淺析如何提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)

馬丹

摘要：初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為初中道德與法治教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；核心素養(yǎng)； 道德品質(zhì)

初中道德與法治課作為學(xué)校德育教育和品德養(yǎng)成的重要基石，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與道德品質(zhì)的形成具有重要的作用。從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，立德樹人，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，回歸課堂本真，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，努力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

一、落實(shí)立德樹人理念，注重價(jià)值引領(lǐng)

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”理念的一個(gè)重要舉措。在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是一種持續(xù)的多學(xué)科、多領(lǐng)域協(xié)同研究的集成。教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，核心素養(yǎng)被置于基礎(chǔ)地位。思想品德作為思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性突出的學(xué)科，具有獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，關(guān)注核心素養(yǎng)成為思想品德教育的迫切選擇。

立德樹人是具有中華文化特色和時(shí)代特點(diǎn)的育人模式，教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。教育的全部活動(dòng)是為了人的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，不是簡(jiǎn)單地去迎合學(xué)生，而是一切工作都圍繞學(xué)生的健康成長(zhǎng)開展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)！……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要落實(shí)“核心素養(yǎng)”理念，教師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，合上時(shí)代的節(jié)拍。“打鐵先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題教學(xué)情境，夯實(shí)素養(yǎng)培育基礎(chǔ)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過(guò)程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過(guò)教師的指導(dǎo)、同學(xué)間的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科所要達(dá)到的核心素養(yǎng)。

問(wèn)題情境教學(xué)是指教師根據(jù)需要通過(guò)設(shè)定一系列針對(duì)學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活的情境，讓學(xué)生在課堂上處于研究未知的新問(wèn)題氣氛當(dāng)中，然后根據(jù)情境讓學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)過(guò)程中學(xué)習(xí)新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，獲得新體驗(yàn)的教學(xué)方法。在問(wèn)題情境教學(xué)中，把若干新知識(shí)滲透到奇妙有趣的場(chǎng)景或故事當(dāng)中，以情境中的問(wèn)題解決為需求，激發(fā)學(xué)生在環(huán)境當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣和自信。教師在課堂上以問(wèn)題為主導(dǎo)，問(wèn)題的提出和解決要為培養(yǎng)學(xué)生能力思維服務(wù)；以情境為補(bǔ)充，為問(wèn)題服務(wù)，它起著烘托情感、鋪墊知識(shí)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。這種教學(xué)方式能培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀整合創(chuàng)新的技巧，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的心理技能全面發(fā)展，達(dá)到在問(wèn)題情境中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的目的。問(wèn)題情境不同于簡(jiǎn)單的發(fā)問(wèn)，而是通過(guò)情境的烘托，使問(wèn)題的提出能與學(xué)生的情感有效結(jié)合，使學(xué)生愿意克服思維障礙，主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的方法，不斷把思維引向深入，從而提高課堂教學(xué)效益。

三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確情感教育方向

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)認(rèn)知因素和情感因素的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)情感教育也是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)普遍存在的重認(rèn)知因素、輕情感因素的不合理教學(xué)現(xiàn)象的一種矯正。文章由情感教育的概況導(dǎo)入，分析當(dāng)今道德與法治課的情感教育現(xiàn)狀以及在初中道德與法治課中滲透情感教育的必要性，并提出在初中道德與法治課中滲透情感教育的建議等來(lái)綜述道德與法治課教學(xué)必須滲透情感教育。

科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的達(dá)成點(diǎn)。因此，目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，只有這樣，才不會(huì)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。目標(biāo)的制定要結(jié)合新課程的理念、學(xué)科目標(biāo)、單元目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如科學(xué)上網(wǎng)這一課時(shí)，要對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)：[知識(shí)目標(biāo)]初步形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。[能力目標(biāo)]學(xué)會(huì)合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問(wèn)題、辯證分析問(wèn)題、理性解決問(wèn)題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，初步養(yǎng)成積極的媒介批評(píng)能力，學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，從表及里，形成的是對(duì)學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識(shí)，從而樹立并形成真正的技能與素養(yǎng)。

四、回歸課堂生活本真，打造幸福教學(xué)課堂

道德與法治課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極融入到社會(huì)中去，感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量，形成客觀理性的價(jià)值體系，回歸課堂本真。這樣可以增進(jìn)認(rèn)同感、引發(fā)好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，打造愉悅、有效、靈動(dòng)的幸福課堂。利用生活中的俗語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情景將古代詩(shī)詞、俗語(yǔ)這豐厚的文化遺產(chǎn)運(yùn)用于中學(xué)生物課堂教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂的氛圍；還可以在生物學(xué)教育中滲透人文精神、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讓學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)能力。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。只有讓課堂教學(xué)回歸生活本真，用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。也是學(xué)生自身知識(shí)增長(zhǎng)、能力提高、情感升華、全面發(fā)展的主體。只有通過(guò)自身在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中的觀察、思考、參與、運(yùn)用，才能把抽象的知識(shí)變成自己的東西。積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，已成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的共識(shí)。道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，核心素養(yǎng)也隨之進(jìn)一步深化。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有教師思考的大腦才能教會(huì)學(xué)生思考的大腦，同時(shí)只有喜歡學(xué)習(xí)的教師才能培養(yǎng)出喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生”。力圖使社會(huì)主義核心價(jià)值觀（富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）和法治精神在與學(xué)生的“第二天性”的道德品質(zhì)、人格精神和法治素養(yǎng)。