年人熱心參與事情被年輕人拒絕時會嘮叨：“老了，不中用了！”老年人此刻該會有多么的失落！老年人在外想家，看不到子女，看不到接代人就會想，這就是最樸素的人的情感；人老后見人少，活動范圍小，會有情感傾訴需求，有些事是必須傾訴給家庭成員的，有些事是需要傾訴給家庭成員之外的其他人的。

未來集約化的養(yǎng)老方式有相應(yīng)的優(yōu)點，可以節(jié)約人力、物力、財力，便于護理和醫(yī)療，但往往也造成一些管理問題，會造成忽視老年人的心理健康和情感問題。

二、社區(qū)文化養(yǎng)老方式

既然傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老方式在未來中國對大多數(shù)家庭不再現(xiàn)實，那么就必須著手集約化的社區(qū)文化養(yǎng)老方式的建設(shè)與探究。

（一）一般家庭老年人的養(yǎng)老過程設(shè)計

在老年人身體條件不再適合工作后，首先應(yīng)是居家養(yǎng)老，老夫老妻互相扶助，社區(qū)工作人員提供一般生活幫助，社區(qū)提供必要的文化設(shè)施和組織相應(yīng)的老年文娛活動。當老年夫妻互相扶助有困難或僅剩一個老年人，后應(yīng)參加社區(qū)養(yǎng)老。參加社區(qū)養(yǎng)老后除工作人員提供養(yǎng)老服務(wù)外，老年人之間也可互相幫扶，這樣就可減輕家庭成員的生活負擔，同時加強老年人之間的溝通，使其生活在群體中，體現(xiàn)其存在感和存在價值，感受群體生活帶來的精神快樂。

在城鎮(zhèn)，養(yǎng)老服務(wù)主體是居委會，在農(nóng)村，養(yǎng)老服務(wù)主體是村委會。老年人雖然加入了社區(qū)養(yǎng)老，但他們還是生活在原來習(xí)慣的生活人文、地理與文化環(huán)境中，又多了一些專業(yè)的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)人員的多方關(guān)愛，體會中國的“老吾老以及人之老”的美德，讓每個老年人在情感上都感受到受到了關(guān)愛，沒有因為老而被社會和家庭遺忘。

（二）社區(qū)養(yǎng)老文化建設(shè)

社區(qū)養(yǎng)老和居家養(yǎng)老并不沖突，社區(qū)文化養(yǎng)老方式是傳統(tǒng)文化居家養(yǎng)老的發(fā)展，老人參加社區(qū)養(yǎng)老，應(yīng)是在減輕下一代人負擔的情況下老年人生活質(zhì)量得到提高。社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)除提供給老人必需的生活健康護理外，配備的醫(yī)務(wù)人員還會開展老年健康知識講座，讓老年人懂得保健和調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，相應(yīng)人員還應(yīng)關(guān)愛和干預(yù)老年人的情感生活，使其具有比居家養(yǎng)老還高的幸福感。具體地說就是國家完善社區(qū)養(yǎng)老標準、制度和法制建設(shè)，尤其是老年文化生活要從國家層面進行干預(yù)，做好制度、組織、資金、人力資源的多方面保障，保證搞好老年人的精神文化生活，建設(shè)老年人的鍛煉、娛樂設(shè)施，暢通老年人和家人和周圍人員的溝通渠道，使老年人情感有所寄托、宣泄。國家應(yīng)像培養(yǎng)幼師那樣培養(yǎng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)人員，像建設(shè)幼兒園和小學(xué)那樣配備專業(yè)的人員給社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)，組織老年人的日常精神文化生活，使老年人在社區(qū)養(yǎng)老得到比居家養(yǎng)老還好的文化、情感生活。

現(xiàn)代科技的發(fā)展使信息溝通交流方便了許多，可通過音視頻使老年人感覺在社區(qū)養(yǎng)老不但得到護理人員的親情服務(wù)，而且感覺上是時刻和親人在一起。家人可以隨時通過現(xiàn)代終端通信設(shè)備了解老人的一切，并和老人或社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)人員實現(xiàn)無障礙溝通。

三、結(jié)語

總之，社區(qū)養(yǎng)老是我國大多數(shù)老年人的必經(jīng)之路，社區(qū)養(yǎng)老文化建設(shè)必須提高到國家高度來重視和發(fā)展，使未來老年人都能幸福地安度晚年。

參考文獻：

[1]唐曉英.傳統(tǒng)文化視閾下我國社區(qū)文化養(yǎng)老方式探究[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（2）：44-48.

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責(zé)任編輯：于蕾