開(kāi)拓創(chuàng)新培養(yǎng)人才

張軍

【摘 要】加強(qiáng)人才培養(yǎng)是教育的中心任務(wù)，為社會(huì)輸送合格人才的重?fù)?dān)落在了學(xué)校和教師的肩上。隨著時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展，作為一名教師應(yīng)該能夠運(yùn)用好信息化技術(shù)，使學(xué)生真正的成為課堂的主人，鍛煉自我學(xué)習(xí)的意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】人才；創(chuàng)新；自主；學(xué)習(xí)

西方的一些社會(huì)學(xué)者把“創(chuàng)新”用專有的術(shù)語(yǔ)“失范”來(lái)表示。其意義就是失掉社會(huì)中的一些規(guī)范，認(rèn)為是人原有本性的一種強(qiáng)有力的“釋放”。干別人沒(méi)有干過(guò)的事，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話；同時(shí)認(rèn)為創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族發(fā)展中不竭的源泉和動(dòng)力，所以歐美國(guó)家早就開(kāi)始了“創(chuàng)新”的教育。

在二十一世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)在改變著人們的生活、工作、學(xué)習(xí)方式。面對(duì)著以網(wǎng)絡(luò)信息為主流的浩如煙海、日新月異的知識(shí)變革，作為一名教師，我們應(yīng)該如何引領(lǐng)學(xué)生泛舟學(xué)海，在學(xué)習(xí)中尋求一份快樂(lè)和幸福，追求真正意義的學(xué)習(xí)境界呢？

在學(xué)校教育中要想實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，最首要的任務(wù)就是最大程度上去順應(yīng)學(xué)生的興趣，恢復(fù)學(xué)生的天性。正如著名物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧說(shuō)的那樣：“一個(gè)人要出成果，因素之一就是要順乎自己的興趣，然后再結(jié)合社會(huì)的需要來(lái)發(fā)展自己的特長(zhǎng)。有了興趣，‘苦就不是苦，而是樂(lè)。錢(qián)鐘書(shū)小時(shí)候的學(xué)習(xí)就是靠興趣，且從不循規(guī)蹈矩，對(duì)中國(guó)文學(xué)及英文有特別的偏愛(ài)，對(duì)數(shù)學(xué)卻沒(méi)有絲毫的興趣可言。1929年錢(qián)鐘書(shū)投考清華時(shí)，國(guó)文、英文均考滿分，唯獨(dú)數(shù)學(xué)僅考了15分，當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的校長(zhǎng)羅家倫破格收取了他。其實(shí)按清華當(dāng)時(shí)的規(guī)定錢(qián)鐘書(shū)是沒(méi)有一點(diǎn)希望被錄取的，羅家倫絕對(duì)算是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的校長(zhǎng)，錢(qián)鐘書(shū)也絕對(duì)算是一個(gè)有創(chuàng)新精神的學(xué)生。著名明史專家吳晗也是一樣。1931投考清華時(shí)，文史、英文也均考取滿分，數(shù)學(xué)也只考了6分，后被清華當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)翁文灝破格錄取。清華之所以能名揚(yáng)海內(nèi)外與其創(chuàng)新的精神是不可分割的。

中小學(xué)生是民族的未來(lái)，夠充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性是必不可少的。真正的意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在現(xiàn)代教學(xué)中的必要性和可行性，激發(fā)學(xué)生自學(xué)的意識(shí)。例如：教師提供自學(xué)提綱，學(xué)生自學(xué)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在對(duì)課文的“讀”“感”、“思”、“練”四個(gè)環(huán)節(jié)上；教師則有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、檢查，注意掌握不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況，教師可以相機(jī)進(jìn)行集體指導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。這樣既可以實(shí)現(xiàn)因材施教的教育原則，又能夠真正實(shí)現(xiàn)孔子提倡的啟發(fā)式教育的境界——“不憤不啟，不悱不發(fā)”，提高其自學(xué)能力。

其次針對(duì)學(xué)生自學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進(jìn)行自學(xué)。課堂上教師則盡可能地提供多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式——介紹相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)內(nèi)容（多家教案、課件、相關(guān)文章等）、查詢的方式、撰寫(xiě)文章，參與網(wǎng)上討論、，并對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，并注重對(duì)全體學(xué)生的檢查。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)閱讀大量的信息資料，不僅可以擴(kuò)大閱讀量，開(kāi)闊知識(shí)視野，而且還能有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的速讀、跳讀、精讀、篩選、提取有效信息、整合信息等閱讀技能，啟發(fā)寫(xiě)作的靈感。這種教學(xué)方式看似教師“偷懶”，實(shí)際上是對(duì)教師提出了更加嚴(yán)格的挑戰(zhàn)。它不僅要求教師會(huì)熟練應(yīng)用多媒體技術(shù)，而且還要求教師能夠非常熟悉網(wǎng)絡(luò)上的多個(gè)網(wǎng)站的相關(guān)教學(xué)資源，并對(duì)不同層次學(xué)生的上網(wǎng)學(xué)習(xí)提供必要的指導(dǎo)和幫助。這種潛在的備課量是巨大的，它不再局限于一篇課文、一本教參、一份教案，它對(duì)教師的知識(shí)視野、綜合素質(zhì)都提出了更高、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)這種開(kāi)放式的課堂教學(xué)，也能夠充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。針對(duì)前兩節(jié)課自學(xué)中解決不了的問(wèn)題，教師組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論。討論時(shí)首先分小組進(jìn)行，發(fā)言組長(zhǎng)由大家輪流擔(dān)任，使每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)，改變中國(guó)傳統(tǒng)中的官位“世襲制”。然后全班進(jìn)行交流討論意見(jiàn)，由各組長(zhǎng)發(fā)言，不足之處可以由其他組員補(bǔ)充意見(jiàn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，又訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高了學(xué)生的心理素質(zhì)。尤其是在交流的過(guò)程中，這種智慧的交鋒，心靈的碰撞往往會(huì)產(chǎn)生出人意料的“創(chuàng)造之花”。

中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，也最直接地影響了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。學(xué)生日日忙于看書(shū)、記憶，參加大小不同的數(shù)次考試，無(wú)法抽出時(shí)間去做自己有興趣的事情。過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生失掉了自己的興趣，便談不上創(chuàng)新。新的學(xué)習(xí)方式、教育方式的改變，帶來(lái)了學(xué)生和教師角色改變，學(xué)生也不再是單純的被動(dòng)的知識(shí)接受者，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體，教師不再是單純的知識(shí)傳播者，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，參與者，指導(dǎo)者。所以家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)從學(xué)生自身發(fā)展的需要出發(fā)，不要把教育看成一種功利性的東西加以操作，過(guò)早地以社會(huì)庸俗法則去扼殺學(xué)生，這無(wú)疑是對(duì)民族的一種罪過(guò)。